忤合說的是什麼？

《鬼谷子·忤合》“凡趨合背反，計有適合。”

忤合

開篇鬼谷子即言明瞭忤合之意，忤為背離，合為相向。忤合篇，說的其實就是一個職場中的選擇問題。

事物都是充滿著矛盾，矛盾的兩個事物雖然從哲學意義來說是一個整體，但是我們想要入世，必須從某一個立場切入，而當我們切入這個點時，便會和與之矛盾的另一個立場所背道而馳，因此產生了“忤合”。

矛盾

《鬼谷子·忤合》中說：“合與彼而離於此，謀不兩忠。”

在鬼谷子的價值觀中，其實是並不在意自身的立場變化的。他們的高度是立足於政治抱負，達成自己理想中的目標，而立場只不過是一種切入點而已。這一點又於趨炎附勢，朝秦暮出的小人行徑所不同，不是在意誰能夠給自己更多的利益，而是更在意自己的主張，理想在誰那裡可以得到施展。

蘇秦張儀的解釋忤合

如蘇秦遊說秦國，因秦王正憎恨於商鞅的變化，因而不喜說客，因此主張得不到採納，轉而遊說列國諸侯，達成了自己的政治理想。

張儀

列國諸侯合縱抗秦，導致秦國十五年不敢東出函谷，因為吃了苦頭於是從新審視自己的政治主張，以及原來對於說客的看法。正是這個時機，因此又成就了張儀。

就人性而言，每個人的目標都會因為自身所處的位置不同而產生變化，這一種變化，會產生於縱橫家相同或者相背的兩種不同結果，這也是導致縱橫家立場轉化的原因所在。

忤合的使用說明

《鬼谷子·忤合篇》中說：“其術也，用之於天下，必先量天下而與之；用之於國，必先量國而與之；量之於家，必先量家而與之；量之於身，必先量身才能氣勢而與之。”

縱橫家的進身，同樣也是基於矛盾體之間的較量，在左右進退之間，借勢而進。也正是因此矛盾之間的碰撞，自身立場的轉化變化，才能遊刃有餘的將自身的價值提高。

小到個人的謀身，大到一個團體的發展，無不是在矛盾體碰撞之間，反覆轉化，借用力量而使自身不斷地壯大。

通過矛盾得到成就

因此忤合二字，其實就是借用跳板和力量，實現自身的價值理想。

飛鉗之術是依據與忤合之術而用的，飛鉗用於與君王結誠。而與誰結誠，站在怎樣的位置是忤合篇所要闡述的道理。

飛鉗之術在忤合篇中的使用

《鬼谷子·忤合篇》中說：“必先謀慮，計定而後行之以飛鉗之術。”

能力才幹

一切都是根據實力說話，在忤合之術使用之前還有一個必要的前提，

自身的財力才幹與之匹配。在矛盾體之間的週轉的前提是自身有價值。在看清客觀實際的形勢之後，考慮自身的才幹是否與計劃所匹配。

故而《鬼谷子·忤合篇》在文末說道：“故忤合之道，己必自度才能知睿，量長短遠近熟不如，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。”

其實在這裡，忤合之術除了飛鉗篇之外，還需要理解鬼谷子的內楗。內楗篇是用於闡述君臣之間內在的邏輯關係，飛鉗是作為實踐操作的具體方法運用。