朱常洵，也稱福王，現在的很多史料，上面都說這位重達三百斤的王爺，終日閉門暢飲，遍地娼，花天酒地。河南連年遭受旱蝗大災，饑民相食，朱常洵卻不聞不問，仍照舊收斂賦稅。以致洛陽軍民紛紛怒言：“洛陽王府富於皇宮，神宗耗天下之財以肥福王，卻讓我們空肚子去打仗，命死賊手，何其不公！”
朱常洵
當時退養在家的明朝前兵部尚書呂維祺多次前往福王府，勸朱常洵開府庫賑濟饑民。朱常洵卻根本不聽。崇禎十四年，李自成率農民軍進攻洛陽。因洛陽城極其堅固，農民軍攻了整整一個白天也未攻下。這時，明朝守城士兵看洛陽終久難保，再加平時因怨生恨，突然把正指揮守城的王胤昌綁在城上，準備獻城投降。
總兵王紹禹聞訊，急忙趕來安撫。譁變士兵大叫：“義軍已在城下，王總兵您又能把我們怎樣！”一時間眾人動手，殺掉守城明軍數人，不少人因驚墮城。城外農民軍見狀，趁亂蟻附攀城，譁變的明軍伸手引梯，洛陽即時攻下。王胤昌見勢不妙，掉轉馬頭逃之夭夭。
朱常洵得知城破後，嚇得與女眷躲入郊外僻靜的迎恩寺。其世子朱由崧棄城逃走，朱常洵被農民軍尋跡逮捕，押回城內。半路，正遇被抓的兵部尚書呂維祺。呂維祺激勵道：“名義甚重，王爺切毋自辱！”朱常洵卻真是熊包一個，見了李自成，立刻趴在地上，叩頭如搗蒜，把腦袋磕得青紫，哀乞饒命。可惜，李自成沒有饒過他。
關於朱常洵的死，很多滿清時期的筆記史料上都說，他是被李自成活活煮了的。有一篇寫的活靈活現的。
說在宏偉壯麗的福王府中堂前，人聲鼎沸，烈焰騰騰。成堆的柴木，烘燒著一口從洛陽郊外迎恩寺抬來的“千人鍋”。巨大的鐵鍋內，撒滿姜、蔥、蒜、桂皮、花椒以及無數高湯燉煮用料。在煙霧繚繞的蒸汽中，散發著撲鼻香氣。巨鍋之中，除七、八隻剝皮去角的整隻梅花鹿以外，還有一個三百多斤重的巨胖活人，他像盲人游泳一樣在大鍋裡瞎撲騰。時而竄上水面，時而沉入水底，嚎叫聲撕心裂肺，好不悽慘。其間，這個連毛都被剃光的大胖子剛剛抓住一隻浮起的梅花鹿屍體喘息，大鍋周圍兩三千圍觀的農民軍士兵立刻用長矛戮刺其胳膊，使其不得不慘叫著放開手，重新在慢慢燒開的熱水中“游泳”。農民軍中各行各業能手應有盡有。幾個昔日大廚出身的兵卒，聞言踴躍，持刀上前，輕刮細剃，先把大胖子朱常洵身上的毛髮盡數刮乾淨，然後撥去指甲，以藥水灌腸排去糞便，裡裡外外弄乾淨後，像大閘蟹一樣把他放入大鍋中慢燉。笑看他在白湯佐料間上下翻滾，肥肉與鹿肉齊飛，湯水共作料一色，終成一頓美餐。
“福祿宴”畢，李自成命手下搬運福王府中金銀財寶以及糧食，數千士兵人拉車載，數日不絕。並命打開糧倉，賑濟饑民，河南饑民紛紛加入農民軍。
這些描寫如當時在場之人親眼目睹後所寫，活靈活現，以致後世無數人都以為朱常洵這位福王真是被李自成下令煮吃了的。
只到後來看到了考古工作者的勞動成果。事實上，朱常洵不是被李自成煮殺，而是處死後掩埋的。他死前也沒有向李自成哀求乞饒，而是散盡藩庫，招募義勇，挺身抗節，最後城破被俘，仍指賊大罵，慷慨激烈，堪稱與城俱亡，所謂剛腸浩氣，雖死猶生。
證據是1924年，考古工作者在河南孟津縣麻屯鄉廟槐村南發現的福王墓。
據墓誌記述，洛陽城破後，李自成在城西周公廟內，主持處死福王，同時處決的還有前南京兵部尚書呂維祺、河南知府亢孟檜等。
墓中壙志表明，福王墓祭葬從優，一切喪禮視諸藩倍，內中棺墓同時發現了福王屍骨。如果朱常洵真是被煮吃了的，他就根本不會有屍骨掩埋。
那麼為何會有朱常洵被李自成煮殺的記載流傳於世呢？實際上，這不過和當時的異族政權滿清篡改史書，抹黑明朝及反清漢人英雄如出一轍，全是編造出來的。
這個編造好處大大的，一石二鳥，把李自成和朱常洵都給汙衊抹黑了。大明不行垃圾，李自成不堪，所以俺大清是順應天意，來統治中國老百姓，這就是滿清忽悠和輿論造謠。謠言流傳了整整兩百多年，甚至還在流傳下去，不少人深信不疑。
李自成
便和朱常洵的兒子弘光帝朱由崧是昏君一樣，國難當頭還沉迷女色，到處選妃，不問國政，只知信任奸臣一樣。事實的真相卻又恰恰相反，朱由崧沒那麼草包。他和他信用的“奸臣”都殉了國，而“忠臣”們，卻留起了辮子。
為何會這樣？欲亡其國，亡其種，必先滅其史！
歷史，不是枯燥的文字，而是一個又一個活生生的人構成。
否認了這些人，就是否定了史。
所以滿清對中國文明的摧殘，僅僅篡改歷史就可以說是罪惡深重。
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