普寧西隴燈籠，“日出千燈”非虛傳！
星星之焰（攝）
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西隴燈籠傳世已有600多年的歷史。在普寧西隴村，家家戶戶，男女老少都熟悉這門技藝，以至於西隴有“日出千燈”之譽。
星星之焰（攝）
西隴燈籠簡介
西隴燈籠傳世已有600多年的歷史。在普寧西隴村，家家戶戶，男女老少都熟悉這門技藝，以至於西隴有“日出千燈”之譽。
西隴燈籠以西隴為名，村民則各自發揮所長，互相配合，互為依存，共同編織著一個個圓滿的空間。使得這一品牌享譽海內外，產品銷往潮汕、興梅、海陸豐，以至泰國、馬來西亞等地。
西隴燈籠以廣寧竹、觀音竹、粉竹為理想原材料。因為這些竹具有正直、節長、內薄、柔韌等特點，是其他竹料所不能比擬的。有了好材料之後，才能削出竹篾，編成燈籠胚，再加工裝飾而成品，全過程為純手工製作。
村裡的老人說，近百年時間中，西隴燈籠製作在西隴村從沒間斷過。西隴村人憑藉這一技藝，渡過饑荒年，歷經歲月風雨，迎來改革開放的春天，產業越做越大。
解放前，西隴人農閒的時候以製作燈籠為副業，雖產量和銷量不多，但還是為村民增加了一些收入，不至於和其他村的村民一樣，或過番或往外地逃荒。到了“文化大革命”時期，燈籠製作曾一度被禁止，但村民還是會偷偷做燈籠，並乘天黑肩挑到揭陽官碩銷售。
改革開放後，隨著潮汕地區各種民俗活動的恢復，再加上西隴村燈籠款式多樣，工藝精湛，富有文化內涵，燈籠的銷售也明顯地提高，還常常供不應求。
西隴燈籠是一項古老的傳統民間手藝，在潮汕地區很有名氣。解放前西隴村家家戶戶都會手工製作竹編燈籠，這一祖傳的手藝，據說是 600多年前，何野雲(人稱蝨母仙)流落潮汕時，為報答西隴人熱誠款待而回報於村民的。當時西隴村的祖山馬山生長著茂盛的廣寧竹，蝨母仙教給村民的燈籠製作技藝也是就地取材，因地制宜。只是勤勞的西隴村民得此技藝之後，不論男女老幼，便世世代代以做燈籠為祖業，一片片竹篾在村民的手指間翻飛成光明的種子，也點紅了自己的日子。由於竹編燈籠在揭陽僅西隴一家，別無他店，因此這種純手工竹篾編織的燈籠便以西隴為名號，乃至享譽海內外，成為普寧又一個響噹噹的字號。
日出千燈非虛傳
西隴村由普寧市流沙北街道的西隴和池尾街道的馬山兩部分組成，是普寧乃至潮汕有史料明確記載的最古老的村落之一。
據清乾隆《潮州府志》卷三十記載：“唐，杜竹軒，字均莆，潮陽人。大曆時避居古洞寨，寨與馬嘶巖寺相連。讀書習靜，迥出塵表，繼與大顛談佛法，相得甚歡，為結廬巖前以居之。再遷，移 水之西隴”。 現有人口約一萬人，是一個純屬杜氏居住的古村落。
相傳：元末陳友諒的軍師鄒普勝為了躲避明朝追殺，化名何野雲(人稱蝨母仙)流落潮汕。有一次，蝨母仙雲遊至普寧西隴(當時屬潮陽 水都)，他的到來受到了西隴村民熱誠款待。當時，西隴村正在籌劃建寨門，蝨母仙問村民們有何願望，剛開始大家說不出個所以然。
蝨母仙就問：“想要三年出個貴(即顯官達貴)還是想日出千丁呢?”眾人心想：人多力量大!若鄉里能日出千丁(男兒)也不比三年出個貴差啊。於是就說：“日出千丁吧!”蝨母仙聽後沉默不語，卻又微笑頷首。他指導村民們選好方位築好寨門後，旋即教西隴人用竹料製作燈籠，自此西隴雖無顯官達貴，但也不乏樑棟之材。家家戶戶男女老少也都熟悉起了這門技藝，並以此為副業。
雖然日出千燈與村民的願境(日出千丁)有別，但蝨母仙對村民“授之以漁”，還是讓村民感激非常。
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