戰爭是強力英雄們的業績，戰爭是平民百姓的苦難。
整個人類文明史就是一部戰爭史。
戰爭又是人類交往的重要形式之一，戰爭是文明發展的主要推手，戰爭是人類歷史前進的巨大動力，按照歷史學家們流行進步的觀點，戰爭似乎是個好東西。
我們來看可能文明裡的戰爭：
一.人類歷史上第一個戰國時代
人類最早的文明是美索不達米亞文明，創建美索不達米亞文明的是蘇美爾人。蘇美爾人到底是什麼人？他們來自何方？他們是不是美索不達米亞流域（兩河流域）地區最早的居民？或者，他們是否在更早的居民提供的基礎上發展起來的？
史家說，關於這些基本問題，至今尚不能回答，許多看法仍屬猜測。奇妙的是，史家認為，蘇美爾人似乎既不是印歐人（現代西方人最初的祖先），也不是閃米特人（阿拉伯人，猶太人），史家也覺得“這一點很可奇怪”，“他們的語言與漢語相似，這說明他們的原籍可能是東方某地。”
正是在這兩河流域，蘇美爾人創建了人類第一個文明。到公元前3000年時，蘇美爾地區出現了12個獨立的城市國家，如其中的烏魯克，佔地1100英畝（合4.45平方公里），人口約達五萬。各城市國家為了爭雄稱霸，相互征戰不休，戰爭愈來愈專業化，並付出了昂貴的代價。
過了2500多年以後，中國出現了戰國時代，不過，中國的戰國時代最終歸於秦王朝的統一，兩河流域的戰國時代，卻是大大削弱了蘇美爾人的力量，閃米特人趁亂入侵，征服了整個蘇美爾。
二、希臘文明——兩戰生死兩存亡
古代希臘有個征服的傳統，到公元前6世紀末，希臘殖民地遍佈整個地中海沿岸一帶。到公元前5世紀，包括黑海在內的整個地中海地區環布繁盛的希臘殖民地，這些殖民地成為與母邦一模一樣的海外城邦。
因此，在古代希臘，戰爭也是家常便飯。其中有兩場戰爭對希臘文明至關重要。一場是波希戰爭，希臘打贏了，保護了雅典的民主政體，促進了希臘民主政治的發展。一場是伯羅奔尼撒戰爭，雅典打敗了，希臘失去了民主政治，最終招來了外敵干預——馬其頓征服希臘。
波希戰爭發生在公元前499年至前449年之間，整整延續了半個世紀，對手是東方強大的波斯帝國，那時，歐洲人眼裡的東方，只不過是地中海東岸及其以東。
戰爭的根源是，公元前6世紀中期，波斯帝國的對外擴張，征服了小亞細亞的希臘城邦，並繼續跨越俄國南部，從北面威脅巴爾幹半島各國。公元前490年在雅典西北面的馬拉松登陸，波斯大軍壓境。
由於希臘內部各城邦之間的敵對，雅典人幾乎是獨自作戰，但他們的方陣還是予侵略者以沉重打擊，波斯軍只得撤退，希臘雅典人打敗了波斯人的第一次入侵。
十年後，公元前480年，波斯人捲土重來，集結的武力比十年前要強大得多，這一次是從陸路入侵，取道穿越色雷斯和色薩利，從北面南下，直撲希臘。
這一次，希臘內部比較團結，一支由斯巴達人統率的混合部隊為阻擊波斯人，在溫泉關英勇奮戰，力戰至死。雖然波斯人攻入並洗劫了雅典，但雅典海軍在附近的薩拉米斯灣擊潰了波斯人。當波斯人從愛琴海撤退時，希臘聯合艦隊尾隨其後，贏得又一次海戰的勝利，從而擊退了波斯人的第二次入侵，將波斯人徹底趕出了歐洲。
可是，僅僅過了不到20年，伯羅奔尼撒戰爭便爆發了，戰爭從公元前431年開始，一直持續到前404年。這場戰爭實際是希臘內部城邦之間的爭鬥。雅典的不斷向外擴張，引起了斯巴達的恐懼。一方是海上強國（雅典），另一方是陸上強國（斯巴達），戰爭連綿近三十年。
雅典是民主政治，戰前舉行公民大會，雅典民主政治的著名領袖伯里克利給人們算了一筆帳，他使雅典人相信：最後的勝利是有把握的。但人算不如天算，就在戰爭的第二年，公元前429年，雅典發生了可怕的大瘟疫，人口死去近一半，戰爭開始2年又6個月之後，連伯里克利自己也罹疾而死。
天災人禍使整個希臘世界陷入民窮財盡的困境，公元前404年，雅典因受到圍困、飢餓逼迫，內外交困，只好宣佈投降。
公元前335年，馬其頓國王腓力二世大敗希臘，剝奪了希臘各城邦的大部分自治權，之後，他的兒子亞歷山大大帝徹底征服了希臘。
古典希臘文明就這樣結束了。
三.波斯文明毀於戰爭
說起古代文明，除了美索不達米亞文明、埃及文明、中國文明和印度文明四大文明之外，還有一個波斯文明，我們普通人看歷史，常常把這個文明忽略掉了，就是史家在他的通史裡，也只是在相關知識裡提及波斯文明。
波斯文明從公元前500年前後興起，獨自存在到6世紀，被伊斯蘭教阿拉伯人征服消亡。
波斯文明與波斯帝國緊密相連，波斯帝國好戰，自己強大時，去征服別人，自己衰弱了，被別人征服，總之，戰爭毀滅了波斯文明。
波斯人擁有自己獨特的宗教，人們信仰瑣羅亞斯德教，這也是波斯帝國的國教，據說在基督教誕生之前這是中東最有影響的宗教，被譽為“世界第五大宗教”。
公元前550年，波斯帝國建立。隨即向外擴張，50年裡，打遍天下無敵手，到公元前500年前後，達到鼎盛。
公元前490年，波斯皇帝派出一支遠征軍，在雅典西北面的馬拉松登陸，波希戰爭爆發。不料想這一仗，希臘人以弱勝強，竟然打敗了波斯帝國，歷史學家希羅多德寫道：“在那時以前，希臘人只要一聽到波斯人的名字就感到恐怖。”十年後，波斯人又從陸路捲土重來，經過溫泉關大戰，希臘人又戰勝了波斯人。
到了公元前334年，亞歷山大大帝率領馬其頓士兵向東方的波斯人發動進攻。渡過達達尼爾海峽後，首先侵佔小亞細亞，然後攻佔敘利亞、埃及、美索不達米亞。到公元前330年，就佔領波斯皇帝大流士的國都波斯波利斯，征服整個波斯。波斯變成了亞歷山大帝國的疆土。
到了公元226年，波斯薩珊王朝取代帕提亞王國，再度統一波斯，繼續與羅馬對抗。後來，羅馬帝國分裂，西羅馬滅亡後，波斯又與東羅馬拜佔廷帝國長期互相爭伐，兩個帝國被一系列戰爭弄得兩敗俱傷，財資耗盡，十分虛弱。
等到公元七世紀上半期伊斯蘭阿拉伯人征服時，雖然波斯全民族為了自由，為了瑣羅亞斯德教信仰，決心同始終被視為“沙漠之害”的阿拉伯遊牧民作戰，但終不敵阿拉伯軍隊的滾滾洪流，公元651年，波斯被徹底征服，從那時起，不僅波斯帝國覆滅了，瑣羅亞斯德教也被伊斯蘭教征服取代。
波斯文明從此消亡。
四.中國文明與改朝換代
在中國文明裡戰爭也不少，中國人也沒少打仗。
戰爭有三類，一是征服侵略別人，二是別人征服侵略，三是自己內部爭鬥。中國人也有擴張征服的時候，比如漢唐時期，後來又把徵得的疆土失去了。別人的征服侵略，給中國留下了深深的印記。還有許多戰爭是自己內部爭鬥——改朝換代，通史裡把這稱作“皇朝的循環”。
蒙古人的征服侵略有了元朝，女真人的征服侵略有了清朝，華夏文化太先進，這兩個遊牧民族的文化太落後，所以他們的征服侵略，最終是他們自己很快融和進了中國文明。
到了近代，帝國主義列強侵略中國，幾乎把中國殖民化了，中國文明的頑強生命力，總算挺過來了。
中國人的改朝換代戰爭自“湯武革命”始開了先河，歷朝歷代，政權變換，人頭落地，血流在河，人們往往說基本是一個模式，它引起的不是革命，而僅僅是統治家族的更換。
但秦取代周進而統一中國，建立中央集權制，就是一次大革命。改朝換代裡也有非常先進的制度創立，隋唐的建立和統一，中國人創立了科舉制，形成了我們中國特有的行政管理制度，這是那時的世界上獨一無二的、最先進的國家管理制度，史家讚譽說，“其效率和反應的靈敏程度遠遠超過現代以前任何別的行政制度”。
改朝換代延續了中國文明，自古以來，中國人是同一種語言，同一種文字，同一種文化，這在世界上是獨一無二的。
五、羯陵伽之戰與佛教大傳播
這個故事發生在古代印度文明裡。
羯陵伽是古代印度的一個小王國，位於印度東海岸，臨孟加拉灣，一直存活到公元前261年，為阿育王征服所滅，併入摩揭陀版圖。
摩揭陀是古代印度的一個重要王國，位於恆河流域，羯陵伽王國的北面，那時統治摩揭陀的是孔雀王朝。羯陵伽之戰正是孔雀王朝第三代國王阿育王擴張領土，征服羯陵伽的戰爭。
阿育王是印度著名的帝王，在印度人心目中，阿育王就好比我們中國的秦始皇。不過，阿育王對印度的影響，比起秦始皇對中國歷史深刻而長遠的影響，二人恐怕不能相提並論。
這一戰毀滅了羯陵伽王國，戰爭的“特別殘忍”也使阿育王“內心經歷了一番變化”，從此以後，阿育王致力於促進和實現佛陀的教義。
六.擴張征服與西方文明
整個一部人類社會的現代史，就是西方擴張征服的歷史，400多年裡，西方文明的實際行動就是征服侵略。“‘西方的興起’在很大程度上依賴於使用武力，……西方人在1500－1750年期間成功地創造出第一個全球帝國的要訣，恰恰在於改善了發動戰爭的能力，它一直被稱為‘軍事革命’”（傑弗裡·帕克）。
西方人自己也認識到，“西方擴張的直接根源是技術：發明了到達距離遙遠的民族的航海工具，發展了征服這些民族的軍事能力。”“西方贏得世界不是通過其思想、價值或宗教的優越（其他文明中幾乎沒有多少人皈依它們），而是通過它運用有組織的暴力方面的優勢。西方人常常忘記這一事實；非西方人卻從未忘記。”
但這個技術，你會感覺到，西歐彷彿是一下子科技大爆發，這個東西可不是一朝一夕自己鑽研就能一下子“暴富”的。據白雲先生說，這是明朝末期，有財有權的士大夫階層為了和皇權爭奪自己的利益，把大航海等科技傳給了西方，互相勾結，有時也用資本扶持他們來東南沿海來“掠奪”，這也就是為何那是東南亞以及我國東南沿海會出現佛郎機的軍事化海盜商人了。
說到底，戰爭是人類的夢魘！
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