1日上午，日本政府公佈了新年號——“令和”。
按照日本官方說法，這一年號源自日本最早的詩歌集《萬葉集》：
“於時初春令月，氣淑風和，梅披鏡前之粉，蘭燻珮後之香。”(全篇見文末)
萬葉集
在過去1300多年裡，日本的年號用詞一直都選自中國古代典籍。此次安倍晉三及身邊“保守派人士”希望能從日本的古代典籍中選取年號，以體現“日本文化”的特色。
老實說，要做到這一點殊為不易，因為“日本古代典籍”的作者們，往往也都是在漢學教育滋養中長大的。在《萬葉集》詩人們所在的7世紀後期到8世紀中期，正值中國盛唐之世，也正是日本系統學習中國文化的全盛期。在中國購買的書籍繪畫，隨著遣唐使船回到日本後，往往先要送到天皇貴族手中。所以，越是當時的名詩人，越有可能受到中國古籍和生活方式的影響。
這次的“令和”年號也不例外。包括《參考消息》讀者在內，很多網友迅速找出了《萬葉集》文字的原型出處：
於是仲春令月，時和氣清。——張衡《歸田賦》
不僅如此，就連日本網友也注意到了這一點。
日本網友：不僅是“令月”，就連“於時初春令月，氣淑風和”自身也出自張衡《歸田賦》中的“於是仲春令月，時和氣清”。另一名日本網友回覆說：“啊，完全就是這句，感覺出自張衡還是很好的。”
日本網友之所以要說“不僅是‘令月’”，是因為“令月”的說法本身就出自中國春秋典籍《儀禮·士冠禮》的“令月吉日，始加元服”。
應該說，僅從上述出處就能看出，《萬葉集》詩人的漢學修養頗高，當時可稱得上“飽學之士”。他寫下這段序言是在730年，當時是一批友人聚會共飲，各獻詩作，然後彙集成篇。這種風雅做派，也有些《蘭亭集序》年代的影子。而這批詩作中，也多有推崇老莊之意。
當時的歷史積澱如此，若是執意要脫離中國文化的影響，找尋自己心目中的“日本文化”，自然是難上加難。
但為了找到這個中意的年號，安倍和身邊人士似乎也確實是費了許多心。
比如，長期以來，日本一直有一個說法：為了以防萬一，宮內廳其實準備了一個可以隨時啟用的新年號。在傳說中，這個備用年號是“安久”。
而在此前日本媒體和網友們評出的熱門候選年號中，也有若干帶著“安”字的，畢竟在過去247個年號中，“安”字使用過17次，可算是常用字。
今天，在“令和”年號公佈後，首相官邸方面特地放出消息：此次備選的六個年號，沒有一個帶“安”字的。
身居相位，安倍也是做足了避嫌的功夫。
不過，這還是避不開日本網友們的編排。有日本網友“赫然發現”，在“令和”兩字之中，可以視為嵌有“安倍”(Abe)兩字的片假名“アベ”。
這在古代，也算是有“不臣之心”了?
不知安倍看到這個說法，會是何種心情?
花絮至此，言歸正傳。“令和”年號語出《萬葉集》，也沒有問題，畢竟當年的詩人只是化用，且前後文字頗為淑麗，並非抄襲洗稿。在“初春令月”時節，祝願日本這個鄰國能夠真正走上“氣淑風和”的道路，堅持做一個和平美麗的國家。
最後，讓我們來共賞一千兩百多年前那位熟讀漢典的日本詩人，所寫的這段美文：
於時初春令月，氣淑風和，梅披鏡前之粉，蘭燻珮後之香。加以曙嶺移雲，松掛蘿而傾蓋;夕岫結霧，鳥封縠而迷林。庭舞新蝶，空歸故雁。於是蓋天坐地，促膝飛觴，忘言一室之裡，開衿煙霞之外。淡然自放，快然自足，若非翰苑，何以據情?請記落梅之篇，古今夫何異矣，宜賦園梅，聊成短歌。
——《萬葉集》
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