綿陽市遊仙區玉河鎮上方寺村是第四批中國傳統村落，繁華了600 多年的鹽泉古縣城遺址，就埋藏在上方寺村一片蔥蘢的稻田下。
這農田下就是鹽泉古縣城遺址。
駕車行駛在上方寺村村道上，眼前是緩坡丘陵，迂迴盤旋，山巒起伏，溝谷交錯。魏柳河自北向南縱貫，田間地頭莊稼長勢喜人。下車在村裡一轉悠，修建於清代的賈家祠堂、張家祠堂等老舊院落裡，土牆木門老青瓦古色古香，室內壁畫傳遞著孝道文化，祖先牌位前香菸繚繞，顯得古意悠悠。
上方寺村距玉河場鎮約3公里，是唐、五代、宋、元等朝代的鹽泉縣縣衙所在地，如今已是連綿不斷的蒼翠稻田。文史專家仔細辨識上方寺村一些農戶家裡的房屋堡坎、屋基、臺階、路面上的條石和片石，隨後認定，這些東西有不少是鹽泉古縣城的遺留物件。
據記載，隋唐時期，在今玉河鎮一帶發現了鹽井，取名鹽泉井。中國古代，鹽、鐵、茶等是政府主要的稅收來源，因此當地經濟很快繁榮起來，人口也繁衍很快。唐武德三年(公元620年)，上方寺村成為“分魏城縣置鹽泉縣”的縣城所在地。此前的公元553年，在上方寺山的山腳下，南北朝的西魏設置了魏城縣。公元614年，魏城縣治所遷至今魏城鎮後，又分置鹽泉縣。上方寺村的地下，多次出土成排街道及街沿石、房舍基石、磉礅石，作為下水道的陶瓦筒等，依稀可見當年的街道走向。當地還曾兩次在廢縣遺址南宋家梁山腳下出土了明代的銅環、銅盤、銅盆、鐵鑼等文物，證明了廢縣的存在。
村內壁畫。
史書記載，鹽泉縣舊址佔地300畝，約20萬平方米，縣城依山而建，從唐朝到元朝，共存在了663年。此後因鹽滷資源減少、朝廷收入減少，鹽泉縣被撤銷。後來的歲月裡，這裡由於交通不便逐漸荒廢。
曾經繁華的古縣城，在如今上方寺一帶“大堂灣”“歇馬場”“燒坪壩”“獅子坪”“蘇里橋”等地名裡仍有跡可循。大堂灣為廢縣縣衙門所在地；歇馬場為縣衙門前作拴馬之用的廣場；獅子坪因其地有一對兩米餘高的大石獅子而得名；燒坪壩係一片墨質土，據說是數百年間煮滷熬鹽堆積的柴灰。1950年，四川省考古隊到上方寺村考古，發掘出土了大量唐宋時期引流鹽滷的陶製瓦筒、管道等。
在上方寺村當了20多年村幹部的賈達明已年過八旬。他回憶說，大約是1963年，上方寺村村民從地裡挖出了300 多件文物，7 個村民用3 個籮篼抬起，步行三天，把這批文物送到綿陽城裡上交。
上方寺村，得名於當地同名的廟宇上方寺，這裡於1995年被認定為綿陽遊仙區文物保護單位。廟後面是蘇公祠，立著北宋狀元蘇易簡的像。同治《直隸綿州志》載：上方寺，治東一百里，古剎也，山下隔溪即古鹽泉縣廢址，明末毀於兵燹。乾隆十二年，僧通善重修，相傳為蘇狀元蘇易簡讀書處。史書還記載，公元958年，蘇易簡出生在古綿州鹽泉縣，即今上方寺村。公元980年，蘇易簡22歲時考中狀元，這是綿陽境內1000多年的科舉考試中，確切可考的唯一狀元，他也是北宋時期四川誕生的第一位狀元，故此，遊仙區玉河鎮被稱為狀元故里。蘇易簡的孫子蘇舜欽、蘇舜元，在北宋朝也因文采而名揚天下。
據記載，蘇易簡的父親長期在外地做官，家庭條件比較優越，蘇母薛氏擔心兒子蘇易簡在衣食無憂的環境中不能成大器，就回到了條件較艱苦的鹽泉老家，培養蘇易簡，“幼以禮儀約束，長大後再教以詩書。”蘇易簡後官至參知政事(副宰相)，宋太宗趙光義曾在宮中召見蘇母薛氏，賜她頭冠、霞帔，並賜座，稱讚她“真乃孟母”。
上方寺始建於唐朝，前身名為法水院；宋、元等朝多次毀於戰火。目前的格局，重建於清代乾隆年間，為三進院落，呈中軸線分佈。該寺廟內目前存有唐、宋、清碑刻20餘方。上方寺以前有鹽泉學堂，蘇易簡曾在上方寺的書院讀書3年多。新中國成立後，玉河鎮曾在上方寺裡辦過小學，學生最多時有600多人，這裡也曾辦過夜校掃盲班。
上方寺
如今，上方寺門前有很大一棵樹，樹上掛滿紅絲帶，寄託著人們學有所成、工作順利的美好願望。上方寺詩書畫院不久前已落成投入使用，不少文人墨客走進這裡傳經送寶，一點一滴地傳承著中華優秀文脈。
千百年來，蘇母薛太夫人的故事，已成為當地的“蘇母文化”，其核心就是讓子女成才、讓丈夫謀事業。近年來，當地開展了“十大蘇母”評選等系列活動，傳承蘇母精神，弘揚傳統美德。
因為重視和蘇易簡相關的狀元文化，當地每年都要舉辦狀元紀念活動。人們掛狀元紅，騎狀元馬，戴狀元帽，摸狀元石，行狀元禮……但是，上場更多的，卻是養豬狀元、蠶桑狀元、涼粉狀元、竹編狀元、孝老愛親狀元、見義勇為狀元、鄰里相幫狀元……
如今，作為第四批中國傳統村落的上方寺村，已確定由國家財政補助進行保護，“狀元故里鹽泉古鎮”鄉村生態遊規劃也正在實施中。
閱讀更多 四川三農 的文章
