成忠臣談風俗畫和歷史畫的區別
風俗畫是與宗教畫相對而言的，在宗教畫佔統治地位的中世紀一部分不滿足於單單畫宗教畫的畫家，以日常社會生活、風土人情為繪畫題材的畫被稱之為風俗畫。
歐洲文藝復興時期，風俗畫得到了很大的發展，併成為獨立的畫種，產生了許多專門描繪市民生活和農民生活的優秀風俗畫家，如尼德蘭的勃魯蓋爾、法國的夏爾丹、米勒等。日本的浮世繪也是世界有名的風俗畫派。
風俗畫應該屬於現實主義繪畫之列，風俗畫家對社會日常生活的描繪往往非常精細入微，在手法上常用具象的寫實的手法，風俗畫為我們瞭解和研究古代的社會生活和風土人情提供了形象化的資料，不僅具有藝術價值，還具有歷史價值。
歷史畫以歷史人物、歷史事件、歷史傳說為題材的繪畫。歷史畫所描繪的人物、環境、風俗、服飾、建築、生活都應有一定的歷史依據，要反映歷史的真實和時代的本質，不但要有歷史的真實性、還要有現實意義。真實性、歷史性、現實性三者缺一不可，應該相互滲透、相互依存。脫離真實性和歷史性的歷史畫就失去了歷史畫的意義，就會變為主觀的臆造和虛假的藝術，而脫離現實意義的歷史畫，就會變成為歷史而歷史的繪畫，這種繪畫缺乏藝術的感染力和生命力。
歷史畫在歐洲文藝復興時代成為獨立的畫種，在資產階級革命和無產階級革命的影響下，更加得到了充分的發展，獲得了巨大的成就。法國的達維特、德國的門採爾、西班牙的委拉斯貴支、波蘭的馬特義科、俄國的列賓、蘇里杆夫、中國的董希文、王式廓都是著名的歷史畫家。革命歷史畫在社會主義美術中佔有重要的地位。
成忠臣：中國美術家協會會員，中央文史館書畫院研究員，國家一級美術師。
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