中國古代喜佛，就像西方有基督，清真有安拉一樣。但是，中國的無論道教、佛教還是儒教，都不像西方和清真那樣要定時去固定場所搞儀式，就是那種教民的集體活動。在西方和清真城市，建了非常多的寺廟，是為了保證在那些固定日子口上全城老少有一個或坐或跪的平方米。中國的各教沒有信徒集體活動，大家都是各行其便，隨時隨處燒香誦禮。因此，中國的寺廟就不需要為全城信眾備下長椅或者地毯。即使如此，中國的寺廟也不少。據考證，北京城裡在明清興佛時期大約有1500座佛寺，按當時四九城面積算下來每平方公里要有40座。在城裡每一個地點，前後左右150米以內必有一座佛寺。這是說的佛寺，要再加上道觀、關帝廟、娘娘廟、火神廟、土地廟、二郎廟和文廟，那就真是數不過來了。
除了城裡，北京城外也有很多寺廟，像什麼潭柘寺、大覺寺、萬壽寺、大鐘寺、五塔寺，還有上次說的黃寺，都是在城外。這些寺是現在都還健在的，有一些有殘疾。還有一些寺已經瓦塌了，甚至僅剩一個地名。有一些寺雖然今已不存，但還有遺蹟，特別是寺裡的塔，風乾以後還立在那裡，成了塔堅強。
在北京西郊八里莊有一條玲瓏路，這條路上就有一座玲瓏寺遺蹟，玲瓏寺裡當然就立著一座塔堅強，那就是玲瓏塔。玲瓏路過去就是一條野路，肯定能走馬車，但能不能走汽車得兩說著。現在的玲瓏路可不得了，東西雙向，每向四車道。西起四環路五路居，就是定慧橋北；東至三環路上的花園橋，就是首師大北牆外。這是西四環到西三環的一條聯絡線，而且從花園橋一直向東還可以到西二環路的官園橋，然後沿著平安大街一直到東二環的東四十條橋、東三環的白家莊橋、東四環朝陽公園橋、東五環平房橋，然後就上了機場二高速。你看看，這個玲瓏路可以通世界。其實，玲瓏路上的玲瓏塔學名不叫玲瓏塔，那座寺也不叫玲瓏寺。到底塔因路得名還是路因塔得名，當地村民也是各有說法。
玲瓏寺已滅，玲瓏塔還站在這裡。
怎麼樣，這座塔很漂亮吧？十三層八角密簷磚塔，中規中矩。這樣的塔最早應該可以追到明代，明代之前元、遼、金的塔都沒有這麼規整。玲瓏塔還是很有名的，西河大鼓裡有一段繞口令《玲瓏塔》說的就是這座塔。裡面有“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔十三層”。
要說到這座塔的歷史，就只能從它下面的玲瓏寺說。其實這座玲瓏寺的大名叫做慈壽寺，它的歷史還真是從明代開始的。明朝第十一位皇上嘉靖帝明世宗朱厚熜選秀得了九嬪，其中最後一名是康嬪，這位康嬪生了一位皇子，排位老三，叫朱載垕。這個三皇子的名字本來叫做朱載坖，明時都是這樣寫。到了清代，滿人寫《明史》的時候改成了朱載垕，結果誤傳至今。這位嘉靖帝運氣不好，長子、次子都進步太快被玉皇大帝提前召走，讓嘉靖帝白髮人送黑髮人。最後這個老三朱載坖接了正果，上任成了隆慶帝明穆宗。隆慶帝在位時間不長，29歲即位到36歲早折，只當了六年皇上（1566 - 1572年）。隆慶帝明穆宗即位的時候已經是成年人，頗明事理，早有抱負。他一上任就開始搞改革開放，改革就是著名的“隆慶新政”；開放就是“開放海禁”。他上來就給海瑞平反，還重用張居正等智臣，把那些阿諛無能之輩都要麼提前內退，要麼給嚴打了。軍事上授戚繼光以權柄，繼續南抗倭、北戰蒙，成就了鞏固的國防。國防既定，政治既穩，隆慶帝又在福建開放一個對外口岸，解除海禁，打開了和東西兩洋通商的大門。隆慶年間，全球至少有三分之一的白銀隨著外貿流入中國。這一時期，西班牙人的開發的白銀航線達到最興旺時期，美洲的白銀被源源不斷地運往中國，在中國換成奢侈品再運往歐洲各地。你看，中國是世界奢侈品的原產地，只是近現代以來凋零了。隆慶帝還在北方解決了蒙古韃靼問題和河套諸部問題，冊封蒙古韃靼王、琉球王和吐魯番王，形成天下來朝。隆慶帝先是用軍事力量平定邊疆匪寇，然後開放外貿讓周邊國家和歐洲南美都能搭上大明經濟發展的便車，造成了一段太平盛景。
隆慶帝明穆宗的宮女裡有一個狠角色，類似於延禧。這個宮女叫李綵鳳，她爸是一個建築隊的民工，負責砌磚。李綵鳳在嘉靖年間就被她爸送入當時裕王朱載坖的裕王府，先是當小保姆，後來給朱載坖生了第三個兒子朱翊鈞，升為側妃。裕王登基隆慶帝后，隆慶二年，隆慶帝立朱翊鈞為東宮太子，李氏便母以子貴，被封為貴妃。隆慶六年（1572年），明穆宗朱載坖榮薨乾清宮，朱翊鈞在榻前接過帝位。隨後，朱翊鈞即成為萬曆帝明神宗，開始了古玩屆著名的“萬曆年間”。朱翊鈞即位後便封其母李貴妃為慈聖皇太后，還給她追了一個孝定皇后，也叫孝定皇太后。朱翊鈞即位時只有區區10歲，不足為政，隆慶帝給他選了三位輔臣，高拱是首輔。除此之外，28歲的太后也積極參政，並且在朱翊鈞即位之初就做了兩個重大的人事調整，為萬曆帝親政前的政局奠定了穩定的基礎。她把司禮監掌印大臣孟衝換成了馮保，把首輔高拱換成了張居正，這兩個人物在中國歷史上都非常有名。
可是，這個太后參政只能以子幼為由，終難令眾俱折腰。因此，這慈聖皇太后便自言“本宮是九蓮菩薩轉身”。然後就到處修建佛寺，這些寺廟前殿是大雄寶殿，但後殿裡多供一座九蓮菩薩像，讓大家拜她這個轉過身來的九蓮菩薩。九蓮菩薩的形象是坐在蓮花座上的九首觀音。京西八里莊的這座寺就是這一批九蓮菩薩寺之一，叫做慈壽寺，建於萬曆四年。清代《日下舊聞考》中記有“慈壽寺去阜城八里，聖母慈聖皇太后所建，經始於萬曆四年，成於萬曆六年。慈聖皇太后為穆考薦冥祉，神宗祈嗣，寺成賜名慈壽寺。有永安壽塔，塔十三級，高聳入雲”。你看，這官方說法是說孝定皇太后建此寺名義上是為了給她老公明穆宗在冥府祈福，兼保佑其子明神宗多子多福。而且，這座玲瓏寺大名是叫慈壽寺，玲瓏塔大名是叫永安壽塔。慈壽寺是明代的一座挺有名的旺寺，到了清代還一直在苟延，直到光緒年間一場大火把它燒了個精光，僅剩那座玲瓏塔兀自立在那裡空嘆水火無情之世態炎涼。
這座慈壽寺的大門並不是在玲瓏路上，而是在它南面的西八里莊路。近年，西八里莊政府在慈壽寺遺址上做了些開發，拆了一些鬼屋，撿出去不少碎磚爛瓦，圍著玲瓏塔修起一座公園，供附近村民和居民在裡面舞翩躚和打太極。
塔的北面，也就是背面，地上被挖了一個大坑，還灌了水。水裡有個牌子，這一面寫著不讓游泳釣魚，背面寫著“小心鱷魚出沒”。
水邊有喜向陽的老人坐在那裡正在採集盛夏的日光。
從下往上細觀此塔。
最下面是二層青磚臺基，每層都有三尺高。臺基之上是三層須彌座算作是塔基，須彌座上佈滿佛龕和金剛力士雕刻，雖然多已風化破損，但是還能看出當年的精美。須彌座上面是二層蓮花座，之上就是八面樓閣式塔身。這是一座實心磚塔，東南西北四面有磚雕拱圈門，其它方向是拱窗。門扇已經全部消失，窗上的雙交四椀欞花卻還非常完整，看上去是近年修復的。窗戶上這種式樣的欞花因為太複雜，一般都是用在皇家建築上，故宮裡就有很多這樣的欞花，甚至還有更復雜的三交六椀。
門窗拱券上刻有飛龍和祥雲，非常漂亮。
門框和窗框兩邊都有守門的金剛力士塑像，這些塑像風化得非常嚴重，很多地方已經露出裡面的木頭骨架。
上面這是西門，門匾上刻著“輝騰日月”，宋代趙長卿有“瀟塵盡掃，碧落輝騰，元宵三五”，西門題此正有在此可賞碧落輝騰之意。北門上的字已經難以辨認，東門上是“鎮靜皇圖”，唐代李賀有“皇圖跨四海，百姓拖長紳”，皇圖即為皇家的版圖，鎮靜皇圖就是天下太平。
南面正門匾上可以看見“永安萬壽塔”。
塔身之上就是十三層密簷，就是十三層房簷密密麻麻摞在一起。這些房簷是仿木磚雕，梁、枋、椽、斗拱、瓦、脊、脊吻、鴟吻、脊獸、套獸一樣不少，每條脊下還吊著轟家雀的風鈴。
最上面的塔剎是鎏金寶珠，雖然鎏金有脫落，看上去還是金光閃閃的。
再看看它那些精美的磚雕。
站在塔下東望，遠處的中央電視塔似乎近在咫尺。
賞塔畢，告別大媽舞蹈團、大爺太極隊和樹叢中的散兵遊勇，從北門出去，在慈壽寺站登上十號線地鐵就可以回到涼爽的家。
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