相信在每個人心中，對聖人都有著自己的評價。
不過，世人心中大多都會有一個共同的答案，那就是“文聖人”孔子，“武聖君”關羽。其實，在歷史上，有許多人都被後人稱為“聖人”，比如：酒聖杜康、書界聖人王羲之、詩界聖人杜甫、醫界聖人張仲景、畫界聖人吳道子等，這些人都是中國人心目中共同的“聖人”。
魯迅作為中國近現代最著名的作家，中國現代文學的奠基人，更是“民族魂”的象徵，所以，他也可以被稱為“聖人”。但是，比這些聖人都要早，甚至，比孔子都要早許多年的商朝，也有這樣一位被稱為“亙古忠臣”的“聖人”，他就是商紂王的叔叔比干。
比干，“子”姓，“比”氏，名“幹”，河南淇縣人。他的父親，就是大名鼎鼎的“太丁”。周朝為什麼會伐紂滅商，其實，和太丁也有很大關係。
當時，周文王的父親季歷，是一個驍勇善戰非常厲害的人。他先後被商王派去征戰都大勝而歸，之後，商王便賦予他征伐大權。但是，太丁看季歷這麼厲害便心生恐懼，以莫須有的罪名把季歷關進了大牢，最後，更是殺了他，從而，也為周朝和商朝之間種下了仇恨的種子。
比干幼年聰慧，勤奮好學，屬於年少有為的那種人。在年僅二十歲的時候，他就做了商朝的太師，輔助帝乙執政，併為他提出了許多治國的方略，對商朝的發展有著很大的影響。比如：比干提倡大力發展農業生產，提倡輕徭薄賦，富國強兵，並和帝乙一起征伐蠻夷大獲全勝等等。
除此之外，為了緩和與西周的關係，帝乙把比干的妹妹許配給了周文王，還為此舉行了盛大的婚禮儀式，向周人道歉，史稱“帝乙歸妹”，又稱“天作之和”。
公元前1076年，帝乙駕崩，身為太師的比干，已經輔佐帝乙二十多年，又受帝乙的託孤之情，奉命輔佐帝辛，也就是被後世稱為暴君的商紂王。
帝乙有三個兒子，分別是：大哥微子啟，二哥中衍，和弟弟紂王。但大哥和二哥的生母，在生他們的時候只是一個妃子，而紂王出生的時候母親已經身為王后身份尊貴。所以，有人覺得應該讓大哥微子啟繼承王位，但比干覺得帝乙正妻的孩子還在，就不能立妃子的孩子做太子。
後來，帝乙聽了比干的意見，立帝辛為太子，也就是後來的紂王。比干先是擁護他，後來，又奉先王之命輔佐他，更是紂王的王叔，所以，他的權力之大地位之高，可想而知。但是，比干擁護帝辛也不僅僅是因為他是嫡長子。
據歷史記載：帝辛從小聰慧過人，而且非常勇猛，可以徒手與犀牛搏鬥，與老虎黑熊單挑，能和後世的西楚霸王項羽匹敵。
帝辛在位期間，對東夷的很多部落進行了征伐，並取得了重大成就，最終，把東夷和中原聯繫在了一起，把中國的疆域開拓到了江淮流域，所以，後世也有很多人都稱讚他是一個文武全才。帝辛對歷史的發展有著很大的貢獻，而這些貢獻都離不開比干的輔助。
紂王雖然取得了這麼大的軍事成就，但是，他卻不是一個聖君。
並且，他還是一個暴君，他親小人遠賢臣，整天沉迷享樂，在酒池肉林中放縱自己，寵幸妲己，炮烙酷刑，不分好壞，狂妄自大。對於商紂王如此的不理政事，荒淫無道，濫用酷刑，身邊的賢臣都紛紛勸諫，但是，都沒有起到什麼效果。
比干認為：主上無道不去勸諫是為不仁，不能夠因為怕死就不去勸諫，要把生死拋之腦後。所以，比干就以為君要有仁義去勸諫紂王，結果，這讓紂王非常生氣，他認為比干仁高蓋主，於是，便對比干起了殺心。
紂王說道：“聽說聖人的心都有七竅，你這麼以仁義道德自居，我倒要看看你是不是心有七竅”。當場，就把比干的心挖了出來，比干也因此而死。
連紂王都認為比干是“聖人”，可見，比干是多麼的賢德。
比干因為勸諫紂王而死，是中國以死進諫的第一人，所以，他也被後世稱為“天下第一仁”，更是後世忠臣的典範，連後來的聖人孔子都稱比干為“仁人”，還給比干墓親筆題字“殷比干莫”，也因為，這是孔子留在世上的真跡，因此，這塊碑又被稱為“天下第一碑”。
據說，孔子把是墓字故意少寫了一個土，就是說：比干死後身體化為大地，與大地融為一體。後來，有一個好為人師的縣令，看到了這塊墓碑，便嘲笑孔子寫錯了字。於是，拔劍刻上了土字，但是，他剛刻好，便是一陣雷聲大作，生生將這個土字給劈掉了，因而，成了一塊殘碑。
現在的河南省，有一個名叫“新鄉”的小鄉村，原來被叫做“心鄉”，就是為了紀念比干的赤膽忠心。更傳說，比干在死後升入了天宮，被玉帝封為了“文曲星”等，這樣的傳說，可能只是世人心中的一些美好祝願。
當然，這也正說明了比干的“仁”，是得到了世人承認的。不但如此，比干的廟被稱為“天下第一廟”，比干的墓還被稱為“天下第一墓”，僅他一人就佔了四個天下第一。也因此，比干被稱為“聖人”，更是當之無愧。
【《史記·殷本記》、《史記·龜策列傳》、《史記·周本紀》】
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