諸葛亮曾說：“勿以身貴而賤人，勿以獨見而違心，勿持功而失信。”
自恃身份，臉上寫滿優越感的人，非但得不到別人的尊重，還會處處樹敵。
正如一位哲人所說：
“如果你要得到的是仇人，就表現得比你的朋友優越吧；如果你要得到的是朋友，就要讓你的朋友表現得比你優越。”
做人最大的教養，是沒有身份感。
不以勢壓人，才會得到他人的敬重。
01
別讓優越感，毀了你的教養。
倉央嘉措說：“我以為別人尊重我，是因為我很優秀。慢慢的我明白了，別人尊重我，是因為別人很優秀。”
許多人以為，尊重是一種仰視，是弱者對強者的崇拜，是小輩對長輩的恭敬。
事實上，尊重是一個人的教養，從不對上卑躬屈膝，對下目中無人。
總有一些人，自我感覺膨脹，唯我獨尊，別人通通要為自己讓道。
去餐廳吃飯，就對服務員顯示自己的優越感；搭車時，就對司機顯露優越感。
看到身邊人的失誤，則要自命不凡地指出錯誤，只為了刷存在感，滿足自己的虛榮心。
他們絲毫不顧及別人的心情和麵子，還以為給人上了一課，得意不已。
殊不知，在公共場合給人難堪，是最沒有教養的行為。
二戰時期，有一張照片廣為流傳，記錄的正是英國國王到倫敦的貧民窟視察的狀況。
只見他站在東倒西歪的房子門前，禮貌地對裡面的老太太說，“請問我可以進來嗎？”
原，真正有教養的人，早就忘了自己的“身份”，放下了自己的優越感。
我們都是芸芸眾生的一員，雖然有貧富之差，但沒有貴賤之別。
你對待他人的態度裡，藏著你的教養。
02
迷戀身份感，是一種無知。
劉慈欣曾說：“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是。”
可笑的是，仗著身份感行走社會的人，往往缺少真材實料。
他們需要身份感，給自己裝點“門面”；無形中，這也暴露了他們的外強中乾，底氣不足。
真正的有本事的人，能認識到自己的渺小，對待任何人都不會託大。
學者梁衡曾說過一個故事。
一個恃才傲物的大學教授，有樣學樣寫了個書稿寄往出版社，偏偏等了幾個月還沒回音，只好主動去催。
他很自信自己的“水平”，因為自己光是頭銜，就佔據了大半頁紙。
出版社編輯也沒有為難，費心抄下大學教授的20多個頭銜，正文卻只有八個字：
“水平不夠，恕不能用。”
如果沒有真才實學，人的所謂各種身份，都是紙糊的老虎，起不到半點作用。
俗話說，一瓶子不滿，半瓶子晃盪。
只有裝不滿的瓶子，走起路來才會晃裡晃盪。
直到裝滿後，才會變得四平八穩。
有真知灼見的人，從不迷戀身份感。
不必顯擺自己的“依仗”，換取所謂的認同感。
03
真正的高貴，是骨子裡的謙卑。
《菜根譚》中說：“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”
骨子裡有一份謙卑的人，最是踏實實在，最能以德服人，以能力服人。
在私底下，他們不會自恃過往取得的成績，以不卑不亢的姿態示人。
如果來往尚淺，你不會意識到他們的獨特；能看到的，只有乾淨的外表，平和的態度，彷彿他們也沒意識到自己很“了不起”。
國學大師章太炎給後人的遺訓說：
凡人總以立身為貴，學問尚是其次，不得以富貴而驕矜，因貧困而屈節。
他的孫子是一位民辦教師，每天一身藍布中山裝，教書育人沒有一絲懈怠。
陳丹青和這位教師做了幾十年鄰居，才知道他的“顯赫”身份。
在人的一生中，會遇到無數人。
有些人舉止平凡，卻成就非凡；有些人言行高調，卻淺陋無知。
雖說謙卑並不能直接成就一個人，但卻能促進一個人的修為。
他們從不看輕別人，因為人外有人，天外有天；
也不奢求完美，因為追求極致的過程，永無窮盡。
04
人總是習慣通過炫耀，掩蓋自身的不足，所謂“身份感”亦然。
太過注重自己身份的人，往往侷限於自設的困境中，自以為是，難有作為。
古往今來的大英雄、真豪傑，也有遲暮、謝幕的一天。
何況平凡的我們，實在不必把自己看得太重。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
秋月春風相續，人世轉換不停。
縱然是千古英雄，也終會在歷史的長河中隨浪逐流，一逝而盡。
即便是成王敗寇，風流傳奇，亦免不了成為口耳相傳的人間笑談。
曹操被世人稱作“治世之能臣，亂世之梟雄”，定鼎中原，可一世功業，卻終喪於司馬氏之手；
諸葛亮多智近妖，三分天下，運籌帷幄之中，決勝千里之外，但是到頭來也免不了兵敗五丈原；
劉關張，桃園三結義，肝膽相照，在亂世中開創蜀漢江山，可終究逃不過兵戈加身、血濺沙場的結局......
《三國演義》中，人人好像都逃不過一個“爭”字。
人生亦是如此，每個人不爭一爭，不歷盡成亡禍福，是不會覺悟的。
《三國志·諸葛亮傳》最後有一句話：
“蓋天命有歸，不可以智力爭也。”
人生在世，不是要求你不爭，而是學會適時放下。
當你放下了很多無謂的東西，才發現接下來還有更好的在等著你。
放下，並非一朝一夕能夠學成。如果生活中正有苦難困擾著你，自我無法排解，無法放下，大可以尋求身邊人的幫助。
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