歷史公元

華佗為關公刮骨療毒是《三國演義》虛構的故事，並非真實發生。

華佗和曹操是老鄉，現在的安徽亳州譙縣人。親不親故鄉人，華佗卻是被他這個老鄉害死的

華佗醫術精湛，精通內外科，婦兒科可以稱得上是個全科大夫。善養生，駐顏有術，

養生的方子如果流傳下來可比某某養生精，某某鱉精厲害多了。

華佗研製了麻沸散，比西方早了1600多年。他精於外科手術，屬於鼻祖級的人物。

華佗愛運動，發明了第一套廣播體操“五禽戲”，仿虎熊鹿猿鳥的各種姿態變化，達到鍛鍊身體的目的，華佗把仿生學也發揮到了極致。他的弟子吳譜學了五禽戲，活到了九十多歲，耳不鳴眼不花，牙齒也沒掉，估計爬個五樓不費勁！在三國那個年代算是奇蹟了。如果華佗不是被曹操折磨死，估計也得活個百八十歲。

華佗之死

相傳是給曹操看病，華佗對曹操說：“你這個病是個慢性的病，需要進行長期治療，還無法去根。現在給你暫時治好，治標不治本。我出來時間太長了，老婆自己在家也有病，我得回去看看。我抽空再回來。”，結果一去不回，曹操三番五次來請，老頭犟勁上來了，我就不伺候你了！一直沒回去。曹操也急眼了，派人去看華佗之妻是否生病？一查還真是沒病，華佗老婆還很健康。結果把華佗下獄。華佗還認罪了，

謀士荀文若勸說曹操：“華佗醫術這麼高明，留著吧，說不定什麼時候就能用上。”，曹操的犟勁也上來了：“不就是一個醫生麼？全國不信找不出第二個來。”就這樣華佗在獄中被折磨死了。華佗把彙集一生心血的醫學典籍拿出來給獄吏，並告訴獄吏:“這本書留著可以治病救人。”獄吏膽小，怕拿了這書犯罪。來了個拒不接受。華佗一氣之下把書給燒了，多年心血付之一炬。同年稱象的神童曹衝也得頭風病，英年早逝了，也是這一年曹孟德赤壁大敗，這一年是公元208年。

說回刮骨療毒，《三國演義》記載是發生在公元219年，關雲長右臂中毒箭，在沒飲用麻沸散的情況下，讓華佗給刮骨療毒。聽著都覺著疼。《三國志》中記載關雲長中箭的是左臂，雖然也記載了刮骨，但是醫生沒有記載應該不是華佗，因為華佗已經逝世11年了。

抱影無眠夜歸人

正史中的華佗死於赤壁之戰前，他是被曹操下令抓進監獄後，因嚴刑拷打而亡的。但華佗的死和他的“古怪”的性格有很大關係。

華佗雖然是名醫，但醫生這個職業在當時是賤業，社會地位是很低的。而華佗最初希望讀書出仕，但最終卻做了個沒人想做的醫生，這讓他非常後悔“本作士人，以醫見業，意常自悔”。再加上當時全國有些醫術的醫生全被徵召去了中央，導致地方醫生奇缺，華佗就養成了到處行醫，隨性自在的生活習慣，性格也比較孤僻古怪“為人性惡，難得意，且恥以醫見業”。

陳登的父親陳珪曾舉華佗為孝廉（做官的第一步），東漢太尉黃琬曾徵召他為官（多半是去做太醫），都被華佗拒絕了，可見華佗就是這麼一個放蕩不羈愛自由之人。

華佗的醫術不必多說，懂得對症下藥，針灸技術一流，精通外科手術，發明了“麻沸散”、“五禽戲”，《三國志》、《後漢書》記載了華佗為許多平民百姓和達官貴人診療的例子，可以說是神乎其神。

但華佗為病患診療有個最大的問題，就是對於立馬見效的，往往能“藥到病除”，但對於需要長期調理的，比如幾年、十幾年的病症，喜歡到處巡診的華佗往往是預先留下幾個藥方，囑咐一些注意事項，然後就離開了。至於病患病發時還能不能及時找到華佗，就一切隨緣了，不少人因此而亡，比如陳登。

恰巧曹操得的就是這麼一個慢性病。曹操因為頭痛難忍，便找來老鄉華佗為其診治。每當曹操頭痛發病時，華佗便以針灸刺穴，立馬見效。但因習慣所致，華佗在曹操身邊待了一段時間後就辭別了，曹操也沒強留他。

後來曹操當丞相後，又召華佗為其治療頭痛。華佗對曹操說，您這個病短期很難見效，需要長期調理，方能延壽。也許是害怕自己會被身為丞相的曹操留在身邊，華佗就對曹操說，自己多時未歸家，恰巧妻子寫來書信，讓我回家看看。曹操也很通情達理，就讓他回去了。臨行前，曹操吩咐他說，你把家裡安頓好就趕緊回來吧。

但華佗到家後就不願意再來了，因為他知道，這一去估計曹操就不會放他走了，而這種生活是華佗無法忍受的。假期臨近，華佗稱自己的妻子病了，走不開。但曹操這邊可等不及，可無論是曹操多次命令，還是當地官員前來催促，華佗就是不走。曹操大怒，便命令當地官員前去看看華佗的妻子是真病還是假病，如果是真病，便賜予錢糧，寬限幾天後再動身，如果是假病，就把華佗打入大牢。

最終華佗被打入大牢，招認是自己說了謊。荀彧為華佗求情，說他醫術高明，希望丞相能寬恕他。但曹操盛怒，說“不憂，天下當無此鼠輩耶？”最終華佗因嚴刑拷打死在了獄中。此時赤壁之戰還未進行，所以也就沒有華佗為關羽刮骨療的的故事了。

看罷史書上的記載，華佗之死固然和曹操濫用權力有關係，但最主要的原因還是在於華佗自身，畢竟身為丞相的曹操已經給足了華佗面子。

而羅貫中在編寫《三國演義》的時候，為突出“擁劉貶曹”的主題，醜化曹操形象，便依據史書所載對華佗的故事進行了誇張改編。不僅讓華佗的壽命延續了十多年，還留下了“刮骨療毒”、“利斧開顱”等耳熟能詳的故事。雖然經典，但只是虛構杜撰之事，切莫當真。

石頭說歷史

華佗無疑死於曹操之手，但根本原因是他自作孽不可活！

有奇技者怪脾氣，顯然華佗這樣的神醫，也很桀驁不羈，挺有血性和尿性！

曹操與華佗同是亳州人，算是老鄉，估計曹操小時候，華佗就揹著藥箱，常去他家出診。

那時候，曹操還是曹阿瞞，見了華佗怕還要畢恭畢敬，在華佗眼裡這小子就是個調皮搗蛋的鼻涕鬼。

華佗雖是神醫妙手，瞭解各種動物，創造了五禽戲，但他不懂江湖，不懂得人情世故。更不懂時位之移人也的道理。

曹操攻徐州，戰袁術，挾天子以令諸侯，搖身一變，阿瞞已是曹丞相了，一人之下萬人之上，而且所謂一人之下的一人也不過是個擺設，在其位，有其度，曹操已經今非昔比，不說是飛揚跋扈，那也是不怒自威。

而華佗老先生思想轉變依然慢半拍，儘管現在已是曹丞相的私人醫生，在他眼裡曹操不過還是哪個曹阿瞞。鄉里鄉親，知根知底，你跟別人頤指氣使可以，別跟我耍威風，我有醫術在身，到哪兒都是道亮麗的風景，在你這兒受鳥氣，看臉色，半點不行，老子還不伺候了呢！

也許看不慣曹操的言行，華佗準備撂挑子，藉口婆娘生病，告假還家去了。

曹操因連年征戰，風餐露宿，患上了頭疼病，也就是中風，平常一旦發作，都有華佗在側，用銀針灸之，即可緩解，但現在華佗回家了，派人去請，三番五次，華佗皆推脫婆娘有病，走不開，曹操一時被病痛折磨的死去活來。

但更讓他氣得要死的是，回來人稟報說華佗老婆根本沒毛病，這次去，還見她打掃衛生呢，手腳老利落了。

這豈能容你，別說是老鄉，就是天王老子也不行！

立馬命人抓來以欺瞞之罪，把華佗下了大獄，可華佗還執迷不悟，硬說婆娘病了，把曹操氣得，動用嚴刑拷打，看你不從實招來，華佗老胳膊老腿，哪禁得住這陣仗，立馬從實招了，老婆沒病，之所以不來，那是看曹操不順眼，不想伺候了！這還了得，接著打，一代神醫就這麼被活活打死了。

至於華佗為關公刮骨療毒的事，那純屬杜撰，如果華佗與關羽有交集，那也是徐州戰敗，關羽與嫂嫂們屈居曹操籬下之時，不過那時候關羽也沒有中過毒箭，如果華佗曾給他看過傷，那也是皮毛之傷，刮骨療毒的事，是羅貫中在故意突出關羽的高大形象罷了。

七鬥

華確實佗死於曹操之手，但過錯並不完全在曹操。而很大程度上在於華佗自身，華佗的所作所為按律當誅；關羽刮骨療毒發生在華佗死後十幾年，自然不是華佗給關羽做的手術，而是另有其人。

一、華佗之死事出有因：違背刑律“於法當誅”

《三國志》中記載了華佗被殺的事件：

當時天下已亂，但名義上仍處於漢王朝治理之下，適用的還是漢朝時的法律。而依據照《漢律考》，華佗這種行為被稱為“詐疾病”，是一種違反了應當受到懲罰的行為，甚至有可能受到處死的極刑。

而《史記·吳王濞列傳》曾記載了對“詐稱病”的處罰：

因此，曹操殺華佗就有了名正言順的理由，按照最重的死刑處死了華佗。當然這只是個藉口，曹操疑心華佗不專心為他治病是主因，只是華佗的不合時宜的行為為自己埋下了禍根。

二、華佗並沒有給關羽“刮骨療毒”，而是另有其人

關羽“刮骨療毒”確有其事，在《三國志》中也有記載：

但顯然給關羽“刮骨療毒”的不是華佗。

根據史料記載，華佗被曹操處死的時間為建安十三年（公元208年），而關羽“刮骨療毒”發生在建安二十四年（公元219年）前後，顯然，華佗不可能從棺材裡爬出來比關羽做手術。

《三國志》中並未記載這位醫生的姓名，可能這位醫生並非與華佗一樣揚名天下的名醫，否則按照《三國志》作者陳壽嚴謹的學術作風，應該會查個水落石出，因此，最大的可能是隨行的軍醫給關羽做的手術。

曉東筆談

在《三國演義》裡華佗是一位神醫，他和曹操本是老鄉，所以按照常理他們的關係應該很親厚，也能夠彼此信賴。可是曹操這個人天性多疑，為人奸詐。在小說中所描寫的華佗醫術高明，而且無論是婦科還是兒科他都精通，可以說是一位全才，後來曹操讓華佗給他看病，結果因為這個病讓華佗白白送死了。

華佗在給曹操診治後發現，曹操的這個病屬於慢性病，按照華佗的醫術，他當然可以給曹操開一個方子先讓他緩解病痛，可是華佗很清楚這種方法只能治標不能去病根，所以他就將實情告知給曹操。曹操自然想要知道如何根治，而華佗也直言方法只有一個，那就是開顱。

開顱屬於外科手術方法，即便是現代社會，在採用這種方法進行醫治的過程中也有很大的風險，更不要說在古代。所以曹操聽了華佗的建議之後嚇壞了，雖然華佗醫術高明，可是他當時提出的這個醫治方法太超前了，在古代封建社會任誰都不能接受。曹操這個人還多疑，所以他聽了華佗的說法之後，又想到是不是華佗想要謀害自己。而碰巧這個時候華佗提出要回家看望老婆，因為他說老婆生病了。

誰知道華佗這一去就不回來了，曹操被疾病折磨的很難受，他一直等著華佗回來，卻等著盼著看不到人，後來曹操派人去調查實情，想要知道華佗是不是真的回家給老婆看病了。結果派人一查才發現，華佗確實和曹操說了謊話，他的老婆根本就沒生病。這個時候曹操氣急敗壞的讓人把華佗抓了回來，然後就將華佗處死了。就這樣一代神醫，死在了曹操手中，確實可惜。

至於華佗死後給關公刮骨療毒的故事，其實這個故事完全是虛構的，並沒有真實發生年過。在這部小說中，關公刮骨療毒發生在公元219年，而此時的華佗已經去世十一年了，所以華佗根本就沒有可能給關公療傷。小說中給關公刮骨療毒的人是其他醫生，和華佗沒有任何關係。而且根據小說的描寫，當時醫生在給關公刮骨療毒的過程中並沒有使用麻沸散，而華佗當年已經獨創了麻沸散，所以如果真的是華佗給關公療傷的話，一定會用麻沸散，這樣就可以減少疼痛感，因此這個給關羽療傷的人根本就不是華佗。

歷史小地主

華佗，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。並精通內、婦、兒、針灸各科。最先發明瞭麻醉術。

這樣的人肯定會自恃有才能，厭惡別人驅使自己做不願意的事情。話說曹操因為頭痛得厲害，知道了華佗醫術高超，就召他來為自己治病，華佗在看過曹操的病後，說這是慢性病，需要長時間治療，再者自己離家已久，想回家看看，並說收到家信，妻子有病在身，需要服侍，就回家了，曹操也想快點治好頭痛的病，就幾次叫華佗來看病，華佗呢，厭惡差役隨意使喚人的態度，另外也可能察覺到曹操的病不太好治療，曹操也不會接受他的治療方法，就不肯去。曹操命人去查探華佗妻子生病的事實真假，一查，沒有生病，完好如初，隨即大怒，把華佗打入大牢，經過嚴刑拷打和折磨而死。醫術也沒能流傳下來，實為一大損失。

《三國演義》裡面的故事描繪性強，與《三國志》的嚴謹而言，不能作為正兒八經的歷史來看待，雖然《三國志》中也有關羽中箭之後刮骨療傷的事情，但是華佗已經去世了好多年，顯然不可能為關羽治療的。

望採納，謝謝！

山金

華佗大家都知道，是一位醫術精湛的郎中，用現在的話說就是外科醫生，精通於麻醉術。

（華佗自畫像）

這麼醫術高明的人，應該是到處廣結善緣的啊。他是怎麼死的呢？

（劇中華為曹治病）

就這樣，華佗是在曹操的憤怒下，殺死的。曹操的心思：叫你來你都不來，推推擋擋的，留你何用？

至於羅貫中的《三國演義》第75回提到的，華佗為關公刮骨療傷的寫法，是存在虛構的。是老羅牽強附會弄的。

據學家考證華佗生於公元145年，卒於公元208年。

名醫華佗為關羽行“刮骨療毒”一節中，關羽中毒箭是在建安24年就是公元219年，這相差了11年。

關羽刮骨時，華佗已經去世十一年了，關羽雖有刮骨療傷，但醫生並不是華佗，而是另一名名醫。

（三國演義裡華佗為關羽刮骨療傷）

這位名醫又是誰呢？

是一個叫樊阿的人，華佗希望自己的醫術能夠有人接手，來為以後有人能拯救人們，於是將自己積累了多年的醫術和技法知識等等，全部都傳給了他的徒弟。

其中樊阿，是眾弟子中最突出的。

他從師父華佗學到了優越的針灸之術和外科手術，深得華佗真傳。所以這個神醫可能就是華佗的徒弟。

其實這個事無論是否真的存在，反正華佗是不可能跳出墳墓，為關公刮骨治病的了。

可能是想間接讚頌華佗的醫技，畢竟他是我們外科醫學的鼻祖啊。

華佗一生為了百姓造福看病，流走於民間，幫助許多人恢復健康。 值得敬仰。

歪眼小史工作室

剛日讀史

關羽確實受過傷，但非華佗之功，實值軍中有醫。雖不說這位軍醫怎麼醫治的，但肯定當時也有舉措。不然關羽就是不治身亡了，哈哈😄。影視等文學作品，誇大其詞，是為了藝術表達的需要，不可盡信。

引申（加關注，瞭解更多你不知道的歷史新真相）

華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳縣）人，一名旉。史載其“遊學徐土，兼通數經”。先為當時的沛相、魏伏波將軍廣陵太守陳登之父陳珪舉孝廉，後來太尉黃琬亦曾闢他，因世道爭亂而皆不就官。

華佗的醫術，膾炙人口，他在東漢時便開腹取疾，針線縫合，其技現代醫術如出一轍。 而他一千八百年前就可以進行脾臟摘除手術，足可見其醫術之高明。 他所發明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的純中藥手術麻醉劑，功效神奇。

在《三國演義》中，華佗為關羽刮骨療毒，剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關羽神色不變，尚在與人對弈。實為關羽之勇，卻暗敘華佗醫技之神。 雖然文學作品不可取，但此刻，作者羅貫中，能夠將此神奇之事賦予華佗，足見其影響力浩大。

羅貫中為了突出曹操生性多疑的性格，在後來華佗為曹操治頭痛病的時候，提出要為曹操做開顱手術，曹操因此疑心大起，便懷疑他要謀害自己，遂將其下獄治死。一代神醫就此不幸殞身。 這也符合曹操做人準則“寧教我負天下人，休教天下人負我”。

歷史上華佗死的原因在於他其志不在醫。其所處的當代環境，醫者地位低下，而他祖上聲明顯赫，當然不甘心屈就。曾“遊學徐土，兼通數經”為的就是從政為官，大展宏圖。

然有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。 因其後來醫術精湛而名聞天下。

曹操聽說華佗之能，便以禮相邀。相談頭疾。果真是藝高人膽大，華佗語出驚人。一語道破曹之痛症也。曹操故以御醫之稱，欲留人與己。一來華佗所治略有成效，足見其醫技過人，他日復發，此人定可醫。二來，軍中戰事連連，將士征戰多有傷殘，留下此人，利益明現。而華佗欲從政與曹，故留於左右。而後，日漸知曹真意，遂其志不得伸，便心由它生。有意欺瞞，藉故而辭。曹復招而不至，大怒，遂殺身亡。

華佗其死不在他人，盡歸於己。 如果他能夠懂得“捨得”二字，必然不會有殺身之禍，仕途雖然對他迷途多艱，但醫學卻一片坦途，稍加用心，必是醫學傳奇。欲求予得，取捨間，抉擇難斷，必為所累。

青檸碎月

華佗為關公刮骨療毒是《三國演義》虛構的故事，並非真實發生。

華佗和曹操是老鄉，現在的安徽亳州譙縣人。親不親故鄉人，華佗卻是被他這個老鄉害死的

華佗醫術精湛，精通內外科，婦兒科可以稱得上是個全科大夫。善養生，駐顏有術，

養生的方子如果流傳下來可比某某養生精，某某鱉精厲害多了。

華佗研製了麻沸散，比西方早了1600多年。他精於外科手術，屬於鼻祖級的人物。

華佗愛運動，發明了第一套廣播體操“五禽戲”，仿虎熊鹿猿鳥的各種姿態變化，達到鍛鍊身體的目的，華佗把仿生學也發揮到了極致。他的弟子吳譜學了五禽戲，活到了九十多歲，耳不鳴眼不花，牙齒也沒掉，估計爬個五樓不費勁！在三國那個年代算是奇蹟了。如果華佗不是被曹操折磨死，估計也得活個百八十歲。

華佗之死

相傳是給曹操看病，華佗對曹操說：“你這個病是個慢性的病，需要進行長期治療，還無法去根。現在給你暫時治好，治標不治本。我出來時間太長了，老婆自己在家也有病，我得回去看看。我抽空再回來。”，結果一去不回，曹操三番五次來請，老頭犟勁上來了，我就不伺候你了！一直沒回去。曹操也急眼了，派人去看華佗之妻是否生病？一查還真是沒病，華佗老婆還很健康。結果把華佗下獄。華佗還認罪了，

謀士荀文若勸說曹操：“華佗醫術這麼高明，留著吧，說不定什麼時候就能用上。”，曹操的犟勁也上來了：“不就是一個醫生麼？全國不信找不出第二個來。”就這樣華佗在獄中被折磨死了。華佗把彙集一生心血的醫學典籍拿出來給獄吏，並告訴獄吏:“這本書留著可以治病救人。”獄吏膽小，怕拿了這書犯罪。來了個拒不接受。華佗一氣之下把書給燒了，多年心血付之一炬。同年稱象的神童曹衝也得頭風病，英年早逝了，也是這一年曹孟德赤壁大敗，這一年是公元208年。

說回刮骨療毒，《三國演義》記載是發生在公元219年，關雲長右臂中毒箭，在沒飲用麻沸散的情況下，讓華佗給刮骨療毒。聽著都覺著疼。《三國志》中記載關雲長中箭的是左臂，雖然也記載了刮骨，但是醫生沒有記載應該不是華佗，因為華佗已經逝世11年了。

笑看往事如雲

按照史書記載，華佗之死乃是為曹操所殺。當然了，曹操殺他並不是因為華佗要給曹操的腦袋開瓢，而是華佗不給曹操面子。

華佗在當時確實是村裡有名的大夫，一手針灸之術可謂出神入化，治過不少人。此外他也精通外科手術（不然也不敢鬧著給曹操腦袋開票），還發明瞭“麻沸散”、“五禽戲”。

諸如《三國志》、《後漢書》等等史書，都記載不少有關華佗神乎其技的醫術，基本上就是聽他的就藥到病除，不聽的早晚喪命。

總之，華佗醫術很牛，而他也因此進入到曹操帳下。

當時曹操患有頭疼病，遍尋良醫，都未曾見效。

於是乎，荀彧給他推薦了華佗。

自此，華佗便開啟了“身不由己”的悲慘生涯。

不得不說，這華佗醫術確實了得，曹操尋遍良醫而無解的頭疼病，到華佗這裡幾根銀針那麼一紮，立馬見效。但這裡有一個問題，就是華佗目前的醫療方案，對於曹操只能是緩解頭痛，並不能徹底消除頭痛。也就是所謂的治標不治本。

這使得曹操逐漸離不開華佗，於是華佗便成了曹操的專屬醫生，需伴其左右，隨叫隨到。

而華佗這個人，平日裡自由慣了，在曹操這兒待著很不舒服。

這裡估計會有人問了，給曹操當親隨，那不是很好嗎？正所謂近水樓臺先得月，伴曹操左右，華佗前途無量啊。

但事實上，華佗並不快樂。因為在那個時代，醫者是“方技”，屬於賤業，為人所看不起。華佗雖然是曹操親隨，但地位並不高，就連曹操自己，都看不起這個能給自己治病的人，稱其為“鼠輩”。

當時華佗被下大獄，荀彧為其求情，曹操說：

“不憂，天下當無此鼠輩耶？”

甚至於華佗自己都以之為恥。

“為人性惡，難得意，且恥以醫見業”

此外，曹操生性多疑，華佗隨其左右，更兼管起健康大事，所受猜疑拘束，定然不少。

相比之下，華佗遊醫於鄉里，不僅不受拘束，還不會受到那些高位之人的鄙視。所以華佗並不想待在曹操身邊。

這也是為什麼華佗老想著要給曹操腦袋開瓢，其目的就是想給曹操來一次開顱手術，徹底根治其頭疼病。但是，在那個時代，開顱手術太過前衛，曹操不可能答應華佗。

當然了，曹操並不是不通情理之人。考慮到華佗常年離家在外，思鄉之情甚濃，恰逢華佗妻子送來家書，讓其回家看看，便放他回去了。

但自由總是短暫，沒多久，曹操頭又開始痛了。他第一時間想到的就是華佗，於是連忙派人去請華佗回來。

而此時的華佗好不容易回來，自然是不願再去。於是便以妻子生病為由，一拖再拖。後來曹操實在忍不了，派人去華佗家中調查，看到底是真是假，結果發現華佗在撒謊，他妻子根本就沒病。

這可把曹操氣得夠嗆。

在他看來，一個“鼠輩”，我連番徵召你不來已經是不像話了。居然還編出理由來哄騙於他，害得他遭受病痛折磨，這無疑是不給他面子，成心作弄。

“佗……到家，辭以妻病，數乞期不反……太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。”

於是乎，華佗被曹操抓了回來，投入大牢，受盡酷刑，最終死在了牢裡。

其實站在曹操的角度，再結合當時的歷史環境，殺華佗並不是沒有道理。首先醫者社會地位較低，曹操本就看不上華佗。此外，華佗作死，不奉徵召，還出言欺騙，算起來可是“欺君之罪”。

值得一提的是，華佗死於公元208年，即建安十三年，大概就是赤壁之戰那個時候。而《三國演義》中關羽中箭找華佗刮骨療毒是襄樊之戰，發生在關羽水淹七軍之後，當時關羽擒于禁，斬龐德，威震天下。但在攻打樊城時卻被曹軍弓弩手所傷，右臂中箭，翻身落馬。

那已經是公元218年，也就是十年之後的事情了，所以華佗不可能給關羽刮骨療毒。不過，關羽刮骨療毒一事歷史上確有其事，《三國志》中有過這麼一段記載：

“羽嘗為流矢所中，貫其龍臂，後創雖愈，每鬣陰雨，骨常疼痛，醫日：矢鏃有毒，毒入十骨，當破臀作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。羽便伸臀令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂瓶流離，盈子盤器，而羽割灸引灑，言贊自若。”

不過這裡並沒有記載給關羽刮骨療傷的醫者是誰，所以也就給了羅貫中編撰的可能性。

關鍵字: 關羽 華佗 歷史