312588158
上古神龍確實有幫助“大禹治水”後被斬首，百姓沒有說“殺得好”，因為神龍犯錯，並非故意使壞，是無心之失，大禹為強調治水紀律而斬之！有人求情也有人惋惜。
被斬神龍不是大名鼎鼎的應龍，而是群龍之一，見《巫山縣誌》中所記載。
特別要指出的是，《山海經》所涉及的應龍都不是一條神龍，而是一個族群，因為《山海經》中設定的神並非不死之身，即使應龍屬於神獸，也有生命限制。
相傳應龍幫助黃帝殺蚩尤、夸父後，由於翅膀受傷，不能再回歸天上，遂流落在人間。
大禹治水之時，水患嚴重，工具也相當簡陋，往往此處築堤，另處又塌方，無時無刻不在靠人力去對抗水險。
面對如此緊急的狀況，大禹三過家門而不入，從孩子出世直到十歲，孩子身邊沒有大禹的陪伴，而大禹最後只能撫著孩子的頭匆匆而去。
水災無情，人只有將情意藏在心底，徹底治理好水患，讓人們休養生息才是大愛！
大禹向神靈求助治水。
應龍得知後自願來幫忙，用龐大的身軀圈住一地，堵住奔瀉的水流，讓大禹趁機開渠築堤，一處接一處逐漸步前移。
由於應龍力單勢薄，大禹等人們工具實在太差，修築的堤壩常常經不起衝擊，造成二次崩塌。
應龍於是召喚更多龍族前來幫忙，龍族利用龐大的身軀做臨時的堤壩，加上大禹領導的人們齊心，進程越來越快。
這時有一條龍卻出了意外。
此龍偏離了原本大禹設計的隧道，浪費了大量人力，最終導致兩渠錯開，沒成合圍。
大禹為嚴正紀律，押到山頂忍痛斬首，是在治水患中第二殺，第一殺是治水初會盟時遠古巨人族的防風氏。
山頂斬龍首平臺謂為斬龍臺。
“斬龍臺：治西南六十里，錯開峽一石特立，相傳禹王導水至此，一龍錯行水道，遂斬之，故峽名錯開，臺名斬龍云云”
當時水患氾濫，人手稀缺，工具簡陋，冶水舉步惟艱，神龍是最大的助力，大禹忍痛斬其首是為了嚴正紀律，以敬效尤。
水患一日不除，民便不安生；多一日，便有更多家園被毀，人們流離失所，財產生命都得不到保全。
不管是什麼原因造成了水道的偏離，大禹為了治水成功，徹底解決民生疾苦的災難，只有以殺來正制度。
沒有規矩不成方圓，嚴明的制度是保證治水的前提，正是因為有制度的保證，萬眾一心的努力，最終大禹治水成功，讓河水湧進河道，化災為福，成為澆灌農作物的水源。
大禹斬首神龍是當著眾人之面，但大多數人是明白治水之功有神龍的功勞，所以求情的大有人在，至於叫好的人沒有幾個，畢竟治水之時都是夥伴，更何況神龍相助只是出於道義，卻無什麼好處可言。
我想這個故事更多是在強調紀律的重要性，讓人遵守制度的必要性而已！不管怎樣，大禹也是出於公心，治水成功也是澤被後人的創舉。我們在享受幸福安寧生活的同時也該存一份感恩之心，對古人，對祖先，也對默默守衛邊疆的衛士，說一聲謝謝。
西遊夢紅樓
首先要明確一點，傳說中助大禹治水的上古神龍是應龍，應龍也並非被斬首的那個龍，下面詳細說一下。
據《山海經》和《史記》記載，大禹治水之前，在黃帝時期，黃帝和蚩尤交戰，期間雙方都有各種神物來助戰，黃帝這邊有一個有翅膀的神龍助戰，叫應龍，又稱黃龍，擅長操控水，在打敗蚩尤的過程中幫黃帝殺了蚩尤和夸父，不過因為自身力量消耗過大，無力飛回天庭，就去了南方蟄居在山澤裡，所以南方多雨。
《山海經•大荒東經》記載：“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨”。《山海經•大荒北經》也記載：“夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷.....將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨”。
到了大禹治水之時，因洪患嚴重，生靈塗炭，應龍帶領很多龍前來幫助大禹，他以尾掃地，疏導洪水。《太平廣記》記載：“禹治水，應龍以尾畫地，導決水之所出。”
之所以有認為大禹殺應龍的網文，是因為源自《巫山縣誌》中的記載，其實原文是“斬龍臺：治西南六十里，錯開峽一石特立，相傳禹王導水至此，一龍錯行水道，遂斬之，故峽名錯開，臺名斬龍云云”，可見大禹所殺只是應龍帶過來的其中一條龍，主要犯錯在開錯了水道，老百姓肯定說好啊，所以這個問題說上古神龍被殺並沒有依據。 
最後，根據商周銅器、戰國玉雕和漢代石刻等應龍形象來看，應龍生有雙翼，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，前額突起，尾尖長。
許多謙
我個人是相信在我國古代的時候是存在龍這種生物的，不然人們憑空臆想不可能創造出這麼完美的生物的，再加上十二生肖中就龍現在沒有發現，可以說以前肯定存在過，人們才會有這類記載！
大禹治水時期確實得到過神龍的幫助，那時候為首的是一條老應龍，傳說這條老應龍是大禹治水之前黃帝和蚩尤戰爭時候，幫助黃帝的一條老龍，這條龍據說是從天上飛下，幫助黃帝定乾坤的一位，它幫助黃帝殺了蚩尤和夸父，一舉奠定黃帝人間霸主的地位。但是經過連年的大戰，老應龍也是受傷不輕，再也無力飛回天上，只得飛去南方山澤中休養生息，所以也就導致南方多雨，北方乾旱的情況！
等到大禹治水的時候，老應龍知道大禹需要它的幫助，遂帶領它的子孫幫助大禹治水，可以說大禹能治水成功，這條老應龍功不可沒，但是大禹那時候真的是殺了一條龍，還有專門的斬龍臺！但是這條龍，是因為引水開槽錯誤，導致下游的百姓受苦受難，大禹也是不得已才斬殺了他，也是為了收買人心，也奠定他的聲望！為了以後成為霸主奠定了基礎！
所以大禹是有目的的斬殺了這頭龍的，也是為了懲罰於它，而且確實是為了人民，所以人民自然會擁護於他！
桃花庵裡桃谷六仙
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
但在這治水的過程中卻有一條幫助人們治水的神龍被斬首了，那究竟是什麼原因呢？據《山海經》和《史記》記載，大禹治水之前，在黃帝時期，黃帝和蚩尤交戰，期間雙方都有各種神物來助戰，黃帝這邊有一個有翅膀的神龍助戰，叫應龍，又稱黃龍，擅長操控水，在打敗蚩尤的過程中幫黃帝殺了蚩尤和夸父，不過因為自身力量消耗過大，無力飛回天庭，就去了南方蟄居在山澤裡，所以南方多雨。
等到大禹治水的時候，老應龍知道大禹需要它的幫助，遂帶領它的子孫幫助大禹治水，可以說大禹治水，這條老應龍功不可沒，但是大禹那時候真的殺了一條龍，還有專門的斬龍臺。但是這條龍是因為引水開槽錯誤，導致下游的百姓受苦受難，因為要想治水成功必須紀律嚴明，所以大禹不得已斬了這條神龍。百姓也大為稱讚。
易彥銘
這個故事其實反應了一個問題，就是遠古時期的龍族並不是一個地位特別尊貴的物種，他們的地位很尷尬。我們從很多文獻記載和口口相傳的故事中，意識到了龍族也有三六九等，也有好壞優劣之分，尊貴和卑賤的種類。就像是奴隸社會的人類有奴隸主和奴隸之分，或者是封建社會大人、小人之分一樣。 
雖然在我們華夏民族的文化當中，龍確實是一個圖騰，也是很尊貴。比如中國古代皇帝天子，都被稱為“真龍天子”、“九五至尊”等等。秦始皇嬴政一統天下，建立華夏第一個中央集權的大王朝，被稱為祖龍。還有一些開國君主出生時，都會附會描寫一些有神龍的故事，來展示自己與眾不同，所謂“天命”。
可是龍的地位大多數時候都是比較卑微，和普通的動物例如“熊、虎、貔、貅”等一樣。根據《山海經》的記載傳說，遠古應龍在黃帝征服炎帝和蚩尤部落的戰爭中，殺夸父、殺蚩尤等等，立下了赫赫戰功。就算是如此最終被下放到南方蠻荒之地，而且無法回到天庭。 
還有就是《山海經》中有很多人物或者天神，他們都是把龍當做坐騎。比如南祝融、西蓐收、東句芒，或者夏啟。《海外南經》這麼說：南祝融，獸身人面，乘兩龍。很多神也是擁有龍身或者龍頭。比如“其神狀皆龍身而鳥首”。還有五帝之首的黃帝死後昇天，就是神龍下界，接送黃帝昇天成為天神。 
特別是在古代文學中神話演義的故事裡，基本上可以看出龍的地位，大部分都只是比凡人稍微高一些。中國兩部非常著名的神話演義小說《封神演義》《西遊記》裡面也對龍做了描寫。雖有四海龍王管理四海，但他們基本上也在神仙體系中基本無話語權，雖說位列仙班，可是其地位低下到了卑微地步。比如奉旨降雨，一個涇河龍王因為擅改玉帝下雨旨意被凡人斬首，一個叫九頭怪的妖怪憑藉一身本事搶取龍女做老婆等等。
大禹治水已成，立天下大功。後被天下百姓推舉為華夏共主，稱為天子。在大禹治水過程中，得到天帝支持。根據《巫山縣誌》的記載，是因為一條龍在開山帶路是帶錯了路，導致洪水氾濫，所以大禹為了懲罰它，最終設斬龍臺殺掉了那條犯錯誤的龍。 
從很多文獻古籍都有記載，大禹成為華夏共主之後，巡遊天下。在路過會稽之時，召集諸侯開會，可是防風氏卻遲遲未至。最後大禹為了樹立威信，鞏固自己地位，殺掉了主管會稽、封山等地的防風氏。《博物志》《吳越春秋卷六 》對這件事都記載特別詳細。 
其實龍這個物種，其實地位一直以來都很低下。《史記 夏本紀》還記載了一個故事，就是說夏天子龍甲時期，天降二龍，最後還餓死一隻。你說這龍靠譜嗎？顯然沒有大家說的那麼厲害。
所以大禹斬龍這件事，其實就像《西遊記》裡魏徵斬涇河龍王一樣，沒什麼大不了，都是龍做錯了事，就像大禹誅殺防風氏一樣。加上龍地位本來就低下，出現凡人斬龍就非常正常的事情，沒有什麼大驚小怪。
雲夢澤中的無名之士
上古神龍助“大禹治水”後卻被斬首，為何百姓卻說殺得好？我們不妨具體的說說這個故事
龍是中國人的圖騰，在古代，龍族是非常高貴的生靈。據說龍族可以呼風喚雨，騰雲駕霧，因此被人類所遵奉。在遠古時期，不知道什麼情況，天下突然發了大水。大禹治水困難，幸虧有龍族幫著帶路，大禹和百姓在後面一向挖，也是很快速很快捷的
本來局面一片大好，可是後來出了點問題
當大禹治水來到到了巫山的時侯，無所不能的聖龍卻卻出了問題，迷失了道路，所以耽誤了許多的時刻，就因為這，很多的百姓被洪水吞沒，所以大禹就很氣憤，也是為了警示自己的手下不要犯錯，所以就把這個龍拖到了山峰上面殺了。這個事情從人性來說，當然是不對的，畢竟龍族還立了那麼大的功勞
以上就是小編的看法，如有出入還請斧正
電視劇裡看歷史
上古時期大禹的父親鯀因為治水不利被殺，後來大禹接手了父親鯀治水工程，傳說禹帶領百姓開始治水，由於太過艱難，還有共工的阻撓，最後在大禹餓帶領下打敗了共工，為了儘快除去水患，大禹就請了各路大神前來幫助，
所有被邀請的都願意來幫助，在規定的時間內除了防風氏其他都來到了，大家一直等著很長時間才來，大禹獎罰分明、防風氏第一天就遲到，所以被大禹斬首，後面的行動大家都按規定，還算順利，
大家艱苦的跟著大禹治水，大禹三過家門而不入，就這樣“後來在開闢峽谷開採了很多天後，發現龍族的一條龍因為引導大家錯誤，讓很多天干的事情，化為泡影，大禹勃然大怒，就降罪這條龍
在附近的山峰吧這條龍給斬首，殺雞儆猴，所以後面說的斬龍臺也就是從大禹這得來的，大禹的嚴明紀律，百姓都拍手叫好，因為如此、大禹才治水成功。
太累了艱難的活著
這樣的傳說應是八卦排位次序的故事定位法之一。
即，天在正北，風在西北，水在東北；或乾位在正北，巽位在西北，坎位在東北。
由是，西北居防風氏，天帝居正北，東北居圈龍氏（圈發音Juan.眷音，牲口圈的圈）。
當，天帝命大禹治水後，調天下人力物力財力之權由大禹掌握，且有生殺之權。
從而，調防風氏，其遲到，殺了；應龍以尾劃地開峽疏洩洪水入海，在南方有錯開峽的一條龍被斬了；且鎖水怪.置定海針.囚一百單八煞星等。因而民間有禹王爺的認同。
這些與治水相關者，都是部族稱詞，僅懲部族內具體違規人員而已，不可解為整部族給殺斬囚了。由是可見鯀與禹是同為治水或識水性的專業部族，因而殺鯀仍用鯀部族內的禹分支人群治水的，神話故事是鯀被殺投入淵屍身不腐，由腿肚子裡生出禹來，又讓天帝命為治水首領了。所以傳說式裡有禹是鯀的兒子的說法，實為一部族內有多個分支人群的說述。
現代人知曉西北風由來了，而紅山出土C形龍可徵養龍部族在東北了，而中國人正房都坐北朝南的。
同理雷或震在西南，而貴陽雷雨多因而陽光稀少，物以稀為貴；再西南太遠了得名雲之南而成雲南了；天塌於西北.地陷於東南，由是天裂縫於西北風吹出，東南地凹處聚物，因而起名福建；正南距太陽近，熱燥溼瘴，應設防，而楚名。
因此，當時八卦各位置是：
乾的天在正北位上，巽的風在西北位上，坎的水在東北位上，坤的地在正西位上（人王居西而在西安），艮的山在正東位上（泰山為東嶽），震的雷在西南位上，離的火在正南位上，兌的澤在東南位上，此為中國地形西北高東南低的描述詞式。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
據老年人說，神龍被趕走了。沒有被斬首啊？
艾淑華33
測試哈哈哈
