風水師一一張興明

無意瀏覽到此，看到很多回答，我想，這個問題必須由我這個老農民來回答，才是最真實貼切的。

農村對於喪事的樂隊進行禁止，不知道是哪裡的規定還是規矩？不知道農村人過自己的日子，那裡把你們得罪了？

上次回答過一個指責農村喪事跳豔舞的事情，這是又是禁止樂隊，說真的，我覺得是無稽之談，把農村人請樂隊說成是歡送，只差沒有說是慶祝了，說這些話的人，我真的想罵你，咱們農村人，文化少，但是在孝敬老人方面，比率並不低，大部分人還是有孝心的。

以前最窮的最苦的時候，父母去世了，家人總得喊一群嗩吶，嗩吶除了吹哀悼，一樣也會吹歌曲，難道也是歡送？

現在農村環境好了，大部分靠打工經濟好一些了，因此，父母去世，喪事也越來越隆重了，有人說，這是搞攀比，講排場，不是盡孝，我想說，生你養你的父母去世了，難道最後一次你不該隆重一點嗎？厚養薄葬？厚養無可厚非，應屬必須的，可是薄葬？怎麼個薄葬，是不是直接弄出去埋了最簡單？恐怕好多不孝子巴不得啊！

你知道農村喪葬中，請樂隊的是些什麼親戚嗎？那些不是一般的親戚，是死者的女兒或者孃家人，不是一般的親戚，也不願意花錢請，那麼你認為該不該呢？

你知道農村喪事中，除了樂隊，還有什麼禮節嗎？告訴你，安葬中的禮節很多，有些甚至是陰森森的，特別是母親去世，晚上在道師的指引下，要磕很多頭，跪血河塔，祭拜磕謝母親的生育之恩，也許，這些死者都不知道，但是，這是一種前傳後教，讓一代一代人傳承下去，這是一種最後的盡孝，並無過錯。

的確，現在的樂隊越來越貴，確實請不起，怪誰呢？以前樂隊只要幾百元，現在稍微好一點的就要好幾千，連請個道師也要兩千多了（重慶附近），其實，農村人也不都是傻子，即想把喪事辦得隆重，也想省錢，可是，現在的人工費越來越高，水漲船高，自然，樂隊的工資也越來越高了。

其實，農村的樂隊檔次也有很多種，越好越貴，而自己的兒女請的，一般也會請比較好一些的。這就是喪事中最基本的禮節。

節儉是一個優良傳統，值得提倡，過分的鋪張浪費，的確應該禁止，但是拿農村人的喪事說事，很不地道，父母含辛茹苦一輩子，隆重的送最後一程，應該的，也是必須的！

要禁止想禁止的人，其實你不必需要國家禁止，你父母去世了，你直接埋了就是，只要不是你害死的，大不了被人罵你幾句，因為你節約了錢，值得！

微民視野

農村對於喪事的樂隊進行禁止，大家有何看法？

這個問題說來話長，新中國成立之今，經過遺風易俗，許多舊的封俗習慣得到了有效的控制與進步。比如墳墓的遷移，人去世後的火化等等，在那個時候能做到這一點確實不容易。當今辦喪事請個樂隊，已是一大進步。比以前那樣的舊習慣好得很多很多了。這是有目共睹的事實。早前老人去世，排場3~5天，活人遭大罪，不能上床睡，還要天天跪地5~6個小時不能起來，否則就是不孝。現在老人去世簡便了很多很多，請個樂隊吹吹打打，放個輩傷的樂曲，放放哭泣的悲哀錄音，也放一些好聽的樂曲和錄音歌曲。以示對去世老人的祝福~去了另外一個“仙人”世界。一般今天去世，明天就火化了，並將頭七，二七~五七，火化回來一次性走過場弄結束。最後將骨灰盒送到規定集中處置好位。一切就算結束。待來年清明再去掃墓，燒香燒“錢”磕頭，以示:記念。

老人去世請一個8~9人的樂隊吹吹鬧鬧還是很有必要的，前後有三層意思。

一是告訴附近鄉里鄉親xx老人已經去世，希望大家前來弔孝幫忙。

二是用樂聲歡迎四大親八大友前來燒香磕頭悼念。

三是為去世老人舉行簡單的哀悼的儀式。在當前社會形勢下，還是有這個必要的。不過我深信，再過十年二十年後，用開追悼會的形式以示哀悼就會自然出現。這是為什麼？社會在進步。這一天遲早一定會到來。

供參考

果樹GS

在農村辦喪事，請喇叭班吹吹打打幾天，是很普遍的一個事情，而且是祖祖輩輩就傳下來的習俗，現在對它進行禁止，應該給出合適的理由。

還有就是說吹喇叭噪聲大，完全沒有意義。有的網友還吐槽有的喇叭班在喪事上吹流行歌曲，吹喜樂，這在我們這裡完全不能想象，除非你這個喇叭班不想幹了，辦喪事必須吹哀樂，這不僅是規矩，更是對逝者的尊重。

如果禁止的話，我想嗩吶這個民間技藝和藝人，也會慢慢的走向消亡……

鄉村大嫂

農村對於喪事的樂隊進行禁止，大家有何看法？

在農村，喪事是辦死人的事，是悲事，是傷心悲慘的事。人家父母仙逝，家人傷心之度，不可言說到何種成度。請來喪事樂隊，若是湊哀曲，正合場面和氣氛。而有的樂隊，選湊的曲目很多是歡快、高興、熱烈、激情、浪漫、喜慶、豪放等等感情，有失哀悼氣氛的曲子，令亡者家屬難受，令前來弔唁送葬的親朋好友哭笑不得。有的農民朋友說，這是花錢請他們來倒亂子的、搞慶祝的。所以，後來鄉下有喪事，事主寧願多花錢把喪事辦好，也不請樂隊嘲諷、‘慶祝’。樂隊在農村辦喪事時不約而同地取消淘汰了。

這個問題，依我看有事情的兩面性。哀樂固然能增添喪事氣氛，激起悲哀感情。但是選擇的曲目很重要，選擇的曲目不對應，起了反面作用，就令人不安，引起主事家人和親戚朋友的不滿，令人生厭，令人反感。有的客人耿直爽快，馬上去找樂隊叫停。

現在，樂隊都是農村音樂愛好者，對音樂十分愛好，有濃厚興趣，情有獨鍾。這些樂隊出演無規定，無章法，只要有人請，有人出錢，就前去糊里糊塗地演湊，不分青紅皂白，不管曲目對不對應場面，也不管曲目的情感。所以，很多歡快喜慶的曲目都演湊了。我曾經有一次在鄉下送葬時聽到樂隊演湊一曲＂咱們老百姓今天真高興＂。你說，這個曲子合適嗎？令人啼笑皆非。

要想樂隊在農村存活下去，樂隊必須要迎合農民大眾心理，要分清場合，什麼場面，湊什麼曲目，不能把曲目情感搞反了，引起非議。樂隊要接地氣，合民意，切實為農民服務，不是請來破壞場面的。

【以上是本人觀點，如有不妥，請大家在留言區處留下你寶貴的意見，並請大家積極參與評論。特邀請大家關注三農達人旭日東昇付先。】

鄂東三農

紅白喜事的樂隊存在的時間較久，一般在貴賓到達之前開始演奏。接花轎，或是送髕棺也常常作為隊伍的引領，以示儀禮之重。這和舊時的禮樂有關，就像祭孔大典，黃帝祭典一樣。樂隊的演奏人員，沒有現代演奏家們這麼高的聲譽，而被稱為吹鼓手。這個名子類似頭條網絡上所稱的“水軍”，他們不關心誰死誰活，誰樂誰哀，只認定該吹什麼，該打什麼。他們的樂器比較簡單喇叭和鼓是少不了的。考究一點的當然也有琴瑟嗩吶之類。時代不同了，目前農村的樂隊有高檔的管樂樂器和銅鼓，長笛之類已經西化了。當然，請這樣樂隊是要花費的，但從另一個角度看，是增加了一部分農村居民的收入，這並非不好。這些樂隊一出現，在平靜的鄉間會有哄動的效應。在上海地區，崇明島上的居民，對這些本土人組成的樂隊比較重視。他們演奏的曲子能和時代協調。在五十年代，我們有位同事在島上遇見出喪的隊伍，據說，樂隊吹出的曲子是當時大家都會唱的“鎮壓反革命，大家一條心”。我覺得應該讓農村人民有自己喜愛的傳統禮樂，何必取消呢？！

信敏498

現在對於人們來說，有“三不起”，即“結不起婚，養不起孩子，死不起”。顧名思義，現在人們的生活水平提高了，除了農民辛辛苦苦種的莊稼的價格不升反降之外，其它的全在上漲。

現在人們有錢了，各項消費水平也提高了，結婚彩禮也是持續往上漲，絲毫沒有往下降的意思。有的家庭面對高昂的彩禮，只能唉聲嘆氣了，就算結了婚，很多人也不敢生孩子，養育一個孩子需要人力，物力，財力，這三方面缺一不可。在這個世界上，每一分鐘都有人出生，相應的每一分鐘都有人因為各種各樣的原因而去世，現在人們對喪事也是大操大辦，讓人直呼“死不起”。今天著重說一下“死不起”。

在我們村有一家人，男主人體弱多病，由於長期給他看病，家裡也是很貧困，他們有兩個女兒，已經結婚了，兒子才十幾歲，也不讀書了。就這樣一家人相依為命，但是終有一天父親還是沒有戰勝病魔，離世了。在我們這裡家裡有人去世，要請樂隊來表演一天，還要開宴席來招待來奔喪的親朋好友。可是這家人本來就貧困，實在拿不出錢，所以只有兩個女兒承擔了全部費用，讓她們的婆家非常不高興，還引發了矛盾，其實也可以理解，畢竟家裡都不富裕，辦喪事的費用對於哪個家庭來說都是一筆不小的開支。

我相信，大家都聽過或者見過，對喪事大操大辦的情況，拉橫幅，請樂隊，一水的豪車，大開宴席幾十桌，還美其名曰為了老人盡孝。

孝敬老人是中華民族的傳統美德，孝敬老人也無可厚非，但是在老人生前不聞不問，而死後大操大辦，還不如在老人健在時，多陪陪他們，對他們盡孝心，讓他們的晚年生活好點，不要留遺憾。對喪事大操大辦不是在盡孝，只是做給別人看，給自己臺階下。

衣沫寒

農村喪事樂隊之事，在我們本地之風俗，是去世人之女或女親屬特告世人家中白事通告和盡心力替代表達悲哀，及女人不能進入墓地相送替代悲痛心情之作用。這些聘請花費基本由去世人女兒或女親屬共同擔分。其實如果不搞過分，無可厚非。

基本來說，南方在這方面沒太見色情淫穢之表演，也是南方宗族所起到一定之作用。

在我們這裡傷事禮儀基本約定成俗，女眷在傷事禮儀中，基本被約成跪地伏拜和悲哀哭啼，時間稍一久自然身心上無法全部完成。而樂隊的表演既能替代一部分，也能在禮儀中充當指揮司儀，這些作用往往女眷方在那心身俱疲時一般不能完成的。也是農村喪事樂隊能長久存活下來的原因。

我個人觀點，只反對過度和色情淫穢之表演。可簡化，或不可或缺。人去是百了，在未入土之前，最後一程須走好，讓真孝存於人世間。

老艾葉

真不巧，農夫這裡這幾天就有一個老人去世了，本來這是一件非常讓人傷心難過的事情，可是現在的農村喪事卻辦的有點滑稽了。現在這幾天每天都是通過一個高音喇叭在不斷的播放一些歌曲，先不說其繞不擾民，光是其播放的那些歌曲也確實讓人有點反感，一會是二胎歌曲、一會是搖滾、一會又是花鼓戲，真的是有點醉了。而且在晚上還請了一些唱戲的來表演。

實在是看不懂現在農村的喪事了，本來這對於去世老人的嘉人來說，這是一件本傷心的事情了，可是還要表演一些這樣的節目，有的甚至還演唱《好日子》這樣的歌曲，跳一些比較低俗的舞蹈等到，這讓去世老人的家人作何感想啊？

古人傳承的是讓老人熱熱鬧鬧的走，這個道理是沒錯，可是熱熱鬧鬧也不需要這樣大勢的張羅的。招待好親朋好友，然後家裡人盡力而為就行。可如今現在在這方面也是存在攀比的心理，有的家庭老人去世了，就為了不讓其他的人說閒話，也為了自己的面子，是大勢操辦，怎麼熱鬧怎麼來，不僅請樂隊，甚至還請戲班子。這樣是熱鬧了，自己臉上也有面子了，別人說這些子女孝順，可是完事以後卻讓家庭揹債了。這樣真的不可取。

所以，農夫的觀點是取消的好，就應該取消。也希望相關部門能加大一下力度，讓農村重新迴歸到以前一樣的淳樸習俗。

農夫也瘋狂

農村對於喪事樂隊進行禁止，這個做法對於移風易俗，節儉辦喪事有著較大的好處。

解放後，人們在破除迷信，嚴禁婚喪嫁娶大操大辦有了長足進步。但隨著改革開放，人們的生活水平逐步有了提高，農村喪事大操大辦之風又重新抬頭。由於互相攀比，且有越鬧越大，越來越離譜之勢。

開始，人們只是請一家樂隊，為了熱鬧，後來發展到請兩家到三家樂隊。為了爭取觀眾，他們只能唱對臺戲，賣力的吹，使勁的唱，否則造成了冷場，你在業界可怎麼混？

為了營造喪事氣氛，有的人又開始請起了哭靈的，哭一場五百到一千元不等。試問自己的老人死了，請人來代哭，不是明顯的作假麼，這樣的哀傷有什麼意義呢？

今年又爆出冷門，有人為亡靈跳起了豔舞。說是讓老人也見識見識光屁股娘們的光彩，此種奇談怪論，豈不讓人笑掉大牙！

活著不孝，死了胡鬧。如果你真的有孝心，就讓老人活著的時候享受享受生活才好，人死了，鬧那麼大的動靜給誰看呢？

石韮花開放的季節

我覺得我國農村有些地區喪事大操大辦的風俗，是得好好改一改了。

喪事，本來是一個很嚴肅的事情。

為什麼要辦喪事？

人都有一死。人離開這個世界，後輩們辦個簡單的儀式，主要是緬懷先人，送他最後一程。同時也是表達哀思，紀念一下。

這是一件非常嚴肅的事情。

所以喪禮都是要穿莊重的服裝，穿黑色。

但是，現在農村有些地方的喪禮啊，搞得烏煙瘴氣，亂七八糟，尤其是請的一些樂隊，草臺班子，在喪禮上搞一些表演，最後往往都往下三路發展，搞出一些黃色節目。

其實喪禮這些鬧法，和某些地區婚禮鬧新郎新娘是一個道理。

為什麼會發展出這些亂七八糟的風俗呢？

其實主要是因為以前農村地區娛樂方式少，無論是婚禮還是喪事，都是村裡平常難得一見的大新聞，要好好鬧一鬧，熱鬧，這樣辦事的人家才覺得有面子。

那要怎麼樣才叫熱鬧呢？

請樂隊表演這都是基本套路。

大家知道，喪事辦席，都是要連搞幾天，晚上是要搞到半夜。等夜深了，小孩子都走了，這些場合一般就要搞點三俗表演，什麼脫衣舞啊這類的，打打擦邊球，讓觀眾們看高興了，這才叫熱鬧。

這都是我在網上找來的照片。

據瞭解，尤其是蘇北、山東南部、河南、安徽交界的一些地方，這些風俗比較流行。

這是為啥呢？

其實說句老實話，葷笑話這些玩意，天生就是群眾喜聞樂見的。

世界上，瀏覽量最大的網站從來都是黃*澀網站。

你要是不管它，它就敢搞成這個樣子。

所以一定要禁。不禁不行。正如網絡，假如不封的話，肯定是黃*澀網站遍地都是。

喪事就應該簡單莊重，就不應該請什麼亂七八糟的草臺班子樂隊表演。

這方面，農村地區要學習城裡，到殯儀館辦個告別儀式，就可以了。其它的什麼都不要了。

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