地理位置

紅崖天書，原名“紅巖碑”，是深藏貴州省安順市的一處神秘景觀，位於關嶺布依族苗族自治縣城東約十五公里曬甲山半山。清道光《永寧州志》載：“曬甲山即紅巖後一山也，崔巍百丈……俗傳武侯南征曬甲於此”。又稱“紅巖山”。與關索嶺對峙，緊靠滇黔公路。從公路到紅巖前，約半公里。數百年來，經歷代學者先賢孜孜不倦不斷探索，山岩上那些彷彿文字的古怪符號，卻蘊藏著無窮怪異，穿越時空的非凡意義，引起了國內外史學界的格外重視。

紅崖山又稱曬甲山。據傳，當年蜀軍與孟獲交戰，三變壩陵河敗退紅崖山，安營之後卸甲晾曬山坡上，故此，紅崖山又稱曬甲山。或許有人會認為這是歷史的附會，不過，在壩陵橋以西的古驛道上，至今仍有不少關於蜀漢南征的歷史地名，諸如孔明塘、關索洞、馬創井、孟獲屯、諸葛營、啞泉等，就是一幅以《三國演義》為故事的軍事畫卷。紅崖天書似畫如字。字畫混體，大者如鬥，小者如升，非雕非鑿，如篆如隸，筆勢古樸，結構奇特，雖然排列無序，卻也錯落有致，彷彿上古書家謀章佈局，大有''上儕禹碑，下陋秦石''的''磅礴之氣''。紅崖天書僅數十字，經歷代學者考訂，雖然各說其是難以一統，卻使人從紛繁精彩的各家之說中，通覽了一本無形的黔中通史，其上古部份，遠遠突破了太史公五千年文明的歷史架構，甚至使人聯想起三星堆文化''及''河姆渡文化''，不禁興致盎然，情趣無限。

紅崖古蹟被譽為“黔中第一奇蹟”，關於這部神秘天書，自明代以來不斷有學者對其考察研究，掀起一次又一次破譯熱潮，成為名噪中外獨具魅力的“紅崖文化”現象。其實，在天書的破解中，有許多聽起來荒誕不經的說法，到非全然無據，只不過習慣傳統思維的人們，往往被自我設置的心理障礙所阻隔，如果能從全方位，多角度去冷靜思索，說不定心靈會閃爍出智慧的火花，使人得到意料不及的豐碩收穫。

在1995年，當時的貴州安順地方政府貼出“懸賞百萬，破解天書”的告示。很快重賞之下必有勇夫啊，一位山東某大學的專家劉樂一親自趕到安順進行考察，研究，他找遍當地博物館，找到了一戰民國早期，對紅崖天書的照片，然後在浩瀚的關於天書的臨摹版本中進行尋找，並進行比對，然後經過當時的技術進行檢測，發現清朝瞿鴻錫這個人在紅崖天書的臨摹最為真實。

破解天書

在找到天書的最初版本後，這位專家開始潛心研究，但一直沒有什麼進展。反而是一位對歷史感興趣的林國恩的專家，翻閱各種史料，古書記載，基本上涉獵範圍還到了當時中國朝貢體系內的國家史書，包括朝鮮，越南等，最後花了9年時間，終於取得重大突破。經過他的研究，這個天書成書於朱棣時代，是從皇宮逃出的建文帝所寫，叫做伐燕詔檄，全文直譯為：燕反之心，迫朕遜國。叛逆殘忍，金川門破。殺戮屍橫，罄竹難書，大明日月無光，成囚殺之地。須降伏燕魔，作階下囚。丙戌（年）甲天下之鳳皇（御製）。我們知道當時的歷史史實就是燕王朱棣帶兵謀反，最後打進南京，建文帝不得不逃出南京，自此消失在歷史中。在這個天書檄文中，建文帝號召百姓官民起來誅殺亂臣賊子重振朝綱，恢復祖宗社稷。

因為當時朱棣在全國派了密探找尋建文帝的下落，因此為了防止當時的人看出來，被朱棣發現，因此，採用了類似於象形文字的手法，圖文並茂的表達意思。天書是一幅御駕親征圖，一幅圍捕燕寇的天羅地網圖。而且林國恩還指出這部天書的落款為“建文八年甲天下之鳳凰---允炆御製”，600年的千古之謎得以真相大白。不免為朱允炆的遭遇唏噓不已，只能通過天書來傳達意思。