在《西遊記》中唐僧師徒路過盤絲嶺，遇到了七個女蜘蛛精和一個多目怪，其中這個多目怪身上的眼睛很厲害，孫悟空敵不過，幸得黎山老姆指點，孫悟空前往紫雲山千花洞請來了毗藍婆菩薩。
在孫悟空和毗藍婆菩薩交談用什麼兵器對付多目怪時，大家看到了一個很驚人的消息，這位毗藍婆菩薩竟然有兒子，而且她兒子是昂日星官那隻大公雞，因為毗藍婆菩薩的兒子是昂日星官孫悟空說她是隻母雞。
大家覺得孫悟空說的對嗎？孫悟空只是以昂日星官是隻大公雞，就說這毗藍婆菩薩是隻母雞，這樣的推測靠譜嗎？要知道昂日星官不只是一隻大公雞那麼簡單，他還是二十八星宿之一，而毗藍婆菩薩很明顯是佛門中人，因此書生個人覺得孫悟空說錯了，因為佛門中真有毗藍婆這個人，而且在原著《西遊記》她還有同族，她的這位同族很有名大家都認識。
在原著《西遊記》第七十三回中，當時毗藍婆菩薩已經把多目怪給降伏了，並送給唐僧師徒三顆解毒丸，因此唐僧、豬八戒、沙僧三人的毒解了。二師兄豬八戒毒是解了，但罪沒少受，於是非常生氣拿出釘鈀就想打死那已降伏的多目怪。
毗藍婆菩薩趕緊攔住豬八戒說道：“天蓬息怒，大聖知我洞裡無人，待我收他去看守門戶也。”孫悟空也說道：“感蒙大德，豈不奉承！但只是教他現本象，我們看看。” 毗藍婆菩薩說道：“容易。”即上前用手一指，那道士撲的倒在塵埃，現了原身，乃是一條七尺長短的大蜈蚣精。毗藍使小指頭挑起，駕祥雲徑轉千花洞去。
二師兄豬八戒看完毗藍婆菩薩露的這一手，身體朝後仰害怕的說道：“這媽媽兒卻也利害，怎麼就降這般惡物？”孫悟空回道：“我問他有甚兵器破他金光，他道有個繡花針兒，是他兒子在日眼裡煉的。及問他令郎是誰，他道是昴日星官。我想昴日星是隻公雞，這老媽媽子必定是個母雞。雞最能降蜈蚣，所以能收伏也。”
就在二師兄豬八戒和孫悟空的一問一答間，毗藍婆菩薩就成了一隻母雞了，而且毗藍婆菩薩是用在昴日星官眼裡煉的繡花針降伏的多目怪，這也不能說雞最能降蜈蚣，所以毗藍婆菩薩就是隻母雞呀，孫悟空就是瞎猜測的，沒有真憑實據。
反而毗藍婆菩薩的名字，在佛門經典中有記載。在《妙法蓮華經》後秦鳩摩羅什譯，陀羅尼品第二十六中記載：爾時有羅剎女等。一名藍婆。二名毗藍婆。三名曲齒。四名華齒。五名黑齒。六名多發。七名無厭足。八名持瓔珞。九名睪帝。十名奪一切眾生精氣。是十羅剎女。與鬼子母並其子及眷屬俱詣佛所同聲白佛言。世尊。我等亦欲擁護讀誦受持法華經者。除其衰患。若有伺求法師短者。令不得便。即於佛前。
看上文大家都清楚看到，毗藍婆是一名羅剎女，說到羅剎女大家應該知道誰是毗藍婆的同族了吧。在原著《西遊記》中大力牛魔王的髮妻鐵扇公主就是一名羅剎女，大家還記得唐僧師徒在枯松澗火雲洞的遭遇嗎？
當時孫悟空召喚土地山神打探情況，土地和山神介紹說：“說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。”也就是說鐵扇公主是什麼種族的，毗藍婆菩薩就是什麼種族的。
對於鐵扇公主的身份，網絡上也猜測不一，但是牛魔王對玉面公主說過這樣一句話：“美人在上，不敢相瞞，那芭蕉洞雖是僻靜，卻清幽自在。我山妻自幼修持，也是個得道的女仙，卻是家門嚴謹，內無一尺之童，焉得有雷公嘴的男子央來，這想是那裡來的怪妖，或者假綽名聲，至此訪我，等我出去看看。”
按牛魔王的說法，鐵扇公主是一位自幼就開始修行，並且已經得道成仙了，因此很多人猜測她是人族。可是孫悟空在用芭蕉扇滅了火焰山的大火後，鐵扇公主向孫悟空討回芭蕉扇，當時孫悟空把芭蕉扇還給了鐵扇公主說道：“老孫若不與你，恐人說我言而無信。你將扇子回山，再休生事。看你得了人身，饒你去罷！”
如此看來，這鐵扇公主不是人族，而羅剎二字，在佛教中是指惡鬼，指食人肉之惡鬼。《慧琳意義》卷二十五中記載:"羅剎，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。"同書卷七又說:"羅剎娑，梵語也，古云羅剎，訛也(中略)乃暴惡鬼名也。男即極醜，女即甚姝美，並皆食啖於人。"
而毗藍婆成了菩薩，她的名字也出自佛經中，書生個人覺得毗藍婆菩薩的前身就是隻惡鬼，只是這隻羅剎惡鬼和鐵扇公主一樣修成了人身，並且得了佛門正果成了菩薩，當然這是按照佛經中“羅剎女”來推測的，不同意這種觀點的可去查下佛經。
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》、《慧琳意義》、《妙法蓮華經》、後秦鳩摩羅什譯，陀羅尼品第二十六
閱讀更多 書生閒談 的文章
