養靜氣
關於“靜氣”，最著名的話莫過於晚清政治家、兩任帝師的翁同龢的一幅對聯：每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。
諸葛亮在《誡子書》中有這樣的表達：“靜以修身，儉以養德。”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”養靜氣是修身養性的首要之舉。諸葛亮一出空城計人盡皆知，也說明了他“靜以修身”的說法並非虛言。只有臨大事有靜氣的人，才能這樣從容不迫，遇事不亂。
《世說新語》中有一則關於謝安的記載。說的是在淝水之戰時，作為總指揮的謝安在後方和客人下圍棋，等待自己十萬軍隊與前秦七十萬軍隊作戰的消息。一會兒他的侄子謝玄從淝水戰場上派出的信使到了，他“看書竟，默然無言”，又慢慢下棋。客人問他戰場上的勝敗情況，謝安回答說：“小兒輩大破賊。”說話時的神色、舉動和平時沒有兩樣。後來唐朝著名詩人李白對這件事誇讚道，“但用南山謝安石,為君談笑淨胡沙”。古人說，“胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍”，謝安與諸葛亮可謂受之無愧。
涵養靜氣在平日生活裡也會十分受益。在日常生活中，我們也會遇到許多突如其來的問題，如果忙亂應對，沒有方寸，只會火上澆油，使問題激化。《大學》中有這樣一句話 ,“定而後能靜，靜而後能安,安而後能慮，慮而後能得。”只有先靜下來，才能心安的思考解決問題的辦法，最後找到解決問題的辦法。
戒燥氣
在養靜氣過程中同時進行的就是戒燥氣。在當今社會，工作節奏快、生活壓力大，在身體和心理的雙重勞累下，人是很容易急躁的。心裡的怒火是隨時可以被外界的一點點小事給激發出來。這時候就需要戒燥氣，只有戒除燥氣、保持冷靜才能把事情做好。
一個成熟的人是可以控制自己情緒的，對燥氣的控制程度可以反映一個人的修養。戒燥氣需要時刻保持清醒，理性的對待自己壓力的源頭，並且尋找到一種合理的方式將其排解出去，而不是亂髮脾氣、遷怒他人。人很難一蹴而就戒掉身上的燥氣，戒燥氣也是一個過程。孔子說“吾日三省吾身”，對自己每天做的事情反觀自省，問一下自己哪件事是受心中燥氣左右，做的不恰當。天長日久，自然而然身上的寧靜之氣就會越來越多，浮躁之氣就會越來越少，最終練成排除干擾、鬧中取靜的功夫。
成大氣
古人有“養氣”的說法，比如為我們所熟知的孟子就曾經說過“吾善養吾浩然之氣”。所謂養氣，就是培養自己內心的格局。一個內心格局寬大的人，有遠大的志向，有堅毅的步伐，有寬厚的胸懷；能忍受住寂寞，抵擋住誘惑，成就出事業。
大氣是一種糊塗，不因貪小利而失大節，堅定內心的大原則；大氣是一種忍讓，不輕易拿一時的榮辱阻擋了前進的步伐，懂得退一步海闊天空；大氣是一種境界，歷經千難萬險，走到“海到天邊天做岸，山登絕頂我為峰”；大氣是一種力量，是海納百川有容乃大，壁立千刃無欲則剛。
他們不為一時的蠅頭小利、聲色犬馬所誘惑，卻往往是最後的贏家。所謂“大器晚成”、“大智若愚”就是說的這一類人。
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