乾坤陰陽變化體系，構成了周易的全部內容，二者相互依存，沒有乾坤陰陽變化，則無法表述易之道，如果易道不見陰陽變化，則乾坤之用也無從談起。
乾坤其《易》之縕邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。批註: 乾坤有如門戶，一開一合，變化無窮，包含了易的全部內容。而乾坤九六交錯，奇偶排列，陰陽交而成四象、成八卦、成六十四卦，建立了易學的完整體系。
乾坤毀，則無以見《易》。《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣。批註: 如果沒有卦爻體系中的陰陽變化，則不可能瞭解到易學陰陽變化之規律；如果易不能體現出天地陰陽變化之道，則乾坤的作用也就不復存在。
從天象日月星辰、地理草木鳥獸、萬事萬物的形狀及其發展變化的規律中抽象出易學之道。取萬物之形象進行歸類，用卦爻陰陽交錯比擬其變化，從而從萬物眾抽離出能反映萬事萬物變化的陰陽之道。道的形成離不開萬物之象，萬物各有其屬性，如聲音、味道、形體、材質等都屬於具體的事物存在，稱為器。由器之變而昇華出道之變，由道之變化成易卦系統陰陽之變，由陰陽之變而指導萬物則無所不通達，無所不通達又能結合具體事務給出具體的解決方法幫助人們各有成就，則為天下之事業。
是故形而上者謂之道，批註: 將天地萬物之形象和特性抽象成六十四卦象三百八十四爻變，其中所展現出來的一陰一陽的變化道理，則稱為道。
形而下者謂之器，批註 : 天地萬物皆有其形體可見於天地之間包括聲音、形象、味道、工具等都在具體的形體之內，則稱為器。
化而裁之謂之變，批註 : 將天地萬物變化的規律，歸結回到易學卦爻體系的陰陽變化中來，掌握陰陽變化的規則，則稱為變。
推而行之謂之通， 批註: 參照卦爻系統所呈現的變化規律，用來指導生產實踐，解決實際的問題，開物成務，則稱為通。
舉而錯之天下之民謂之事業。 批註 : 通曉天地陰陽變化之道，採用具體的措施方法，指導人們的生產生活，讓天下人皆能夠運用，成就事業，則稱為事業。
閱讀更多 樸易堂國學易學文化 的文章
