作者 | 鍾亦可

如果要問中國哪座城市最江湖，我第一個推重慶。

重慶，習慣吃江湖菜。找個街頭店面，不需要多大，坐進去，點上一鍋紅湯，聽隔壁桌的妹兒說話颯立帶風“個砍腦闊滴，搞快點嘛！”；遠一點棒棒和白領拼了一桌，搞不好還會遇到啷個唸叨“老子吃火鍋，你吃火鍋底料！”

不多時，紅湯沸。混合著重慶人的熱情耿直和市井氣息，奔騰而來，這一切都在提醒著你：勒是霧都，勒就是一片江湖場！

Part.1 當我說重慶話的時候，我在說江湖

聽重慶話rap，往往讓人產生一種神奇的江湖濾鏡，不知道是重慶話給說唱漂染了三分江湖氣韻，還是說唱風帶起了重慶話的江湖節奏。

@匿名網友：唱罷一首歌《重慶魂》，帶上五分酒氣也敢去虎山走一走。

帶勁，是重慶話最顯著的一個特徵。

川渝方言裡，如果說四川話是溫柔妹子，畢竟跟四川人吵架，很可能會笑場（點擊閱讀），重慶話剛好相反，是個血性義氣的江湖莽哥。重慶人一開口絕對是鏗鏘有力，語氣強烈，一言不合大嗓門就上線。

@重慶網友：急躁，它支配著我們這一家子重慶人的話語情緒。也不曉得為啥子著急。一點就著，bang！

然而講重慶話費嗓子卻不費氣力，不需要多大的肺活量就能耍得風生水起。就跟大師傅削刀削麵一樣，這片剛下鍋，另一片又飛到了...

節奏感、分寸感、美感都齊活了。

罵人這件事，就像是天賦技能一樣，被點在每一個重慶人的身上。人在江湖，誰還沒聽過幾句“方腦闊”“寶器”“牙刷”和“瓜皮”。

重慶話要是罵起人來，簡直是自帶tempo出場，隨便上來就是一段三押的素質五連。粗鄙之中帶著三分利落，利落之間又顯出出七分草莽。

聖人言，不能在口舌上佔到對方便宜的方言，都是紙上談兵。罵人這件事，圖的就是一個口舌之快，講究口條連貫、思路清晰、邏輯通暢。重慶話最要命，不止三項全能，而且特別好押韻。

因為重慶話不分平翹舌、不分前後鼻音，不分鼻音邊音，韻母還跟普通話不一樣，罵街的時候來個四押炫技根本不在話下。

更要命的是，重慶人信手一拈就是老城文化、歷史典故，“重慶城，紅巖魂，豐都江邊過鬼門；解放碑，朝天門，風水好幫你修座墳”。

不僅在語言節奏上佔你便宜，甚至在知識厚度上都要社會地壓你一籌。

聲調，是重慶話的天賦優勢。

在重慶方言中，語氣助詞被用到了極致。重慶人愛用的語氣助詞包括但不限於“起、嘛、舍、哆、噠、嗩、喃、哈、得嘛、球”這些。

比如“走起”“雄起”，聽起來就像是棒棒背上重貨準備發力起身的瞬間，讓人感覺到一種樸實的力量。

如果有數據統計，可能會發現重慶話的兒化音之多不輸北京話，後綴帶“兒”發音的詞簡直不要太多。

不比北京話中“兒”字放法的講究，在重慶話的字典裡，就是隨便一個人名都要任性地帶上“兒”化音。

“張軍兒、周兵兒、王萍兒、男娃兒、女娃兒”，更別說楊家坪兒這種地名，陳坤在《火鍋英雄》裡，叫發小一句“眼鏡兒”，尾音悠長地就像小頭筆刷輕掃你的靜脈。

雖然重慶話的兒化音可能多到讓你夢迴公主墳，但只要一說出口就會發現，重慶話裡的兒化音跟京腔又是大不相同。“老漢兒，搬板凳兒，吃火鍋兒喲！”兒化音裹在抑揚頓挫的聲調裡，透出來的是一股不受約束的悠閒趣兒。

這是在告訴你，勒是解放碑，不是公主墳。勒是霧都，不是首都。

Part.2 袍哥文化下長起來的重慶人，沒在怕的

從重慶走出來的男孩子，氣質都太鮮明瞭。

重慶這片土地的性格底色太過濃重，就算是西式表達的說唱，在重慶人嘴裡都能唱出滿身匪氣的大道俠客行。

他們拜的是陳真，唱的是霍元甲，蘸一筆長江水，就墨揮毫。但一脫掉帽子，他們愛的還是茶館，吃不膩的還是火鍋，也都血性義氣、快意恩仇，從外到裡，無處不重慶。

山城重慶和霧都重慶的名號，給外地人營造出了一種陰柔、缺乏陽剛的錯覺，“不是偽娘就是gay”更成為重慶不少高校中流行的奇談。

但事實卻是，在綿綿霧都的滋養下，重慶男娃不止罵人很陽剛，打架也很有烈氣，袍哥文化下長起來的男人根本沒在怕的。

即使表面慫如《火鍋英雄》裡的眼鏡兒，但每一個關鍵時刻都有他的支撐。“兄弟之間就是要相互紮起”，勒是重慶男娃兒。

而重慶姑娘呢，一言蔽之，就是辣！

脾氣暴躁，分分鐘“你在摸蛆邁？不想切就早說嘛。”

說話粗魯，“你個瓜皮，看看看、看你那個樣子，說個毛哦。”

蠻不講理，“鬧麻老，你來弄我噻”，簡直是持辣行兇。

傲嬌刁蠻，“好嘛好嘛”，輸了也不低頭，賴一賴就過去了。

膽大潑辣、獨立有主見，永遠把日子過在自己的手裡。

數據顯示，全國女性企業家佔企業家比重為20%，其中重慶市女性企業家佔比就高達30%，位列全國首位。

在重慶已婚的姑娘裡，在“家庭投資或貸款”決策上，夫妻共同商量及主要由妻子決定的比例也高達

77.3%，幾乎是壓倒性的比率。88.6%的女性“對自己能力有信心”，89.9%的女性表示自己“在生活中主要靠自己，很少依賴他人”。

勒就是重慶女娃兒！

Part.3 重慶，魔幻江湖的終極所在

立體都市、8D輕軌、巨型而外表斑駁的建築、霧氣繚繞的天氣，把整個重慶烘托得就像是一個巨大的魔幻江湖。

然而在這種魔幻的外在之下，重慶人的生活卻顯得格外樸實淡定。就像我們看到的洪崖洞奇觀，彷彿下一秒就會倒下，但其內裡的結構卻無比牢固，每一根鋼筋都互相充斥著信任感。

現在看重慶，你絕不會聯想到，這是一個在抗日戰爭中，被敵軍飛機連續轟炸五年的城市。

從1938年到1943年，五年轟炸，仍然不改重慶的江湖本色。碼頭上每天堆積的屍體比殘餘的米糧還要多，但生活該怎麼著還是怎麼著。戰爭的傷痕，重建的陰霾，絲毫沒有妨礙到一個重慶人樂天知命的性格養成。

以至於到後來，飛機過境，火辣的重慶人在炮火硝煙裡依舊喝茶聊天做生意，遇到哪個困難了就互相幫扶一把，生活也是井井有條。盛世有江湖風骨，亂世有市井氣象。

重慶人的這把江湖市井氣正是在碼頭“袍哥文化”中所孕育起來的。

“袍哥人家，從不拉稀擺帶”，翻譯一下就是：我作為道上大哥，說話是有分量和遵守信義的。

清末民初，作為一個水陸碼頭，重慶魚龍混雜，有基本道義感的社會強者被推舉為首領，組織維持秩序，是為“袍哥”。

“袍哥”組織最早可溯源至1661年鄭成功創立的洪門與清代雍正、乾隆時期的“嘓嚕”遊匪。“袍哥”文化，是遊民生活的產物。

民國時期，重慶是“袍哥”第一重鎮，全盛之時，一個城市甚至有超過半數青壯年勞動力加入這種民間組織。

新世紀文化整合，“袍哥”被當做一種歷史遺留的文化糟粕，被剔除於現代城市文明。但“袍哥”的很多作風規矩，卻已化為一種民俗，繼續影響著重慶這座城市的氣質。

重慶大學建築城規學院副院長褚冬竹：“江湖氣是重慶的城市精髓，其中包含了契約精神、義氣、勇敢、堅韌等，好的詞都可以往裡裝；但是另一些詞，比如火爆、衝動，也可以往裡裝。”

重慶的魅力恰恰在於此，它看似魔幻，內裡講究的卻是最傳統的義氣。

就像永遠坐落在七俠鎮丁字路口的同福客棧，咋一看，和江湖無甚聯繫，但只要一開門，就是市井，走出去，即是江湖。

[1]潘洵.抗戰時期重慶大轟炸對重慶城市社會變遷的影響[J].西南師範大學學報(人文社會科學版).2005(06):115-118.

[2]重慶婦聯.重慶婦女社會地位調查白皮書[EB/OL].2018

[3]重慶人的江湖氣到底是什麼？[EB/OL].TOPDAILY.2018-04

[4]鍾維克.重慶方言音系研究[J].重慶社會科學.2005(06):118-123.