09.09 鄆城刁氏記孝德碑

我族起自宏農（應為“弘農”-盧注）， 自晉代（孝思堂刁氏族譜記為“明代”-盧注）遷居鄆邑北關。祖偕琳公。二世衍古公。三世驥程公，明永樂丁酉科舉人，任直隸寶應縣知縣，崇祀鄉賢。四世東陽公，明弘治乙卯科魁，任河南滑縣教諭，崇祀鄉賢。五世松年公。六世盛符公。七世千秋公，任河南考城教諭。八世潤鄭公。九世煥鬥公，舉茂才。十世蘊山公，庠生。十一世霖蒼公，增生，鄉飲大賓；鳴九公，庠生，皆恪盡孝道。

及葬畢，獨鳴瑞公性至孝，方地二畝，廬墓三年，猶不忍歸，紳士野老千餘人數往迎始還，望墳哭辭，林鳥為哀鳴，遠邇觀者糜不感痛。至子澤浹公，監生，鄉飲大賓，亦有孝行，不改父道。至塋所理舊廬，朝夕舁土築墳，奠歷三年，然後歸錫類休風時皆稱美羨。

康熙五十三年，魏希微奏明奉旨與父同建坊入祠。有闕里孔毓圻所贈兩世孝子詩，祥列志書藝文篇。庶我族眾克承祖志，箕裘弗替，忽忘前休。恐代遠年湮泯然莫識，故勒諸貞珉，以昭永遠爾。

掄升謹敘。

闔族……

民國十年歲次辛酉陽月穀旦。

註釋：

刁氏記孝德碑：此碑本無題，此題系盧明為便於指稱而臨時擬的。

弘農：古行政區域名。漢武帝置弘農郡，在函谷關邊置縣為郡治。此行政區劃自漢朝至北宋長期設置。原碑刻為“宏農”，或許所據原資料為避清代乾隆皇帝“弘曆”之諱而改用“宏”字。西漢時，刁間自弘農郡東遷渤海郡。

偕琳公：即刁琅，偕林是他的字。

衍古公：即刁志，衍古是他的字。

驥程公：即刁駿。《鄆城縣誌》載：“刁駿，字驥程。永樂丁酉舉人，任直隸寶應縣知縣。居官清廉，詳載《寶應縣誌》”。

東陽公：即刁嵎。《鄆城縣誌·鄉賢》載：“刁嵎，字東陽。宏治乙卯經魁，授滑縣教諭。力學勤政，無間寒暑，士子至今慕焉。詳見《滑縣誌》。”

經魁：明科舉有以五經取士之法，每經各取一名為首，名為經魁。鄉試中每科必於五經中各中一名，列為前五名。清亦沿稱前五名為五經魁，或五魁。另，舉人中試，第一名稱"解元"第二名稱為亞元，第三、四、五名稱為經魁，第六名稱為亞魁。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。

霖蒼公：即刁文龍，增生，鄉飲大賓。《鄆城縣誌》載：“刁文龍，邑庠生。秉質誠信，素履端方，博施利物。真謂士之仁者矣”。刁文龍因兄弟分家，於明萬曆年間（1573－1619年）由北關遷至刁林村落戶，不久病故，安林於村西。其三子最孝，為父守墓三年，孝名遠揚，受人尊敬，故取村名刁林。

千秋公：刁鑑，曾任河南考城縣教諭。

鳴瑞公：即刁鴻舉，以孝聞名於世。鳴瑞是他的字。

澤浹公：即刁洽，澤浹是他的字。效其父，為父母廬墓三年，因孝而受表彰。

舁：抬東西。

闕里：指孔府。

孔毓圻：孔毓圻(1657―1723):字鍾在，又字翊宸，號蘭堂。山東曲阜人。孔子的第66代嫡長孫，康熙六年(1667)襲封衍聖公。其後授光祿大夫，晉階太子少師。好詩文，工擘窠大字，善畫墨蘭。光緒十九年《鄆城縣誌》收入孔毓圻為刁鴻舉、刁洽兩代孝子寫的詩：“聖朝孝治隆千古，宏仁錫類遍九土。褒獎純孝樹風聲，賜金建坊德意溥。就中孝思誰真純，西鄆刁氏軼等倫。喬梓相繼篤孺慕，孝子還出孝子門。翳昔養志稱鳴翁，承歡樂意何融融。為憐高堂捐館後，風木抱恨無終窮。結廬依棲墓道左，三複蓼莪念九我。負土高築馬鬣封，攀柏哀號淚潭沱。羅列殽核酬酒漿，晨夕匪懈三經孀。百鳥群聚徵瑞應，觀者唏噓增慨慷。爰啟令嗣惟澤浹，源淵家學紹素業。寢膳定省鹹有常，慎終追遠無隕越。扶輿出郭徒跣行，國門不入棲林坰。風雨晦冥拜墓次，中林燈火宵熒熒。哀至則哭哭無時，每食必奠如舊儀。松楸手植幾百本，白楊蕭蕭助哀悽。三年露沐與風灑，隆寒盛暑曾不改。宿莽深處搆一椽，空林聞見時懓愾。吁嗟乎？君不見當年陶士行，煌煌史冊紀令名。從來孝為百行首，宜承綸命高門閎。門閎高啟錫祚盛，繩繩瓜瓞誰與並。試向月旦考輿評，共說天心隆報稱。我仰德輝恨未覯，擬拜高風酹清酎。會見從祀傍宮牆，萬載千秋光俎豆。”

箕裘弗替：即世代繼承，不相改變。

貞珉：石碑的美稱。

陽月：農曆十月的別稱。 漢 董仲舒 《雨雹對》:“十月，陰雖用事，而陰不孤立。此月純陰，疑於無陽，故謂之陽月。”

我們刁家興起於弘農郡。自明代遷移到鄆城縣北關。一世祖刁琅，字偕林。二世祖刁志，字衍古。三世祖刁駿，字驥程公，是明朝永樂丁酉科的舉人，曾任直隸省（現河北省）寶應縣知縣，列入縣鄉賢祠。四世刁嵎，字東陽，是明朝弘治年乙卯科舉人，在考試中名列前茅。五世松年公，六世盛符公。七世千秋公，任河南考城縣教諭。八世潤鄭公。九世煥鬥公，舉茂才。十世蘊山公，庠生。十一世霖蒼公，增生，鄉飲大賓；鳴九公，庠生。他們都能恪盡孝道。在霖蒼公刁文龍逝世後，其子鳴瑞公刁鴻舉，劃出二畝地，在其上建房守墓三年，仍然不願離開，經紳士及鄉間百姓千餘人幾次前往勸說，才肯回家。那時，他望墳痛哭，就連林中的小鳥都為之哀鳴，那些從遠處或近處趕來的人們，見此情此景，沒有不感傷的。刁鴻舉的兒子刁洽，字澤浹，是監生，有德望，被政府確定為鄉飲大賓。他繼承父親的品德，也很有孝行。在其父刁鴻舉去世後，他前往其父當年築的舊房子裡，為父親守墓，不斷為亡父抬土添墳，堅持三年才歸家，被大家稱讚不已。

康熙五十三年，魏希徵奏明朝廷，奉旨為刁鴻舉、刁洽建立牌坊，將他們供入縣裡的鄉賢祠。孔府衍聖公孔毓圻主持全國十大孝子表彰大會，對刁氏父子的孝行十分讚賞，將孔家的姑娘許配給刁家，併為他們寫了“兩世孝子詩”，這首詩後來收入到光緒版《鄆城縣誌》裡。幸得我家族眾人能夠繼承先人孝親之志，世代傳承，並無丟失，沒有忘記先人的美德。怕這些美德因年代久遠而湮失泯滅，所以立碑刻石，以昭示後人，使他們永遠繼承和發揚祖先的美德。

掄升謹敘。

闔族（名單略）

民國十年十月吉日。

分析：

此碑立於民國十年，記載刁氏家族情況，於鄆城文化具有重要價值：

一是碑記述了刁鴻舉、刁洽兩代孝子相繼廬墓守墳的事蹟，並記明其事蹟是由翰林院學士魏希徵奏明奉旨，建坊入祠的，體現了鄆城自古便重視對孝行的宣揚，將其作為教育群眾、淳正風化的有力措施。刁氏可謂孝義之家，先後有刁鴻舉、刁洽等多人被政府樹為孝的典型。

二是碑文體現了刁家作為鄆城名門望族的輝煌歷史。由此碑可知，刁駿、刁嵎、刁文龍、刁鴻舉、刁洽、刁庭階、刁圖功等人，都被明、清縣誌記載。其實，除碑文所記外，刁家還有一些重要的歷史名人，比如刁復新，是內閣中書舍人，侯選同知。刁蘭祥，廩生，儘先既選訓導，魯西南著名文人，教書育人，門生眾多，參與編纂光緒版《鄆城縣誌》。在明清兩代，刁家有進士、歲進士2名，文舉人3名，貢生、廩生、監生等數十名，還有武舉3名。歷史上曾稱刁、仝、樊、侯為鄆城四大家族。如此種種，足見刁氏曾十分顯赫。