佟麟閣路南北走向，北起復興門內大街南，南至宣武門西大街，全長1500米左右，原名南河沿大街。
顧名思義，佟麟閣路的命名顯然是與愛國將領佟麟閣密不可分。
燕趙自古多慷慨之士，佟麟閣將軍便是其中傑出的一位。
佟麟閣將軍
1892年10月29日，佟麟閣生於一個滿族農民家庭，從幼年即慨慕班超、岳飛等先賢。後來，佟麟閣慕馮玉祥愛國之名，毅然投筆從戎進入馮部。由於屢立戰功，受到馮玉祥的器重。
1933年，他響應馮玉祥的號召，參加察哈爾抗日同盟軍，為抗擊日寇作出努力。1937年7月7日，全面抗戰爆發後，佟麟閣率29軍一部在南苑與日寇展開激戰，不幸壯烈殉國。1937年7月31日，國民政府發佈褒恤令，追贈佟麟閣為陸軍上將，生平事蹟，宣付史館。
南苑保衛戰舊圖，透過圖片，依然能看到歷史的硝煙
官兵佈防南苑
毛澤東同志讚頌佟麟閣等人“無不給了全中國人以崇高偉大的模範”。
1945年，經馮玉祥提議，北平市市長何思源簽發“北平市政府戶字第59號訓令”將南河沿大街、北河沿大街、鐵獅子衚衕分別改名為佟麟閣路、趙登禹路和張自忠路，以示對抗日英雄的紀念。
佟麟閣路命名之初，還包括今復興門內大街以北至今新京畿道西口的一段，後來把這一段併入了太平橋大街。
街角花園，時間定格在佟麟閣將軍犧牲的那一刻
佟麟閣路歷史悠久。
元大都時期，佟麟閣路所在位置緊鄰大都城牆，是一條與護城河以及城內三海相貫通的人工河道，名為金水河。
明朝以後，金水河上游河道淤塞，截斷了上游來水，另一方面北京城牆南移，將佟麟閣路納入城市範圍以內，於是金水河從一條人工河演變為露天城市下水道，被人們稱為“大明壕”。
大明壕，清代稱“東、西溝”
大明壕北起西直門內，南抵宣武門，縱貫北京內城，今天佟麟閣路所佔的是其南端的一小段。市民沿大明壕聚居，沿大明壕形成了一條縱貫北京南北的道路，其中最南端一段名為南河沿大街。
民國初年，北洋政府的京城市政公所提出針對大明濠的《籌劃改築大明濠方案》，1921年治理工程開工，工程利用拆除北京皇城城牆產生的城磚，修葺大明壕，將其改造為暗溝，其上鋪設馬路。1930年治理工程竣工，整條大明壕改名為河沿大街，被評定為一等乙類道路，其南段仍然被習慣地叫做南河沿大街。
中華聖公會教堂
位於佟麟閣路85號中華聖公會教堂，是聖公會在北京地區建立的第一所教堂，也是北京現存最完整的一座。教堂建築完美地融合了東西方建築風格，見到它的第一眼就會驚詫於它的“美”。
教堂外景
中華聖公會教堂，也被稱為安立甘教堂。
“中華聖公會”是基督新教六大宗派之一的英國國教聖公會在中國的分支教會，原用英國國教一詞的音譯為“安立甘會”，1911年才轉為意譯，稱“中華聖公會”。
圖中有鄂方智親筆簽名，你覺得字寫得怎麼樣？
1900年八國聯軍進入北京後，各國便在北京劃地佔區，當時英國聖公會的傳教士鄂方智，在英軍佔領區內想找房建教堂。後來他相中了宣武門內殷柯庭的住宅，當時殷柯庭全家已經逃離北京，鄂方智便在此地拆了宅子修建教堂。
教堂由主教史嘉樂請人畫藍圖、找工匠建造，於1907年建成，建成後還舉行了祝聖典禮。
這座教堂建築別具特色，它不是哥特式建築，也不是其他的西洋建築形式，而是在西洋建築中融合了中國古典建築的“宮殿式”教堂，可謂中西合璧式。
教堂有個中式的大門，開在南面硬山山牆上。門的兩側和上面雕刻有匾額。教堂的前部和中部頂端各建有一個八角形重簷中式亭子。亭子是作為採光的天窗和教堂的鐘樓使用的。
教堂內景，屋頂為木質結構，典型“中為洋用”
教堂不僅外部設計獨具匠心，內部的裝飾更是與眾不同。它不像其他教堂那樣以磚石或水泥為主體，而是完全採用了中式設計，使用上好的木材建造，並配有精美的雕花，簡直就像是中國的“宮殿”。
來到教堂的亭子下，抬頭仰望時陽光透過亭子層層鏤空的間隙照進教堂裡，此時亭子就像天空中一個巨大的萬花筒，折射出奇異的花朵。
教堂建築的另一個特點是平面呈雙十字形，從上面俯瞰下去，灰白色的教堂如同一個巨大的雙十字，靜靜地矗立在那裡。
“國會”舊址
北京國會舊址位於52號，建成於1913年。現存建築有國會議場、“圓樓”，原仁義樓、禮智樓的兩棟兩層帶前廊的樓房。
國會圖書館
國會議場議場坐北朝南，為磚木結構，建築形式簡單但是莊嚴肅穆。平面呈正方形，高三層，東、西、南三面都有狹長的門廳。
穿過門廳即為會議大廳，建築外表極簡陋，全部用手工灰磚砌造。議場北面是兩座紅樓，分為南北兩棟，因外牆廊柱皆為紅色而得名，為國會辦公用房，也有說是議員們的宿舍。
國會議場，不知所議何事
在紅樓的西側是著名的國會圓樓，是當時國會的辦公樓，2層為北洋政府總統和議長開會的地方。
圓樓的名字有些“名不副實”，按照一般人的思維，圓樓必是外形是圓形的樓房建築，但是這座圓樓外形可不是圓形的，而是方的。它叫圓樓是因其主樓呈橢圓形而得名。
提起國會，其在清末民初的演變頗為耐人尋味。清朝末年，實行“新政”，宣統二年（1910年），在明清兩朝養象房舊地設諮議機關———資政院。
清末資政院老照片，不知所資何政
辛亥革命後，1912年在南京成立中華民國參議院，作為南京臨時政府的最高立法機構。4月5日，臨時參議院隨臨時政府遷至北京。1913年4月8日，國會成立，臨時參議院解散。
當時國會由參眾兩院組成，參議院在西，眾議院在東。參議院設在清末法律學堂內，今為新華社印刷廠。眾議院院址在原資政院，就是現在的新華社大院內。
袁世凱著大總統禮服，真正是“沐猴（猿）而冠”
袁世凱在鎮壓“二次革命”後，一方面竭力破壞辛亥革命的民主成果，加緊專制獨裁統治的建立；另一方面極力尋求帝國主義的支持，為復辟帝制積極作準備。
袁世凱強迫國會改變先訂憲法、後選總統的立法程序。
1913年10月6日，正式進行大總統的選舉。當天，被袁世凱所收買的便衣軍警、地痞流氓數千人，打著“公民團”的旗幟包圍了國會，高喊“今天不選出我們中意的大總統，你們就休想出院”，在會場外面搗亂。
議員們從早上8時到晚上10時，忍飢挨餓，連選三次，最後屈服於袁世凱的武力，高喊“袁大總統萬歲”，將袁世凱捧上正式大總統的寶座。
手握軍權的袁世凱就任"中華民國大總統"，班底為北洋舊部，淮軍餘孽
當年11月4日，袁世凱過河拆橋，下令解散國民黨，收繳438名國民黨議員的證書、證章，使國會不足法定人數無法開會而名存實亡，更於1914年1月10日正式下令解散了國會。2月，袁世凱授意成立的“約法會議”，草草炮製出一個“字字皆袁氏手定”的所謂《中華民國約法》，於5月1日公佈施行，以取代《臨時約法》。
《約法》規定，“大總統總攬統治權”，凡一切內政、外交、軍事、制定憲法和官制、任免大權，統由袁世凱獨攬。
12月，“約法會議”通過《總統選舉法》修正案，規定大總統無限期連任，大總統的繼承人由大總統推薦。這樣，袁世凱不僅可以終身獨攬統治權，而且還可以傳之子孫。
袁世凱的頭上除了剩下一塊“中華民國”的招牌以外，其他一切已和專制皇帝沒有區別。
議員合影
選舉袁世凱為大總統，當時還有一個插曲。選舉投票後照例大家要合影留念。那時拍照片和現在不一樣，不是按下快門，閃光燈一閃就照好相了。那時因受照相技術的限制，按下了快門，閃光燈和相機還會發出“啪”的巨響，好像還會冒出一股濃煙，很是嚇人。
被困多日的議員們早已如驚弓之鳥，聽到巨響，他們以為是外面的人衝了進來，有的被嚇得是抱頭鼠竄，有的索性就地趴下，各人各樣，醜態百出，一時傳為笑談。
曹錕著禮服像
1923年，曹錕“賄選總統”時上演的鬧劇也是在這裡發生的。曹錕既想登上總統寶座，又要披上“合法”外衣，於是就以鉅款賄賂國會議員，選舉他當總統。9月，曹錕以5000元一張選票收買議員，又以40萬元的高價，收買國會議長，共用去賄賂款1350餘萬元。就這樣曹錕賄選當上了大總統。史稱曹錕為“賄選總統”。
曾經的“象房”
如今的佟麟閣路62號院，是過去的象房。這個“過去”，大約過去了700年。
象房舊址，清末改為資政院，可能大象與資政有類似之處——都是巨無霸
如今的北京居民若要觀看大象，當然是去動物園。然而自700多年前的元代起，皇家在京城就飼養著大象。高大威猛、寓意吉祥的大象，曾是皇家儀仗隊裡的重要成員。
明清兩代飼養大象的馴象所周邊，也曾留下了象房橋、象來街、象牙衚衕等地名。
《元史·輿服志》記載，元朝皇帝的車隊裡，除有青馬青車、黃馬黃車等青黃紅白黑五色車馬外，還備有用大象馱載的象轎，供皇帝出行時乘坐。
皇帝的儀仗隊裡還有大象牽引的巨輦，行列的最前方走著6頭大象作為先導。有史料記載，元世祖忽必烈曾用大象將許多名貴的大樹馱到青山上栽種，青山即現在景山的前身。
大駕滷——元朝皇帝祭天儀仗局部，曾撰申繪
當時大象都在積水潭岸邊高大的象房裡飼養。
積水潭在元代又叫海子，到了夏季，荷花盛開，水鳥出沒，風景秀麗。每年伏天，象房的官員就讓大象到海子去洗澡。
元代詩中寫道：“四蹄如柱鼻垂雲，踏碎春泥亂水紋。”
明朝皇帝出行
明代皇帝的儀仗隊裡，也有大象“服役”。明代《萬曆野獲編》記述：“凡大朝會，役象甚多，常朝則只用六隻。”這些大象被授予高低不等的武將官銜，享有不同的待遇。《明史·儀衛志》記載，明朝皇帝舉行大朝會時，宮廷儀仗隊裡有“虎豹各二，馴象六”，分列左右。還有5乘禮儀車，其中的“大輅”車和“玉輅”車各用二頭大象駕轅。
明朝的儀仗隊歸錦衣衛掌管，下設演象所和馴象所。演象所在大慈恩寺，即今西長安街電報大樓位置。從南亞新來的大象先要在演象所裡演練嫻熟，然後再送到馴象所飼養。
明代還有個可笑的制度，若是大象死了，須送交位於東華門外的籌辦宮廷宴會光祿寺，以便利用象肉備宴。有時公文往來多日，死象已經腐臭，也必須照章移交，弄得沿途街道臭不可聞，行人皆掩鼻躲避。年深歲久，在光祿寺後院的地下掩埋有許多象骨。
清代皇帝儀仗局部
清朝定鼎之後，接收了象來街旁的象房，並從南亞國家補充了許多大象，那些大象都住著編有號碼的“單間”。
據清宮檔案記載，象房至少有42間，養象數量在乾隆五十八年最多，達到了39頭。每頭大象都配備有長22尺、寬18尺的毛氈、被子各一條，長25尺的鐵鏈二條，木製飯桶、水桶各一個，以及許多配套的裝具。每頭大象一天的食料是官倉老米3鬥、稻草160斤，小象減半，草料貯存於設在象來街西邊的草廠。
1689年，康熙皇帝第二次南巡，他的首日行程是從永定門至南苑。在紀實畫卷《康熙南巡圖》中，描繪了排列在皇家園林南苑的正門“大紅門”外的鑾駕行列，行列中共有11頭大象。
明清時期，每逢夏季伏天，給大象洗澡的場所是在距馴象所很近的宣武門外護城河裡。
平日難得見到大象的京城居民，到了大象洗澡那天，萬人空巷，都去護城河邊看熱鬧。有錢人還乘著馬車和轎子，到護城河南岸上斜街的酒樓裡，在出高價預訂的臨河窗口前就座，邊吃邊看。
清代京城曾流傳一首描述觀看大象洗澡的《竹枝詞》：“玉水輕陰夾綠槐，香車筍轎錦成堆。千錢更賃樓窗坐，都為河邊洗象來。”
光緒十六年五月（1890年7月），北京連降十餘日大雨，宣武門內積水有一人深，致使無法開啟城門洩水，最終還是從附近的象來街牽來大象，藉助大象的蠻力才拉開了城門。
——大象畢竟也是有用的！
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