少俠一號
術業有專攻，努力可以常有，天賦無法複製！
中國上下幾千年，也就出了一個王勃，一篇《滕王閣序》，更何況，初唐四傑這幾人，還都是出了名的神童，王勃不是二十多歲才厲害的，從一開始就很厲害。
王勃出自書香門第，家學淵源深厚。
其叔祖父是王績，在講到五言唐詩的時候，一個避不開的人物。王績所寫的《野望》，一直以來受到人們的好評：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。”
是不是很好？
王勃的祖父、父親，也都是飽讀詩書的人才。王勃本身出自書香門第，有讀書寫詩的家學淵源。
王勃自身，真的是有天賦。
有一個例子很能說明王勃的早慧，人們也常用此來作為他是個神童的佐證：王勃9歲的時候，讀完顏師古大師註解的《漢書》，寫了十卷《指瑕》，指出其中的錯誤。
感受一下，《漢書》的風格是這樣的：
《漢書》一向以艱深難懂著稱，9歲小童能讀懂就已經非常不錯了，還能一口氣指出大師註解中的瑕疵，可見這小孩能讀書、會寫字，懂思考問題，天賦極佳。
後來的王勃，早早地在成了名，並在16歲那年，科舉及第。在長安這一時期，他就寫下膾炙人口的《送杜少府之任蜀川》：
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
王勃在當時就常被認為是大唐的奇才。
唐時詩文蓬勃發展，讀書人從小就要學習四書五經，學習如何寫詩文。這是走上仕途的必經之路，以此實現“修身、齊家、治國、平天下”的理想。
時代造就，加家學淵源，加天縱奇才，再加自身積累，才成就了《滕王閣序》。
現代年輕人20多歲不會寫打油詩多正常，到老不會寫詩的也大有人在呢。
如果哪天高考要開始考寫詩作賦，說不定，大家都會寫了呢！只不過能不能寫得好，就還是看天賦咯。
讀書燈下
毫無疑問，王勃的《滕王閣序》絕對稱得上氣勢磅礴四個字，也可以看出王勃的文學造詣極高；但是現在的一些20多歲的年輕人寫不出打油詩，並不是什麼要被嘲諷的事，畢竟時代不同了，社會需求也不同了，若是比較知識面廣博的話，恐怕現在的青年人大多都要超過王勃。
當然，王勃自身也是一個極為聰慧的人，在文學方面的成就，更是大多數年輕人所無法比擬的。
一、天資聰穎
《舊唐書》中記載，王勃六歲就能寫詩、寫文章，而且文筆通暢，被贊為“神童”。九歲的時候，讀顏師古注《漢書》，找到大量錯誤的地方，王勃把這些錯誤點集中在一起，寫成了《指瑕》十卷。
如果歷史記載沒有誇大的話，王勃被稱為“神童”絕不為過，這樣的天才極為少見，現在的年輕人比不上王勃也無可厚非。
二、聞道有先後，術業有專攻
王勃是唐朝人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“初唐四傑”。
王勃所處的那個年代，平民通過讀書考試獲取入仕機會，基本就是靠科舉，而科舉最主要的內容就是寫詩、寫文章，評時務，辯經義。
所以，那個時候的讀書人，只專心讀書、寫文章就行了，而不像我們現代社會的學生，要學語文、英語、政治、歷史、物理、化學等等。
與現在的年輕人相比，王勃極為偏科，但也正因為偏科，才能在一個學科上深研下去，獲得成就。
三、文章本天成,妙手偶得之
文章本天成,妙手偶得之。粹然無疵瑕,豈復須人力。
君看古彝器,巧拙兩無施。
漢最近先秦,固已殊淳漓。
胡部何為者,豪竹雜哀絲。
後夔不復作,千載誰與期?
——宋·陸游《劍南詩稿·文章》
大詩人陸游在詩中說，文章本是天然形成的，並不是依靠人創造而來，之所以會有人寫出來好的文章，是因為那個人的運氣好，在一個極其巧合的時間得到了天成的文章。
如果陸游的論點成立，那麼王勃的《滕王閣序》就是文章天成了。像《增光賢文》中所說，“時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑”，我想大概就是如此吧。
驛城異客憶鄉人
主要原因，在於日常訓練。
參加過考試的都清楚，自己可以在規定時間內（通常一小時）寫一篇600/800字命題作文。過了若干年後，恐怕有這樣底氣的人，不多了。
再以吃“開口飯”的為例。一個脫口秀演員或者相聲演員，能現場“砸掛”，見景生情，迅速說點兒應景的俏皮話。常人以為，好聰明！其實，不過是日常訓練多的多罷了！
另一原因，知識攝入固化。
以王勃和吃“開口飯”的為例。日常浸淫，所以出口成章的概率極高。
有朋友說自己二十歲能做“微積分”，其他朋友用“導數”是你發明的嗎？抬槓。其實，王勃用的那些典故，也不是自己“發明”的。一來整合，二來借鑑，都是有的。話說回來，可以用“數學王子”高斯來比較王勃。都是少年成就。從各個歷史角度和貢獻來看，高斯的成就遠大於王勃吧……
沒有王勃，唐朝還是唐朝；沒有高斯，數學世界可能不是現在！
當然，我們要承認《滕王閣序》的偉大意義。
最後一個原因。一定程度的天賦和才華，還是重要的。落到文章上，審美能力和價值觀念也很重要。敲黑板，審美能力，很難訓練出來。常有人以為，兩句話字數一樣就是對聯，四句話字數一樣，就是詩，自古就有，現在更多。這，就是審美能力缺失。審美缺失，絕症無解。
閒味罈子
這個與時代的發展要求有關。唐代也流行以文取士，各個階層都以識文著章為榮。王勃也出身知識分子階層，家庭環境本身就不錯，而且自小也很有天賦，所以很年輕就能寫出好文章。
而現在的學生，學習的科目很多，要求全面發展更多。而能寫作就並不顯得很重要了。而且現代寫作的體裁更多，而且詩詞歌賦更小眾，所以大家也不提倡，寫的人也更少了，所以大家不會寫詩也不足為奇。畢竟，大家還可以發發頭條，打打球，看看電影之類的，技能和娛樂選擇性都很多。
惠讀
其實我覺得不能這麼比較。
古代人平均壽命短，那個年代20歲的人已經步入社會了，也很懂事了。就像古代皇帝大多20歲之前結婚，而現在接近30歲結婚也不算晚。
古代科技不發達，沒有手機，沒有電腦，沒有ipad，沒有五光十色的業餘生活，人民的娛樂空間很狹小。“十歲時，王勃便飽覽六經。”為什麼呢？因為除去讀書考科舉，也找不出太多吸引眼球的事情。
另外，王勃出生於書香門第，哥哥們都頗有才氣，受家庭環境的薰陶和影響，王勃自幼就被譽為神童。
最重要的是，古代人受環境影響，寫的文章都是文言文，而如今寫的文章都是白話文，我們學習文言文覺得古人很高深，其實翻譯過來就是我們今天寫的白話文，兩者沒有可比性。
好韞常來
小編你來一首顯擺一下。王勃20歲能寫詩但王勃背不來九九乘法，王勃不知道yes和no，王勃還不知道“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”！
王勃現象是古代社會經濟繁榮下的科舉制度的產物。科舉制度以來文學是繁榮，誕生了很多大家。但只是文學而已。政治，軍事，哲學等社會科學就沒有多大建樹更不用說自然科學了。隋唐之前還出了祖沖之，張衡。隋唐之後有這樣的人嗎？宋應星，李時珍的著作也只是總結讀物，沒有突破！如果古代就重視自然科學，也許中華民族出幾個牛頓又不是不可能。
一花獨放不是春，百花齊放春滿園。這個社會什麼人才都有更合理！
用戶111224046996
我想從另外一個角度來回答這個問題。這個問題問得非常有意思，反映了時代文化發展的一些問題，也反映了物質文明與精神文明關係的問題。王勃所處的時代，物質生活相對匱乏，社會基礎建設設施低下，交通也不便利，資訊更不發達，娛樂產業更沒有現在這麼多樣，古人的娛樂更多的基於兩點，慾望和才情，人的選擇和努力，不是去向更廣，而是走向更深，時間精力也更容易集中，成才成為專家的幾率更大，於是乎，建安七子，竹林七賢，唐宋八大家都出來了。那麼有一些好詩美文，也就不足為奇了。反觀現代文明，有很多地方與之形成相反比照。科技發展與人性發揮的關係耐人尋味。處於這樣的一個時代，人如何充盈和豐富自己的精神世界，是一個時代的課題。
金鐘3
社會風氣所致，很簡單的道理，在封建社會，皇權至尊，大家憑文采考試，一旦高中，則全族得道，所以才會有書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾黍，一句話，值錢。現在物質，財富，權利才是最實際的東西，人追求的是更高的物質生活，至於別的就顯得那麼低微了，而且是大家認同的一種成功方式，如果這個時候再來說精神需求就顯得尷尬了，不值錢。我感覺談仁義道德，談詩詞風雅，是得建立在家庭和睦，身體健康，生活美滿之後才能享受的精神生活，如果不是我們只需要做到最基本的人性善良就行了！個人想法，求同存異
文人墨客170
古代讀書人從小就讀的是儒家經典，傳承的儒家思想。當然也有其他學派的文學經典，不過，最主要的還是儒家吧！從漢武帝獨尊儒術之後，歷朝歷代都是儒家思想治國。讀書人考取功名就得靠儒家學說，學子都是拜聖人孔子。仁義禮智信，都是從小灌輸的，我國是文明古國，禮儀之邦，那是古人。在基本的素質上，我們現代人不及古人。現在有的的人連四書五經是什麼都不知道，更別說小孩子了。從小就是嬌生慣養，上幼兒園學幾個所謂的單詞，小學也是糊里糊塗聽著現代化父母的教化，成了他們的考試機器，初中高中更別說了，學科很多，別說學點經典儒學，把學校的這些科別學好就不錯了。等上了大學就不小了，畢竟沒人管了，就可以報復以前沒玩的日子了，還談什麼國學經典？古人從小就是國學經典，我們現代人從小就是手機電視電腦，根本連個最普通的古代讀書人都比不過，何談比這些頂尖的文人墨客。
歷史小書童
這種問題也能拿來討論。首先兩者所受的教育就是完全不同的，一個從小學習詩詞歌賦，俗話說的好熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。基礎就已經擺在那了，他寫駢文，就跟我們現在寫作文一樣，區別無非在於質量好壞而已。
再者拿古今作比較，是十分愚蠢的行為。在他那個時候，他的主流文化就是這些東西，他所做的一切，都具有社會和現實意義。而脫離了適應他的環境，又會有多少價值留存呢？
當然王勃的這篇千古絕唱即使放到現在也是有價值的，所以你拿一個天才，與普羅大眾作比較，本身就是一個十分愚蠢的做法。如果只是一個咬文嚼字的迂腐秀才，到了今天早被餓死了
