三國英雄曹操
相聲大師這件事，其實不存在一個完全服眾的標準，而且越是接近現代越不容易確定。從現在比較讓人信服的說法來看，馬季是距今最近的一位相聲大師，在此前當然就是侯寶林、馬三立等人，馬季之後，沒有相聲大師。
這樣的說法是不是完全站得住腳呢？也不一定。比如就拿2015年去世的蘇文茂來說，如果有人公開表示蘇先生也是相聲大師，恐怕也不會有太多人反對，不會引發太多爭議。而對於2002年去世的高英培，似乎沒有聽到過把他冠以大師的說法，但這就說明高英培的相聲藝術成就不高嗎？不見得。而且從受歡迎程度上說，高英培當年創造的輝煌，恐怕連蘇文茂都有所不及。
高英培和蘇文茂，都是來自天津的相聲演員，而且也都表演過很多表現天津市井生活的相聲作品，但兩人的表演風格完全不同，甚至可以說截然相反。
蘇文茂自不必說，他是文哏相聲的最主要代表。如果誰不清楚什麼是文哏相聲，聽蘇文茂的相聲就可以明白，他已經成為文哏相聲的代表。蘇文茂雖然詮釋的很多也是市井人物，但他的表演帶有濃重的文化色彩，文雅、深沉，又帶有書卷氣。他的表演，尤其受到知識階層觀眾的認可，這在很大程度上擴展了相聲反映生活的領域。
說起相聲來，蘇文茂也是不緊不慢，慢條斯理，似乎永遠都不著急，抖包袱兒非常注重三翻四抖，最典型的就是單口相聲《扔靴子》。
相比之下，高英培是火爆乾脆的表演風格的代表。高英培的表演火爆，特別注重語言節奏，善於強化舞臺氣氛，抓住觀眾心理。高英培在臺上說話永遠是高八度，與捧哏範振鈺的低沉嗓音形成鮮明對比。高範二人的表演，很多時候都可以用山崩地裂來形容。
最典型例子是《釣魚》。很多相聲演員都說過《釣魚》，但表演最受歡迎的還是高英培的版本，既帶有市井氣，又適度誇張，具有極強的舞臺感染力。
從業務角度說，兩個人可以說各具特色，各有千秋，各成一派。從這一點上，兩個人都可以稱得上大師名號。
不過相聲大師並不只看相聲業務，還要看培養後輩和道德品行兩個方面。
從人才培養方面看，兩個人都受過很多徒弟，但知名度超過他們的幾乎沒有。蘇文茂的徒弟包括趙偉洲、劉俊傑、崔金泉、宋德全等，高英培的徒弟包括孟凡貴、趙保樂、李嘉存等。值得一提的是，蘇文茂的兒子蘇明傑，是高英培收的大徒弟，只是很少表現相聲。
道德品行方面，是不太好做準確判斷的。不過從一般輿論來說，蘇文茂在相聲界一直德高望重，進入中年之後很多人就叫他蘇先生，這也是對他業務和品行的肯定。
這方面高英培的信息不太多，但從與合作二三十年的老搭檔範振鈺裂穴這件事來說，恐怕還得帶有一定的汙點。
從相聲業務、收徒育人和道德品行多方面來看，高英培和蘇文茂作一個比較的話，蘇文茂更適合被稱作相聲大師。當然如果再寬泛來說，高英培被稱為大師也不是完全不可以，只不過幾乎沒有人這樣公開說過。
另外，其實大師這件事並沒有那麼多人在乎。尤其對於觀眾來說，有人喜歡聽蘇文茂，也有人更喜歡聽高英培，只要能從中獲得愉悅，得到藝術上的享受，誰究竟算不算大師，又有什麼關係呢？
娛樂答不休，我是鄭捕頭。
鄭捕頭
不請自來,我來談談自己的看法
本人是個標準的天津80後，在奶奶家聽著相聲曲藝長大的，環顧今天的相聲圈感覺真的很難過。今天再難出現以前的那種相聲名家百花爭鳴了，那個時候魏文亮，孟祥光、劉文亨，王文玉、高英培，範振玉、蘇文茂，馬志存。還有馬三立，那個時候還有王世臣，還有北京二趙，馮寶林，於寶華，東北的還有楊振華，金炳昶，賈繼光，魏蘭柱，侯長喜，王世勇。那個時候電視還只有幾個頻道，白天還沒有節目，聽相聲最多的途徑就是收音機，我想大多數我這個年紀的曲藝愛好者都有我這樣的經歷，坐在自己平房的門口守著一個小收音機和大人們一起，評書，相聲，各種曲藝形式按照各自不同的播放時間靜靜的聽著，隨著年齡的增長，當聽到動情之處也會情不自禁的大聲叫好。那樣的時光真實難以忘懷呀。
從我又記憶以來80年代相聲開始火爆到今天又一次的火爆，相聲演員也算層出不窮，但真正能稱作豐碑式的藝術家也就是侯寶林和馬三立（本人今天所說的藝術家是指在老百姓心目中公認的，不是曲協評選的）。那為什麼那麼多的相聲藝術名家沒有成為里程碑式的人物呢？就如同問題中提到的高英培，蘇文茂。原因我想不難理解。相聲演員是否能成為一座豐碑，更多的要看他們的徒子徒孫在相聲界的地位。侯寶林他的徒弟最著名的就是馬季，而馬季的徒弟姜昆，馮鞏乃至徒孫如姜昆的徒弟唐愛國等等現在在相聲界可以說都是權威人士，都是相聲界的政治明星，在各地乃至中國曲協都是舉足輕重的大人物，他們雖然可能已經不說相聲了，但依然從事著相聲管理工作，手握重權。他們才是真正的主流相聲界，他們自然得捧自己的老祖宗了，所以侯寶林自然成為了相聲界最亮麗的一座豐碑。當然我說這些絕對不是貶低侯寶林先生的藝術成就，侯先生的成就也是有目共睹的，我只是說這種現象，幫親不幫理。
我是天津人，在天津馬三立才是相聲界的唯一大師，真正的藝術家。馬三立老先生和侯寶林先生不一樣，他的徒子徒孫並不是都很著名，要說馬氏傳人只有馬志明先生是目前的唯一馬氏相聲的主流砥柱其他徒子徒孫也有很多，但更多是非主流的相聲演員了。可以說馬三立先生是天津人捧起來的相聲表演藝術家，只要是天津的相聲愛好者無人不尊崇馬氏相聲，不喜歡馬三立老先生，天津有句話“無人不宗馬”從這句話就可以看出馬三立老先生在天津人心目中的地位了。他是真正人民的藝術家，可以說馬三立先生這座豐碑是天津人一起鑄立的，實至名歸。他的作品以及他高貴的品格都是天津人的驕傲。所以馬三立先生成為了近代史上相聲的另一座豐碑。
其實單單從相聲成就上來說近代還有很多相聲大家，比如趙佩茹，劉寶瑞，王世臣，高英培，蘇文茂都是相聲界的一代大師，但這僅僅是從作品的流傳上說的，他們的段子也可以說是相聲迷們的最愛，可他們只能算是大家名家，他們的徒子徒孫現在要麼就是人丁單薄，獨木難支，要麼就是大多還處在非主流的階段，在相聲界很難有話語權。所以他們難成藝術家。相聲圈就是一個小江湖，爾虞我詐，人心叵測。一切都要靠實力說話，實力是什麼？是作品更是人品最重要的是人脈，郭德綱今天大肆收徒為什麼，因為他明白，他要成為豐碑不能僅靠他一人或幾人，需要大量的徒子徒孫，為他著書立說為祖師爺傳道，更是為他自己傳道。當年春秋百家爭鳴，但到今天能有幾人還被人們祭拜？孔孟之道也是他們的弟子傳揚至今。有了人就有了一切，就是這個道理，雖然有點不近人情，但這就是現實。
至於說到高英培和蘇文茂誰的相聲更好，我想相聲這門藝術單從兩位大師做比較很難分出個高低上下，畢竟各自有自己的代表作品都是佳作，但從藝術影響力上來看蘇文茂應該超過高英培，不因為別的，因為蘇文茂有兩個徒弟一個叫趙偉洲，一個是劉俊傑，尤其是後者現在在天津相聲圈還是有一定的影響力的。現在不僅要拼爹還得拼徒弟，也是不易呀。一家之言不喜勿噴，謝謝。
螞蟻小人物0宋老牛
兩位都是相聲界的大師，誰說不是大師
高英培（1928年-2002年2月14日） ，農曆戊辰年生， 著名相聲演員，相聲表演藝術家，天津市人。1985年被評為中國十大笑星之一。曾任北京市第八屆政協委員，中國曲藝家協會會員，中國民主促進會會員。
蘇文茂（1929年2月24日-2015年5月3日），出生於北京市，相聲演員。 相聲大師常寶堃的弟子。先後與朱相臣、馬志存等人合作，以其蘇派相聲的藝術魅力在我國相聲界享有很高的聲譽。 他以“文哏”見長，文而不溫，含蓄雋永，是我國相聲界“文哏”藝術最傑出的代表人物，將相聲“文哏”藝術推上了前所未有的高度，被人譽為“文哏”大師。
搬講歷史
為什麼這二位先生沒有得到公認的相聲大師，其中原因很多，按二位先生的相聲水平來說，應該成為大師，蘇一位文哏相聲的代表人物，特點及為突出，穩中帶穩，急中出穩，當之無愧的相聲文哏大師。高，完全能代表出天津相聲的脆和響，語言特點突出，連珠吧式的包袱，摔下去就是個二踢腳，一響過後還一響，高先生的演出真實賣力，形容先生是武相聲不過分，當之武哏相聲大師。
但當時天津相聲行，人才輩出，長他們一輩的相聲名家還都健在，同輩人才更是多如牛毛，相聲水平都各有千秋，不分上下，有的甚至超過二位先生，二位先生的大師怎麼評，那時的相聲人對大師的稱號不敢恭維，就認為自己是個藝人，粉絲們也聽話，只有國家認定的大師才是大師，如，侯寶林先生，國家真正認定的藝術家相聲大師。
三門俠
蘇文茂確實是大師，而且代表作很多。我個人感覺藝術水平比侯寶林有過之無不及。作為天津人感覺高先生比蘇先生稍微弱一些，但比起德雲社要高太多了。
wky0123
這個問題就是挑事！吃撐了！
以人為本厚德載物
蘇文茂是常門相聲傑出的人物，紅火與之革之前的時其。其師父當時的名氣早於侯寶林。
高英培應算是大師了。當時十大笑星之第七位。全國總工會慰問演出從沒少過。與李博祥侯耀文都是趙門代表性的人物。
孤鴻牛虻走天涯
卞夏
他們就是百姓心中的大師。實際上很多大師水平也不過如此。
不過當時在北京的說相聲的露臉出聲機會多，參加國家大型演出的機會也多於外地的。如侯寶林，馬季及以後的姜昆都是壟斷把持住了國家級電臺，電視臺的相聲節目出頭露臉的機會，知名度，傳播範圍肯定大於外地的優秀演員 ，再加上一些大人物的參與提攜，所以他們順勢也就成為高人一等的大師，即使馬三立也比侯，馬季他們點低，只是在天津找到了地位。
炫心23
能成為相聲大師與沒成為相聲大師有什麼可不平的，活著也沒多吃個饅頭，死了都是一把黃土！
行的沒有虛名也是行，不行的再多的頭銜也是廢物！
