崇善寺位於太原東南隅的上官巷內，為著名的莊嚴古剎。
門外的崇善寺文保標識，別處很難見到，不僅有二簡字“原”簡化成了“上廠下元”，更弔詭的是落款為“一九六五年”時“太原市GeMing委員會立”（一般來說，GeMing委員會一般來說都是1966年文化DaGe命開始後才誕生的產物）。
崇善寺創建於唐，初名白馬寺，後改延壽寺、宗善寺。明代又改稱崇善寺。明洪武十五年（公元1382年），明太祖朱元璋的髮妻孝慈高皇后馬氏病逝。朱元璋第三子，即晉王朱棡，是馬氏撫養成人的。為紀念母后，朱棡請求準建崇善寺。崇善寺的修建，從洪武十六年（公元1383年）動工，到洪武二十四年（公元1391年）建成，歷時八載。當年的崇善寺南北長550米，東西長250 米，總面積達14萬平方米。
剛建成的崇善寺，一水兒的宮殿式建築。中軸線上由南向北排列著金剛殿、天王殿、大雄殿、毗盧殿、大悲殿、金靈殿，在各大殿的左、右，又整齊的排列著一系列的小院落，整體佔地達到二百四十五畝！
不幸的是，清同治三年（公元1864年）的一場大火，主要建築均被焚燬，倖存下來的只有大悲殿及一些附屬建築。清光緒七年（公元1881年），山西巡撫張之洞在崇善寺的廢墟上建造了文廟。從此，崇善寺一分為二，文廟佔了大部分地方，而僅佔原寺面積四十分之一的大悲殿，就成為古白馬寺、明崇善禪寺的遺脈。
崇善寺現存建築主要有山門、鐘樓、東西廂房和主體建築大悲殿，亦自成格局。
山門外兩個鐵獅子是明洪武時鑄造，神姿威猛，筋骨雄健，表情豐富，造型獨特，為明代獅獸中的佳作。
大院東南拐角的大鐘樓，高達20多米，樓上懸掛著一口正德元年（公元1506年）鑄造的大鐵鐘，通高2米，外徑1．8米，總重9999斤。大鐘的音域寬廣，輕擊圓潤深沉，幽雅悅耳，重擊則其聲宏亮，渾厚有力。每遇慶典，那渾厚悠揚的鐘聲，全城可聞。
大悲殿坐落於寬厚的臺基上，臺基不高，但月臺卻很大，幾乎佔了整個大院的三分之二，這也許是整個大院並不因其建築高大而顯得擁塞的主要原因。
月臺兩側各建有以個精巧的六角亭子，左為鼓亭，右為鍾亭。
亭子一律琉璃瓦蓋頂，磚鑲圍欄，玲瓏剔透，極有風致，也是珍貴的明初建築。
大悲殿前有兩個香爐，靠近山門的為殿式方形香爐。
其後的是圓亭式香爐。
香爐蓮座上的獅子被信眾摸得鋥亮。
大悲殿殿身面闊七間，進深四間，其上部為重簷歇山頂，斗拱五鋪作，前簷安有隔扇，背面裝有板門，殿內設天花板，簷下有斗拱承託屋簷，瓦頂黃綠色琉璃剪邊，瑰麗壯觀，具有一種莊嚴的美。
大悲殿是太原現存最完整、最標準的明初木構建築，典型的洪武建築風格，比明永樂十八年（公元1420年）建成的北京故宮太和殿還要早29年，為研究古代建築提供了豐富的實物資料。
大悲殿匾額。
殿門上方懸有佛協前會長趙樸初居士所題“琅函寶相”匾。
大悲殿雖然在明成化和清嘉慶年間進行過修葺，但都是小修，大至樑架，小至門窗都未更換，基本上還是明代初修時的原物。佔地僅為九百平方米的大悲殿，僅是原崇善寺的幾十分之一，可它卻保存著崇善寺的精華，保存著價值連城的寶物。
大悲殿角柱和角梁。
大悲殿前簷隔扇。
有介紹說殿內豁敞明亮，從內柱、梁枋到平基，全部採取了宮廷中慣用的金碧彩繪，處處給人以富麗、典雅的感覺。我是中午去的，覺得殿內光線非常不好，但是，高大的殿頂，古老的造像，巨型的經櫃，悠長的禪頌聲，不由得讓人肅然起敬。
大悲殿正面須彌座上的三尊高達8.5米的泥塑貼金菩薩立像，中間為千手千眼觀世音菩薩，左右為文殊、普賢菩薩。千手千眼觀音菩薩立像，造型奇特，比例勻稱，金箔覆身，金光熠熠。千手千眼觀音菩薩實際上左右只有20隻手臂，每個手中心各有一眼，40隻手、40隻眼分別乘以佛家的“二十五有”，就構成了千手千眼。按照佛經的解釋，千手千眼是觀音的“六種變相”之一，象徵能洞察人間一切禍福。額頭上的那隻眼睛，象徵她已修行到了“三摩”境界，所持的輪、螺、傘、幢、花、瓶、魚、結等8種法器，象徵著吉祥如意；手握的刀、槍、劍、戟，據說是用來降魔伏妖的；那頭邊兩手上高託的日用，象徵主宰宇宙的無量佛法；那胸前四手中高舉的哈達，象徵著她對祖師虔誠的敬仰……她大而不悍，身姿秀麗，具有溫文的女性風度。飄動的衣帶、流暢的線條，感情豐富的面龐，處處表現出一種端莊、持重的內涵美。這座佛像不僅是珍貴的宗教藝術品，而且也是我國古代雕塑藝術的傑作。因為殿內禁止拍照，所以只好從網上搜尋了一張清楚地照片請大家欣賞！
最後介紹幾件殿外陳列的響器，先看這件鐘，由於在佛寺中懸掛於鐘樓上的鐘最大，其他的鐘統稱小鐘，大致只有大鐘的一半，所以又稱“半鍾”。掛在大雄寶殿的，一般是用來擊鳴報知法會等佛事將要開始。這件金鐘的特殊之處在於，外壁中段刻有六字真言，下端則是八卦符號，充分體現了佛教中國化的特色。
雲板形扁磬，一般用作通報之用，敲幾下報告什麼事是有規定的，比如有客來見，知客僧鳴三下此外，報喪則鳴四下；還有為將要臨終的僧人打“無常磬”。智者大師臨終時語維納曰：“人命終時得聞磬聲，增其正念。唯長唯久，勿令聲絕，以氣盡為期。”
平常說起木魚，大家的認知中都是師傅諷誦經文等用的小型響器，但其實還有這種龍頭魚身形的大木魚。
它有召集眾人的作用，由於形制和聲音與民間的梆子相似，故又稱“魚梆”。因為常用於齋飯時敲擊，所以也稱為“飯梆”。
清幽古雅的崇善寺，現在是山西省佛協所在地，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院，傳承法系屬淨土宗。六百多年來，寂然坐落於塵俗之外，是一座五彩斑斕的文化藝術寶藏。
注：文中圖23來自網絡，其餘照片皆為作者四庫全叔兩次前往拍攝。
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