傢俱，出現的原因必有可考，但若不談那些，至少傢俱是使家的概念具體化起來。
兩個多月前，3月2日那天，記錄電影《厲害了，我的國》上線，引發了一潮又一潮的愛國情懷。
西部開發，東北振興，中部崛起，東部率先，生產總值增速穩居世界第一，高速公路網總里程世界第一，全國銀幕數量穩居世界第一，而且我們還有全世界最大的基本醫療保障網。
在這背後的是我國從經濟到政治以及社會、文化等等各個方面的發展進步。只有經濟文化的發展，才能使國人的民族自信與文化自信迴歸。
天下之本在國，國之本在家，是傢俱讓家從抽象話變得具體化。
隨即，傢俱也成了家中必不可少的，傢俱的傳承，至今仍在繼續。
傢俱與人的生活之間的聯繫是密不可分的，同時傢俱也具有著藝術性。
隨著人類文明程度的不斷髮展與變化，中國古代的傢俱曾經了從低型向高型的嬗變。不過雖然樣式和風格都發生了翻天覆地的變化，但是人們對於自然之木的迷戀與崇尚卻不曾改變。
紅木傢俱一直以來都是中國傢俱得典型代表，它將中國傳統文化和人文情懷都發揮的淋漓盡致。
神話傳說中有云，“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”，將“斫”細說的話便是代表了傢俱的製作過程。
它的意思是修削、雕琢。
人們所發現最早的榫卯應用，是在七千年前河姆渡文化中，那時卯已有燕尾榫和企口等多種形式，用於受力不同的構件上。想必便是從那時開始，榫卯便定位了中國古典傢俱的方向——不用鐵釘等輔助連接方式，完全依靠榫卯連接起眾多木構件。
中國無論是文化還是傢俱，它們都是血脈相連的。
而傢俱之間的聯繫，也是不曾有斷的。
例如椅凳，若是以直線為主的官帽椅、太師椅、寶座，便默認為是男人的用具，而較之圓潤玲瓏的繡墩、梅花凳等多為女性閨房之物。在中國文化的薰陶下，它已經不單單是椅子，而是身份與地位的象徵。
而床也是古人才智的展現，通常為了取一些美好的寓意，通常會裝飾以吉祥山水、梅蘭竹菊等雅物、龍鳳龜獅等瑞獸等雅物，或是採用大理石形成的自然山水為背景，突出木質的自然紋理，體現了人與自然天人合一的思想理念。
雖然現在見得並不多，但條案是古代廳堂中最常見用來擺放飾品的傢俱，一般分為分平頭案和翹頭案兩種，非常適合擺在合書齋、畫室、閨房以及佛堂等處，可以將上面擺放的花瓶、盆景、小器物等襯托得典雅高貴。
而小巧精緻的匣、盒類傢俱，因為小巧所以可變化性就要高得多，不但是雕工精美而且常會設置一些精巧的機關，非常能夠體現古代能工巧匠的技藝和智慧。
除此之外還有許許多多的傢俱種類，它們互相聯繫互相影響，它們都能夠體現出中國古典傢俱的博大精深。它們傳承著中華的文化，華夏民族謙虛禮讓、堅忍不拔、和諧秩序得以流淌。
從艾克、安思遠、尼古拉斯-格林利、馬科斯、柯惕思、到王世襄、田家青、葉承耀、洪建生、伍嘉恩、黃定中等等國際明清傢俱大家的圖錄，得到諸多對於紅木古典傢俱的認知，也糾正了許多以往盲從就業的錯誤。
但若能靜下心去，古典傢俱的美便是不會疲勞的美，是延續了千年的美，是傳承與再創造的美。
一個國家的文化，一個民族的文化本不該成為浮躁的代名詞，而應該去理解與反思。
歷歷在目的，不是所有的古典傢俱都能為我們帶來愜意的審美，能靜下心思去認真對待的創作才是大美之器，文化的傳承並不是浮躁的延續，而是多了許多認真的態度和不厭其煩的追求。
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