最近，张雨绮在一个叫做《重返母系社会的男人们》的小品中，扮演一个强势的女主人。
这是一个颇具讽刺意味的作品，将男女角色互换。
她一言不合就对“老公”拳脚相加，还肆意漫骂：“男人就该在家生孩子带娃！出来装什么男强人？！”
男人不敢有任何反抗，只能强颜欢笑：“老婆打得好。”
小品虽然看上去让人爆笑不断，但内心却总觉刺痛和别扭。
为什么会出现这样的感受？
或许这就是人们在婚姻中总是互相争吵、埋怨，却恰恰忽视了的矛盾关键点：
习惯性给对方贴上性别标签，赋予“你是男人或者你是女人，该或不该做某件事”。
笑着笑着，满是无奈...
在女权至上的社会里，连女人自己都会感到很多不妥之处，男人也渐渐能体会，在男权社会下女人的感受。
强调女权的现代社会，或许并不是女性在一味地压制男性。
相反，一个社会越是缺乏什么，才会越发呼吁什么，而女性真正呼吁的其实是“平权”。
只有平等，把伴侣当做一个“人”去认真对待、尊重和爱，才是婚姻幸福的真正法则。
家庭里的不平等
若从婚姻里家庭的分工来看，可能许多全职妈妈听过最让人寒心的一句话就是：“你不就是带个孩子，做个家务吗，有什么好委屈的？！”
没错，在中国大部分全职妈妈都有这样的辛酸体会。看过一项调查，全职妈妈最委屈的事主要来源于以下几方面：
1、最听不得老公否定自己带娃做家务的辛苦，不仅不体谅，还酸话连篇，觉得全职妈妈就是个闲活，谁都能做；
2、由于没有收入，在家庭里不被平等对待，总感觉老公和婆家盛气凌人，自己却低人一等；
3、在孩子的教育生活上花费了大量时间，却得不到肯定，一旦孩子出现一些小问题，就会被全家人指责。
许多人依旧认为，赚钱养家才是对家庭的责任和付出，而家务劳动、教育孩子等似乎就该是女人与生俱来的能力和义务。
由于看不到实际的经济收益，所以她们的付出和贡献常常被视为0价值。
家庭分工产生的矛盾，其实就是一种性别歧视的投射，然而，它仅仅只是冰山一角。
佟丽娅与陈思诚结婚的时候，佟丽娅父亲发的那段微博至今还记得，字字刺眼：
“我今天就把女儿交给老陈家了。那么希望，到了陈家以后，多干一些活，给老陈做做饭，今后多伺候伺候他。”
佟丽娅在一次采访中也谈到过自己对婚姻的看法，她说她比较自卑，觉得能嫁给陈思诚是自己“高攀”了。
当时陈思诚疯狂追求她的时候，她的顾虑竟然是对方太优秀了，她只想嫁一个普通人。
女人的自卑让男人有了凌驾的机会，久而久之便成为了社会惯性。深入剖析，性别标签被死死贴在每个人身上，也是一种“男尊女卑”思想的蔓延。
女人的讨好卑微，男人的理所应当，都在诉说着性别歧视的霸道和耻辱。
遗憾的却是，在婚姻里，我们常常忽略了去把对方和自己都视做一个鲜活有思想的“人”，以至于“男权”似乎总在压迫着“女权”。
李银河老师说：
“我们不要再在大脑中去找寻男女差异的依据了，我们就在社会环境中寻找吧！
把所有男尊女卑、男强女弱或是男精女傻的刻板印象通通抛弃吧！”
在婚姻里，我们呼吁“平权”并不仅只限于家务分工，更不是要刻意强调女性的弱势地位，对男性也应该公平对待。
有人说“女强男弱”的婚姻结合多半会产生矛盾，能力较强的女性会抱怨老公挣的不如自己多，多数女性还是渴望自己的另一半能比自己优秀。
其实，这也是一种性别歧视的惯性，好像男人天生就应该比女人更强。
婚姻中的性别差异从来不是谁单方面一蹴而就的，男人和女人都会不由自主为自己划定“必须如何”、“该与不该”。
想起杨绛与钱钟书的感情，就能很好地展现婚姻中“平权”最美的样子。
杨绛是一个“洋气开明”的媳妇，她在文中写过：“我家是新式人家，男女并重，女儿和男儿一般培养，婚姻自主，职业自主。”
而对于钱钟书，很多人都知道，他身上略带一些“拙”，经常像孩子一样闯祸。打翻墨水瓶，染坏房东的桌布，或是弄坏门轴导致门没法关闭，而这些在杨绛那里只会得到一句：不要紧。
用杨绛自己的文字来诠释则是：“我一生最大的功劳，就是保住了钱钟书的淘气与痴气，让他的天性没有受到压迫，没有受到损伤。”
是的，对待伴侣，把其完完全全当做了一个有灵性有活力的生命去看待，或许我们才会发现：
人，皆有自己的优缺点，有自己的独一无二，这跟男女性别并无直接关联，更不能粗暴地框定谁必须如何如何。
人们对“平权”的追逐和渴望，其实还来源于更多方面的不公平。
通过角色互换，也让我们看到了那些奋斗在事业上的男性，背负着真实生活里的压力痛苦、体力劳作、社交谈判、酒局应酬等等，无不显露着男人的不易与辛苦。
我们公司的其中一个男领导前两天，接待甲方，才因胃出血住院回来。应酬里，大家也不动筷子吃饭，就默默地等着他的“诚意”，无奈，领导只好皱着眉头把面前那一大碗白酒硬生生灌下去。
我们提倡“平权”，不煽动“男权主义”或“女权主义”，它更多的是在提醒我们去体会每个人的不容易，让我们重新审视生而为人的辛酸苦辣。
随着社会快速发展，人的潜能不仅仅只是在自己擅长的领域得以发挥了，更多的男人和女人创造价值的方式可以穿插交错，所以性别歧视逐渐被人们诟病。
看过钱岳的演讲《我们为什么结婚》，她提到婚姻的三个阶段：
制度化婚姻、陪伴式婚姻和个人化婚姻。
到了“个人化婚姻”阶段，人们开始丢开性别束缚，去探寻作为一个独立自主的社会人的情感、精神需求。
我们采访了一批25岁——55岁年龄段的男人和女人，让他们说出最委屈、最需要被理解的地方，统计后我们发现，不论处于什么年龄层次，人们的内心需求相差无几。
女性最需要被理解的有以下几点：
1、家务事、带孩子需要被认可，被视为付出和责任。
2、跳出舒适圈，追求更有挑战性的事业是为了自我成长，并不完全跟钱挂钩，希望男性不要用“势力”来侮辱一个有梦想的女人。
3、身材不好、偶尔偷懒闲散的状态，希望被包容，被看成是人类天性，而不是被鄙视。
男性觉得自己最委屈的有：
1、上有老下有小，不敢轻易跳槽，希望不要被女人当做“无用”，希望被看到自己背负的辛酸。
2、偶尔跟朋友喝酒、打游戏，真的是精神上的放松，不是堕落，不希望被当做一无是处地看待。
3、心中有梦想，但不敢去追，怕自己拖累家庭，所以偶尔会逃避、懦弱，更希望女人能看到男人精神上的压力焦虑，而不是一味被指责。
不难看出，其实这些要求都不过分，但却往往因为我们给对方赋予了太多“该或不该”的性别定义。
看不见这些行为背后，作为一个人的天性需求，才容易在婚姻中出现许多不可调和的矛盾，你说你有理，我说我委屈。
鲁迅先生说过：“哪天监狱里的女人和男人数量一样多了，男女就平等了。”
换句话说，男、女都是人，每个人都在背负各种各样的压力与重担，都有着人类的情感需求和渴望。而婚姻，应该是两个“人”一起合作共生的过程，不是强势划分男女界限的地方。
“女权”不是一味的女尊，“男权”也不是绝对的霸权。
真正的“平权”，不过是肯把对方当做实实在在的一个人去看待，找到属于家庭的共同意义，一起创造共同价值，而不是在各个方面去计较谁付出的比较多，谁又受了多少委屈。
对自己的伴侣，多去看到他们作为人类的脆弱和不易，去安抚他们的情感需要。
更重要的是，肯定彼此在这段关系中一切形式的付出，视其为不可或缺的价值。
对伴侣多一份人性里的理解和柔情，或许“平权”才能真正赋予婚姻里的男男女女一份欣慰和踏实。
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