古時候的文人，十年寒窗求功名利祿，混上去的就成了高級文人，美其名曰士大夫。
混不下去的分為兩部分，一部分聽天由命，看透名利，坦然生活。另一部分故作清高，苟且生活的同時，酸腐終生。
士大夫是特殊的一個社會階層，人員多不勝數，其中最重要的一位卻鮮為人知，這個士大夫就是鄭譯。
鄭譯跨越北朝、隋朝，為隋文帝開國功臣之一。他不但是官二代，而是官三代。古代雖講求承襲制，但沒兩把刷子也絕不會肩負要職。所以暫不考究他託了祖輩多少福德，可以肯定的是，個人能力還是很強的，要不怎麼會混到長史、刺史？
鄭譯雖是士大夫，隸屬文人一類，但他沒什麼詩詞名著流傳百世，若因此斷定他對文學沒有什麼貢獻，那就大錯特錯了。
文學是文人創造的，鄭譯作為文人，忙於政務，因此並沒有詩詞名著流傳下來。但他很聰明，百忙之中無意之間發明了一個詞，足以令後世文人暗中跪拜，就像散文詩這一文體的發明一樣，妙不可言。且看看他的偉大發明吧:
《隋書˙卷三十八˙鄭譯傳》∶“上令內史令李德林立作詔書，高熲戲謂譯曰：‘筆幹’。”譯答曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。’”
時代造就英傑，也幸虧古時候除了毛筆沒有其他筆可用，否則鄭譯還真發明不來潤筆一詞。這個詞語實在太高雅，連後來的孔方兄都心生嫉妒。若與錢稱兄道弟雅量盡喪，因此，那些提筆談錢色變的文人雅士毫不客氣地扯來“潤筆”當做遮羞布。
這塊布真是良心造就，用了一千多年不但毫無破損，而且還升了值——成為了古董。因為現在大家都在說稿費了！
既然潤的是筆，而拿筆的人還有畫家和書法家，所以這塊遮羞布不單只是文人在用，畫家和書法家也在默默享用，他們不但潤筆，還會潤格，而且是高筆格。
因此，畫家和書法家在提筆的時候，千萬別忘了膜拜鄭譯，否則內心有愧。
其實文人與書法家、畫家之間確實不公平。從職稱上看，在古代，文人可以做官，畫家最多是個宮廷御用畫師，文人可以自豪道：吾乃御史中丞。畫是隻能暗自感嘆：我只不過是個畫畫的。
可是到了現代，就不一樣了。一部分文人榮升為文學家，這類人真才實學，在文學史上的地位至高無上。不過，能稱得上文學家的文人都早已作古，活著的文人當然不敢自稱文學家，只能稱作家。能稱得上作家的文人都很厲害，所以許多文人更不敢以此自稱，要不然就不會有寫手碼農一說了。
而畫師呢？不論級數，均可以畫家自居。因為有太多文學家、科學家......所以，畫家算得上與古今的“家”們齊名，不論實力，反正從名號上足以光宗耀祖。
千萬別小看任何一個畫家，在大多數人眼裡，文人永遠也別想達到他們的階位，因為人家的潤筆永遠比文人高。畫家和書法家搞的是藝術，而在他們眼裡，文人只是在搞接近藝術的東西。
藝術這東西實在難以捉摸，畫家在半夜睡一覺起來，潑墨一副，賣出十幾萬甚至上百萬。書法家喝醉了酒，大筆一揮，幾千塊你別想拿走。而大部分作家寫手就不行了，辛苦碼字三五年，恐怕連這一半也掙不來哦。做夢醒來碼字上千，恐怕連一分都換不來。
畫家書法家掙錢又快又多，人家是在玩藝術，誰讓你碼字了？畫家和書法家的真跡，留給子孫後代，幾百年過後，升值換錢能養活幾代人。而文人就不行了，碼的字能養活一家就不錯了，更多的是連自己都養活不了，更別說福澤子孫，最多給後代留段心酸史罷了。
因為物以稀為貴，畫家書法家的真跡不可模仿，你可以在別人家欣賞，但是你不花錢想拿回去掛在牆上看，沒門兒，無奈之下只好弄來一副贗品聊以自慰吧。而文字就不一樣了，粘貼複製掃描就搞定了，在任何一個地方都可以品味，而且和原作一字不差。
每個人的成就背後都是汗。汗的主要成分是水，流的多了，自然要補。無錢買水，何以潤筆？正所謂生存之道。
做任何事兒，首先要生存。寫作也一樣，以此為職業，掙稿費養家餬口有錯嗎？真不明白某些人，一聽到別人說寫作為了掙錢就怒了，慌忙蹦出來叫罵，生怕玷汙了文學這方淨土。但是叫罵也沒什麼用，反而急需潤喉，沒有潤筆，卻有潤喉，這功效也不錯。
但是潤喉還遠遠不夠，更需要潤腦。藝術高於文學，畫家和書法家描上幾筆，掙了半箱銀子，碼字掙錢有何不妥？網絡大神級寫手不也是如此？沒錢，工作不爽，喜歡看書，喜歡寫，所以就堅持下來了。不過那些人卻不敢斥責他們，反而還會頂禮膜拜。
某一天，突然發現，起初只是為了愛好而寫作的你，竟開始開始追求利益了，對此不要有任何愧疚。因為那些搞藝術的書法家和畫家從沒為此而臉紅過。
圖 / 網絡
文 / 漠北之艾【瘋狂小說寫作簽約作家】
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