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百年前的老福州，有一個街頭巷尾的曲藝，福州評話，老福州“民間休閒”，三寶茶攤、講書場和洗澡堂，傳說明末江南著名說書藝人柳敬亭不肯降清，南奔入閩，他所授門徒大弟子居輔臣用福州話演唱，借歷史故事評論時局，逐漸形成有說有唱的獨特風格，古時一般是在狹長的街道上，由一人講，觀眾坐滿街頭巷尾，此為福州評話的傳說由來。

評話演員多為一人，不用化裝，不須佈景，僅用一隻銅鈸，一塊醒木，一把紙扇，一條手帕，搭一座高臺擺一張桌子就可演出。

清末民國初是福州評話的鼎盛時期，書迷曾評選出自己最喜愛的評話藝人，稱為“八部堂”，即黃菊婷（藝名科題）、賴德森（藝名繡和尚）、徐炳銓（藝名雙門大）、阮慶慶（藝名後洲慶）、徐天生、林細俤（藝名筱細俤）、徐天定、百寶營。

30年代到70年代，又出現了評話“三傑”即，陳春生、黃天天、黃仲梅（藝名科仔）。與此同時，出現了女評話藝人三嫂、紫英等給書迷留下了深刻的印象。後來,又有了“八大將”，即吳樂天（藝名小春生）、陳長枝、蘇寶福、葉神童（藝名小神童）、黃益清、唐彰文、毛欽銘、郭天元。

20世紀60年代在黨和政府的重視下，福州評話又出現了一個繁榮時期，湧現出一批後起之秀，他們是:林木林、陳如燕、劉民輝、王秋怡、魏惠珍、方民忠等。

2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

目前福州評話這個老行當面臨著藝人和聽眾的減少，街頭巷尾已經很少有講書場了。

福州最後的評話書場-玉葉書場

玉葉書場的原址是在臺江老城區南禪寺弄的一條巷子裡，一處低矮的磚木結構的老房子。

兩扇木門一關，就將外界隔絕在了門外，裡面是沙場邊關的刀光劍影，賢臣良相的運籌帷幄，才子佳人的卿卿情意，市井人物的嬉笑怒罵。

2014年7月，政府拆遷，玉葉書場的新址搬到了工人文化宮後門附近，老人稱之為“秋龍巷”。

書場內擺放著90張躺椅，20個簡易吊扇被電線吊起，書場一側擺放著十幾個老式熱水瓶，供聽眾泡茶

非物質文化遺產傳人劉宜威

2018年7月底，國家非物質文化遺產“福州評話”的傳承人劉宜威在福州市烏塔會館的高臺上，聲色並茂地進行評話表演。“評古話今勸人方，三條大道走中央。善惡到頭總有報，人間正道是滄桑。”醒木一拍，全場寂靜，鐃鈸一響，聲調變換。

福州評話是以福州方言講述，並由徒歌體唱調穿插吟唱獨特的傳統說書形式，源於古老的唐宋說唱藝術，是福州方言藝術的集中體現和典型代表，在我國曲藝界素有“活化石”之稱。

與其他評書評話表演不同，福州評話除了摺扇、斑指、醒木、絲帕，竹箸，還會使用上一片鐃鈸。

表演福州評話只用一片鐃鈸，曾有說法，稱清兵入關時，不允許使用樂器，藝人們便只用一片鐃鈸，寓意山河半壁，樂不成樂。

左手執鈸向上，右手執箸敲擊，鐃鈸和斑指在相互接觸中發出悠長的聲響，劉先生一人便在舞臺上扮演了生、旦、淨、末、醜。

1979年，劉宜威參加福州市曲藝團招生，當年報名人數達到200多人，僅錄取23人，劉宜威從百人中脫穎而出，拜入了毛欽銘老先生的名下，從此開始了長達30年的舞臺生涯。

近幾年，劉宜威將福州評話引進校園，經常到學校為學生進行評話表演。除此之外，他還將曲藝與影視相結合，如在長篇歷史紀錄片《開閩》中，以評話作為線索，貫穿開篇、旁白、結尾，渲染氣氛，突出了閩地特色，還協助熱門綜藝節目在福州的拍攝，在節目中用福州評話道民俗、述風情，開闢了傳統文化在新環境裡的另一條路。

福州評話逐漸淡出了人們的視線，福州評話的老舊題材不得年輕人的喜愛，當代社會浮躁的內心，也難以靜下心來聽評話。

當然，本土的福州話繼承了古音古字，是豐富的文化遺產。在社會變遷，思潮變化的當代，我們應該要合理的挖掘使用，弘揚優秀的文化，讓福州老行當用新的方式重新出現在我們的視線中。

我的爺爺很喜歡聽評話

以前會跑到書場一聽就是一下午

現在多是抱著個破舊的播放機

重複的播放著曲目

他說沒有當年的那個感覺了‍

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說說你們知道哪些福州的老行當？

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素材來源 | 中新網，新聞網，福州老行當

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