《野豬林》的故事，最早演於崑曲的《寶劍記》和《靈寶刀》，京劇第一個排出《野豬林》的是李少春之父李桂春（藝名小達子），演於第二本《水泊梁山》中（第一本《水泊梁山》是《九紋龍》）。李桂春自飾林沖，趙如泉飾魯智深。為了迎合觀眾看連臺本戲的胃口，在野豬林一場出現野豬——魯智深預藏林中，把一隻臥睡的野豬誤認為石，坐而小憩，驚醒野豬，趵起而撲，人獸相鬥——雖是一場精彩的舞蹈，但卻想入非非了。
一九二九年左右，楊小樓看到郝壽臣創造了《桃花村》裡的魯智深的扮相，袒胸露腹，別緻可喜，動意排演《野豬林》，自飾林沖，由郝配演魯智深。劇本是吳幻蓀寫的，分為兩本演出——頭本《野豬林》，二本《山神廟》。
郝壽臣之魯智深扮相
楊小樓的扮相，前半部是扎巾、褶子，“公堂”是甩髮、箭衣，“發配”是罪衣罪裙。郝壽臣的扮相，是從一位上海居士名叫申子云的照相啟發而來。申體肥胖，篤信佛教，有意模仿寺院裡的彌勒佛的塑像，拍攝了一張袒胸露腹的和尚相片。時郝體亦豐腴，仿其意而戲劇化了。郝於扮相，非常講究，絲毫不苟，為了一雙僧鞋，曾數易其制。所以他最初的一張魯智深戲像，因為僧鞋尚未做好，還是穿著靴子照的。
楊小樓最精彩的表演，是“發配”一場的甩髮功夫。在【二黃散板】的間隙鑼鼓中，他舞動又長又厚的甩髮，掄、抽、甩、抄，表現林沖不甘欺凌而又鉗手於銬難於用武的憤怒心情。遲月亭、傅小山演的董超、薛霸順著他的甩髮技巧，翻“毛兒”，走“搶背”，緊湊火熾而又秩然有序。尤為難能的是：楊小樓用傳統的“疙瘩步”，乍乍地走，表現出林沖被董、薛二差用滾水燙傷兩腳的忍痛之行，並不是一般襲用的蹣跚老步。而在舞動甩髮、百脈賁張之際，腳步毫不變易，通場如此。
楊小樓之《野豬林》
楊小樓很想在“菜園”一場增添一套舞劍，歲月蹉跎，迄未實現。他的志願，終於得到李少春的完成。
一九四六年，李少春動意改編《野豬林》，就商於我。我建議把《野豬林》和《山神廟》連貫成一個晚會，少春非常同意。在改編時，他刻意以求的是林娘子、陸謙、高俅、高衙內、董超、薛霸的“戲”，他認為這些人物與林沖的矛盾發展、感情交流，不在魯智深之下，次而至於菜園子裡的四個潑皮、白虎堂上的八個牢子、山神廟前的八個打手，他都儘量充實。所以演出後的評論：不只李“林”袁“魯”繼楊郝而光大發揚，全體人物也輝映得花團錦簇。一九四九年在容納四千餘人的天蟾舞臺，連演六十天，每場座無虛席，贏得了“滿堂雙彌月”的奇蹟。
李少春的林沖，除完成了楊先生“菜園舞劍”的遺志之外，在“白虎堂”又增加了犀利的對白、麒派的【導板】；在“長亭”又增加了唱段和做表；在“發配”一場又增加了戴手銬翻“吊毛”的技巧，並改唱北派京撥子，利用鑼鼓，顯示了甩髮功夫。
李少春、袁世海之《野豬林》
但是他沒有繼承楊先生用甩髮抄、兜董超、薛霸走“毛兒”、“搶背”的絕技。主要是當時劇團裡沒有固定的武丑角色，孤掌難鳴。同時也因為他要求於董超、薛霸的是“戲”而不是“技”。在“山神廟”一場，他創造了甩衣奪槍、環戰八奴的開打，也比楊先生的武打多。這套開打的設計，是他和他兄弟幼春，煞費苦心地用棋子變換舞臺開打的部位，共同研究出來的。
（《翁偶虹文集》）
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