建水，古称临安。过去的1200年间，曾经是西南的重镇，这里商贾云集，人文荟萃，这里汉儒文化为主，多元文化共存。散布在古城的一处处古建筑，是这座古城悠久历史的最好见证。
▲云南规模最大的十七孔桥
▲古城里的朱家花园
如今繁华褪却，建水这座古城回归了古朴宁静，古城却依然是当地人赖以生活的地方。
▲街头卖水烟的摊贩
▲孩子们学做豆腐
而建水灵魂之所在，或许是那星罗棋布点缀在古城大街小巷里的水井。没有哪个城市的水井如建水古井那般的万千风情。建水保留着的古井光是有名字的，就有128口之多。
建水人每一天的生活都是从井边开始的，从建城起，他们就一直保留着饮用井水的习惯。水井至今仍是建水人不可缺少的生活部分，他们用井水泡茶、煮饭、做豆腐，洗菜，井水滋润着一代又一代的建水人。遍布古城的水井，不仅是百姓的生活之源，也是是维持古城人的生命之源。
它们有好听的名字，龙井、红井、诸葛井、醴泉、渊泉、溥博泉、玉洁井、月牙井、涌莲井...它们被打造得形态各异，井口有大口、小口、中口、单眼、双眼、三眼、四眼、十二眼。
▲古时当人们挖掘每一口水井时，都在井旁建一龙王庙或者砌一龙王神龛或立一龙王石碑，定时烧香祭拜，祷求龙王爷保佑水源丰足，永不干涸。
▲古井旁多半还会设置一口或两口石缸，专供洗衣或过往行人饮水只用。有些考究的石缸还刻有“静观鱼跃”甚或是地方文人题写的诗词书画。
▲公共水井一般都会养几条金色小鱼，以防有人投毒或水质有问题。
▲每年农历正月初二，人们在天蒙蒙亮的时候，就挑着水桶，争取第一个到井上担水，汲取头泉，据说第一个到井上担水的人，能发大财，给一年带来好运。
每一口古井的背后都蕴藏着诸多的故事，去寻觅这些街头巷井的古井，去探究这些古井的历史，去抚摸古井上满满的绳索印痕，去试着用水桶从井里打水，去尝一尝甘冽的井水，你一定会迷上这座小城。
▲溥博泉是建水古城内名气最响，井口最大，水质最好的一口水井。溥博泉俗称“大板井”，在县城西门外的古城墙脚下，名称来自于《中庸》“溥博渊，而时出之。”据有关碑文记载：此井圈于明代洪武初年，为筑城将军徐伯阳率士兵所掘，因而民间有“先圈大板井，后建临安城”的说法。县城里讲究的人家和茶馆里，必定是只喝西门水，其他井里的水只用来洗濯，因此，卖西门水还成了小城里的一种职业。井圈由于经年久月的摩擦，已变得溜滑光洁，一尘不染。井水清澈透亮，经久不涸，满荡满溢，取而复满。民间传说八仙之一的吕洞宾巡游到建水，品尝井水，称赞“西门大板井，玉宇琼浆甜”。从井底砾石间渗出的白沙味软水，用以沏茶，色香味俱佳，再配上建水特产的紫砂陶茶具，实为人生难得的一种享受。
▲而据大板井百十米的距离，有一口井叫渊泉，俗称“小节井”。井栏直径1.9米，井壁高50厘米，厚14厘米。井旁一侧有石缸和洗衣、洗菜的浅池，一侧还有龙王庙。小节井离大板井直线距离不过百十米，水味、水质与大板井相似，但因地脉水源不同，水温较低。旧志说其“井水甘冽，四时不绝”，民间也有“小节井前喝凉水，一点一滴凉心头”之说，故被列为建水第一凉水井。夏天的时候，趴在水桶边咕咚咕咚饱喝一气，那清凉、甘甜的水喝下肚子里，暑热疲惫就消了大半。
▲城内北正街头西侧的诸葛井，掘于清代初期，井圈双眼，用一整块青石雕成。据说在井的一侧，原有一座供奉诸葛亮的庙宇，因井在庙旁，被取名为诸葛井。其实，诸葛亮并没有到过建水，但他强大的感召力却能激起民众心理的共鸣。作为智慧的象征和首先把儒家文化传播到云南的先哲，诸葛亮也被建水人搬上神坛，建庙供奉，顶礼膜拜。随后，诸葛庙搬迁，另移它地，但井名一直被沿用。
▲新井俗称四眼井。位于县城内东南部，有四个井栏。始圈于民国四年（1915）。据掘井碑文记载：此地“居民繁盛，水井鲜少，尤为常忧”，为此郡人萧致忠、杨聚五、王立仁与天王寺住持净亮商议，决定在天王寺后一侧掘井。其掘井之举，得到地方豪绅的响应。在掘井之前，由于该地地处高岸，怕无水源，劳而无功，又请吴克庄、刘觐杨两人观测地象，测定水脉。其井开掘后，水源丰沛，水质清冽，解决了当地居民的一大难题。水井挖好后，众人在取名上引起了较大的争议。有的说叫天王寺井，有的说叫钟鼓楼井。经再三权衡，以高寿老人多为由，取名延龄井，或称新井。同时，还在井测建一龙王庙，经常烧香祭拜，祈求龙王爷保佑水源充足。
▲城内东北角的龙井，圈于明代洪武年间，为城区一口著名的水井。相传该水井为浙江杭州籍移民挖掘，因水质、水味酷似杭州风篁岭上的龙井水，故以“龙井”命名。此井的开掘，对于那些千里跋涉、永别故土的游子来说，迁移到当时被认为是蛮荒之地的云南，在异域他乡凿出一口与故乡水味相同的井，也许是对他们及子孙后代最好和永久的慰藉。
▲朱家花园天井中有一口古井与众不同，不仅井内的水从不干竭，更妙的是水位始终比地面高，水即是财，所以被朱家人视为风水井，因为水位极高，无需吊桶，伸手即可触及水面，井缘上有个小洞，据说水位最高的时候，井水就会从小洞溢出，在院中的四个角落流淌，也称“财源滚滚”。
▲建水东城外太史巷头的醴泉。其名出自《礼记·礼运》“天降甘露，地出醴泉”的典故。据地方史籍记载，该井圈自建城之初，因位置在城东，又称东井，俗名水井殿。井栏为圆形，用两块巨大的青石凿成后合拢，接口处凿出楔形石榫，熔生铁灌入扣住，十分牢固。井下内壁，皆用弧形青石镶砌，井内出水旺盛，水面距井口仅两米上下，水味甘醇。醴泉作为建水的名井，曾见证过历史烟云：明代著名文人杨慎被流放云南时，曾多次在建水驻足。他与建水进士王廷表结为至交，住在叶瑞家里。三人经常泛舟洗马塘，或垂钓或唱诗，相互慰藉。据说杨状元在品尝醴泉之水后，也赞不绝口。醴泉至今已有700多年的历史，但水源丰富如初，泉水冬温夏凉，清冽甜润，今天到醴泉汲水的人依然络绎不绝。
▲指林寺井位于指林古寺内，为建水名声最著的古井，并有一个传颂不绝的故事：传说当年为建大殿，伐来的书目做梁柱都不够尺寸领头师傅晚上做梦受到仙人指点，来到井边年期老人所念语句，从井中涌出一根尺寸合适的木头。师傅边念，木头边往上涌，直到工匠跑来对他说够了，师傅才停住。谁知一根木头已到井中，卡在了井里，再也拉不出来。据说一根木头已到井中，卡在了井里，再也拉不出来。据说一般人看不见那根木头，只有为百姓做了好事的人才能看得见。
▲玉洁井位于城东南纸房巷，又称为“灵应寺”井。井围栏已不存在，仅有青石镶嵌的方形井口。此井创自大顺年间，即明末清初李定国农民起义军攻占临安城后所掘。水井原在灵应寺内，后因寺庙倒塌，移出寺外，成为该地的公用水井。清康熙二十四年（1685）,善氏家族重修。玉洁井除供当地居民使用外，其井水还有特定的功用，旧志称此井水“味甘色洁，用以造纸，光泽可爱。
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