【白話文】從前一個愚人在煮黑石蜜，有一位富人來到了他家。當時這愚人便這樣想：“我現在應取黑石蜜漿招待這位富人”。即在黑石蜜中放入些水，擱在火上，同時又用扇子扇石蜜漿，希望它冷得快些。旁人說道：“下面不熄掉火，上面扇個不停，如何會冷呢?”一時，眾人都嗤笑他。
這就好像外道，不去熄滅內心熾燃的煩惱之火，而是修外在苦行，臥在荊棘的刺上，用火來烤炙自己的身體，卻祈望求得清涼寂靜的大道，終究是辦不到的，徒然遭受智者的嗤笑。於現在受苦，還殃及未來。
【圓照居士注】如果修行人的福德不夠，在修行的過程中難免要吃苦。但若要以為吃苦就能得道，那就大錯特錯了。人活著都需要一定的物質基礎，修行同樣需要正確的方法。佛是智慧、福德兩足尊。
【名詞解釋】黑石蜜：作黑石蜜時，要加入乳、油、麵粉、焦土、炱煤之類，和合了，放在鐺中煎煮，於竹甑內盛了，投入水中，水即刻冒出煙來，嗞嗞作響，猶若將熱鐵放入了水中。冷卻凝固後，呈褐色，且堅硬如石，故名黑石蜜。
【文言文】昔有愚人煮黑石蜜，有一富人來至其家。時此愚人便作是念：“我今當取黑石蜜漿，與此富人。”即著少水，用置火中，即於火上，以扇扇之，望得使冷。傍人語言：“下不止火，扇之不已，云何得冷？”爾時人眾，悉皆嗤笑。
其猶外道，不滅煩惱熾燃之火，少作苦行，臥棘刺上，五熱炙身，而望清涼寂靜之道，終無是處。徒為智者之所怪笑。受苦現在，殃流來劫。
（《百喻經》，全稱《百句譬喻經》，是古天竺僧伽斯那撰，文言文由南朝蕭齊天竺三藏法師求那毗地譯。）
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