大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續分享克勞塞維茨的經典著作《戰爭論》。前面我們介紹了戰爭的性質。接下來，我們介紹戰場上戰爭的主角軍隊的統帥應該具備的一些優秀品質。作者克勞塞維茨說：

從事任何一項專門的工作，都需要智力和情感多方面的稟賦，而且這些稟賦能很好地發揮出來，那麼就可以稱之為軍事天才。

軍事天才不僅僅表現在軍事活動方面，還表現在勇氣、智力、情感等多方面稟賦的綜合。接下來，我們分別介紹一下。

勇氣

戰爭處處充滿危險，軍人首先應該具備的品質就是勇氣，勇氣分為兩種類型：

第一種是敢於冒個人危險的勇氣，即置個人生死於度外，一種是在外在壓力或內心壓力面前仍然敢於負責的勇氣。在這裡要講的是第一種。敢於冒個人危險的勇氣又有兩種：首先是對危險表現出無所謂的態度，不論天生如此，還是因為不怕死，其次是後天養成的習慣，這種勇氣在任何情況下都可看作是一種恆態。

第二種是存在積極的動機，如榮譽心、愛國心或其他感情所激發的勇氣，在這種情況下，其表現不是一種恆態，而是一種激動的情緒，是一種感情。

上述兩種勇氣的作用是不一樣的。第一種勇氣比較穩定可靠，因為它已經成為人的第二天性，永遠不會喪失；第二種勇氣則通常需要不斷地鼓勵，激動的情緒時高時低，起伏不定。頑強主要屬於第一種勇氣的範疇，大膽則主要屬於第二種勇氣的範疇；第一種勇氣能夠使理智更加清醒，第二種勇氣有時可以提高理智，有時也會使理智昏迷，甚至使理智喪失。二者結合起來，才能成為最完善最有價值的勇氣。戰爭充滿了勞累，要想不被勞累拖垮，就必須要有強大的精神力量支撐。

果斷

戰爭也充滿了不確定性和偶然性，需要我們隨時戒備，實時跟進情況作出判斷和決策，而這就常常需要我們在千鈞一髮之際作出最明智的選擇，這種能力需要有一種品質就是：果斷。

作者說，要想不斷地排除意外事件的干擾，必須具備兩種特性：一是在茫茫的黑暗中依然能發出內在的微光以照亮真理的智力；二是敢於追隨這種微光繼續前進的勇氣。在法語中前者被形象地稱為眼力，後者被稱為果斷。

果斷是勇氣在具體情況下的一種表現形式，當其成為性格特徵時，它又成為了精神上的一種習性。這裡所講的不是敢於冒生命危險的勇氣，而是指敢於擔負責任的勇氣，即敢於面對精神危險的勇氣，這種勇氣來源於智慧，通常稱為智者之勇，但它並不是單純的智力表現，它還是一種感情的表現。單純的智力不等於勇氣，我們經常看到，一些非常聰明的人辦事卻並不果斷。因此，智力必須首先激起勇氣這種感情，以便使智力有所依託和支持，因為在緊要關頭，人們受感情的支配比受理智的支配更多些。

某些人儘管有看透最複雜的問題的、非常敏銳的洞察力，而且也不缺乏承受重任的勇氣，可是在很多困難的場合仍不能當機立斷作出決定。他們的勇氣與他們的理解力猶如井水、河水，互不相干，因此不能派生出果斷。只有通過智力這樣一種特殊活動，即意識到冒險的必要性，並且決心去冒險，方能產生果斷。所以，果斷的品質是勇氣和智力的結合。

榮譽感

作者說，在激烈的戰鬥時，人們內心所有的高尚感情，沒有什麼比榮譽心更強烈和更穩定的了。在戰爭中，每個人都有不同的情感，比如愛國心、對理性的追求、報復心等等，但是有一種是至關重要和不可缺少的，那就是：榮譽感。

因為，其他感情儘管可以鼓舞和提高廣大士兵的勢氣，卻不能使指揮官比部下具有更大的雄心壯志，這種雄心壯志是指揮官要想在自己職位上取得輝煌成就所必須具備的。其他感情，都不會像榮譽心那樣，使指揮官像對待自己的土地那樣對待每一次的軍事行動，想方設法地加以利用，辛勤耕耘，細心播種，渴望獲得豐收。最能發揮軍隊作用並能夠奪取勝利的，正是得益於從最高一直到最低的各級軍官的這種努力，這種勤勉精神、競爭精神和進取心。對於職位最高的軍事統帥來說這一點猶為重要。一個偉大的統帥沒有榮譽心簡直是無法想象的！

堅強和頑強

堅強是指意志對猛烈進攻的抵抗能力，頑強則是指意志對持續進攻的抵禦能力。儘管堅強和頑強這兩個詞的詞義十分接近，而且通常可以相互代用，然而它們之間本質上的差異是不容忽視的。人們對猛烈的進攻所表現出來的堅強，也許僅僅來自感情力量，但頑強則更多地要依靠智力的支持，隨著進攻時間的延長，要不斷調整、加強行動的計劃性，頑強的力量有一部分就是從這種計劃性中顯現出來的。

而剛強不是指感情強烈，剛強是指在情緒最激動的時候仍然能夠聽從理智召喚的一種能力。這種能力不僅僅依靠智力的提升。有些人儘管具有較高的智商，但卻不能自控，這個現象並不是個別現象。也許有人會說，這裡需要的是一種特殊的智力，並不是全面的智力，而是更為堅強的智力。在此，我們仍然想說，在感情最衝動的時刻，仍然能使自己服從理智支配的這種力量，即我們所說的自控能力，它是一種感情的力量。這是一種特殊的感情，它能讓剛強的人在熱情奔放的時刻，依然保持頭腦冷靜而又不妨礙熱情的渲洩，通過這種鎮靜的情緒，智力的支配作用得到了保證。這種感情就是人的自尊心，是最高尚的自豪感，是內心最深處的要求。所以我們說，剛強是指在最激動的時候仍能保持鎮靜的那種感情。

所以，剛強的人不是指單單具有激情的人，而是指那些即使在最激動的時刻仍能保持內心鎮靜的人。這種人雖然內心很激動，但他們的信念卻像在暴風雨中顛簸的航船上的指南針一樣，能夠準確地指明方向。

智力

一個軍事天才應該具備上面的優秀品質，而他最重要的能力是智力。作者說，智力無論在哪裡都是一種起主要作用的力量。

統帥，即指揮整場戰爭或一個戰區的司令官，他和其下一級的司令官之間存在著很大的差別。道理很簡單，由於後者受到更具體的領導與監督，因此智力獨立活動的機會很少，範圍也狹窄得多。這就常常使人們認為只有在最高職位上的人，才具有非凡的智力，而以下各級指揮官只要具備一般的智力就夠了。人們看到，那些長期在軍隊中服役而頭髮花白了的、職位僅次於統帥的司令官，因為長年只從事一方面的活動而顯得智力貧乏，人們也許認為他們有些遲鈍了，所以在敬佩他們的勇氣同時，往往又譏笑他們頭腦簡單。

我們並不打算替這種勇敢的人進行辯解，因為這樣做既不能提高他們的聲譽，也不能給他們帶來任何幸福，我們只想說明真實情況，以免人們誤認為在戰爭中只有勇氣而沒有智力也能取得輝煌的戰績。就是一個職位很低的指揮官要想取得卓越的成就，也必須具有非凡的智力，這種智力一定要隨職位的提升而提高。儘管他們和知識淵博的學者、精明強幹的企業家、能言善辯的政治家相比，頭腦似乎簡單了一些，但決不能因此就忽視他們智力活動的突出才能。因為這些才能都是從實踐中獲得的。

知行合一

拿破崙說過：“統帥需要做出的許多決定，就如需要牛頓和歐拉計算的數學難題一樣”。對較高的智力所要求的是綜合力與判斷力，二者結合發展成為驚人的洞察力，具有這種能力的人能敏銳地抓住所有問題的關鍵所在，而智力一般的人則需要費很大力氣，甚至是殫精竭慮才能搞清各個問題的關係。但是，具有這種較高智力的人，即具有這種天才眼力的人，倘若缺乏我們前面講過的感情上和性格上的特徵，仍然不能載入史冊。

僅僅認識真理，並不能產生多大的動力，所以在認識和意願之間，在知和能之間仍然存在著很大的距離。促使人們採取行動的最直接動力來自感情，而最強大的支持力量則來自感情和智力的“合金”，這種“合金”就是我們前面講過的果斷、堅強、頑強和堅定。另外，倘若一個統帥的這種高超的智力和感情活動沒有在他的全部成就中充分展現出來，人們只是相信他具備這種力量，那麼，他是很難載入史冊的。

所以，真正偉大的統帥，都必須是“知行合一”的。王陽明之所以偉大，除了其心學思想理論博大精深以外，他也是一位偉大的軍事家，王陽明以文臣之身統兵在外，南征北討，蕩平江西匪寇、平定寧王之亂、掃清廣西民族戰亂等等為明朝立下了赫赫戰功，就是“知行合一”最好的踐行者。

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