舉凡世間成功者，忍人之所不能忍，方成人所不能成之大事。中國古代曾有司馬懿忍人不能，以一己之力，開大晉王朝百年基業，也有越王勾踐臥薪嚐膽，成就“三千越甲可吞吳”的佳話。蘇軾說：“古之所謂豪傑之士者,必有過人之節。

人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也”。本文將介紹日本歷史上一位靠忍耐堅守成就偉業的戰國名將德川家康，並分析他的“忍”道精神。

幼年：實力弱小，一忍再忍

德川家康，這位日本史上第一忍者，憑藉著自己對於忍道的理解開創了德川幕府三百年的基業，奠定了大江戶時代的持久太平。曾經有人問德川家康：“若杜鵑不啼，而吾想聞之，則何如？”家康答到：“若杜鵑不啼，則等到其啼為止”。

德川家康對於忍道的選擇與堅持起源於自己不幸的童年，他生於日本三河地區，父親作為小城岡崎的城主，家族在當地仍有一些勢力。但是家鄉的貧窮與連年的戰亂使得他父親不得不選擇將德川家康作為人質交與金川義元以達成兩個家族的聯盟。

金川義元為了鞏固自己的勢力又利用德川家康與自己的家臣關口氏進行聯姻，關口氏地位本就較低，新娘面貌醜陋，德川家康知道自己一直被用作政治籌碼進行交換，但是他並沒有表現出自己的不滿，而是對自己的妻子關口氏俯首帖耳，關愛有加。這些行為使得德川家康迅速取得了金川義元的信任，取得掌兵的機會。

壯年：依附強權，善於偽裝

德川家康第一次依附強權發生在公元1560年間，此時金川義元與織田氏爆發桶狹間之戰，金川義元戰死，德川家康由此獨立。獨立後的德川家康實力薄弱，他審時度勢，再三思索後選擇與對手織田氏結為盟友。

他深知弱小的國家在戰國列強紛爭時期若想保存自己只有附強。1565年，德川家康意欲用自己的兒子德川信康與織田家的女兒的政治聯姻來鞏固雙方聯盟，但不料這項計劃卻遭到了德川的妻子關口的反對。

關口意欲發動叛亂奪取三河地區，無奈消息走漏了風聲，織田的女兒將這一消息向自己父親稟告，於是織田氏要求德川家康殺死關口母子二人，否則只有兵戎相見。德川家康在得知自己兒子並沒有參與母親叛亂之事的情況下忍痛處死了自己的愛子德川信康。

德川家康第二次依附強權發生在公元1582年間，當時織田氏內部發生將軍叛亂，織田信長切腹自盡，這本來是德川家康平復叛亂，建功立業的絕佳時機，但他命運不濟，被豐田秀吉搶了先機。

豐田秀吉藉此機會平定叛亂，名聲大起，德川家康意識到此時的自己已經錯過了翻身的機會，豐臣秀吉很有可能借此平定天下，取得統一，於是他再次選擇了附強戰略，將自己的妹妹嫁給豐臣秀吉，並將自己的母親置於豐臣秀吉府上以表忠心。

晚年：伺機而動，功成名就

德川家康加入豐臣秀吉政治集團後，雖然表面上對其宣誓效忠，但卻在暗地裡培養親信，試圖瓦解豐臣秀吉龐大的軍隊和幕僚體系。在此期間，德川家康協助豐臣秀吉收復北條氏勢力，當豐臣秀吉試圖將德川家康調任至蠻荒之地關八州時，德川家康堅決服從。

公元1592年，豐臣秀吉發動萬曆朝鮮戰爭（日本稱之為文祿・慶長の役）德川家康傾力支持，但是隨著戰爭的失敗，豐臣秀吉勢力開始土崩瓦解，他的幕僚體系也出現了文派與武派的分裂。

公元1598年，晚年的豐臣秀吉知道自己已經命不久矣，無奈幼子尚未成人，為了進一步鞏固自己的勢力，豐臣秀吉試圖讓德川家康孫女與自己的幼子豐臣秀賴通婚。

他想通過此舉讓德川家康世代為豐臣家族盡職盡忠。但是德川家康並不以此為意，在豐臣秀吉去世後不久他便與當時具有政治軍事實力的伊達政宗、加藤清正等人聯姻。與此同時，他還不斷利用豐臣集團文派與武派之間的矛盾，挑起關原之戰，將孫女德川千姬嫁給豐臣秀賴，繼續瓦解豐臣舊臣。

公元1600年，德川家康通過關原之戰滅掉豐臣大將上杉景勝，豐臣政權開始迅速瓦解。1614年，德川家康發動大阪冬夏之戰逼死豐臣秀賴，豐臣氏從此滅族，德川家康繼而在江戶開創德川幕府，一統天下，日本進入江戶時代。

結語

縱觀德川家康的一生是“忍”道讓他成為結束日本戰國時代的一代英雄。當金川義元利用自己與家臣關口氏政治聯姻時他選擇了忍耐；當織田信長要殺掉自己妻子和兒子時，他逼迫長子自盡得以讓家族免於滅門；當織田信長去世，自己錯過機會建功立業時，他選擇了歸順豐臣秀吉，保存自己實力

。最終在他熬過一個又一個強敵之後，他發動關原之戰與大阪冬夏之戰結束了豐臣勢力，力壓群雄，實現了自己四十多年的壯志。

中國自古以來就有“寧為玉碎，不為瓦全”思想追求，但是殊不知豪言壯語並不能夠讓自己實現理想，往往只有那些忍辱負重，臥薪嚐膽之士才能最終實現自己的報復。

德川家康的“忍”道既非怯懦也非屈服，而是心中懷有遠大的志向後，通過一生的堅毅地等待換取最終的成功。東坡有云: “天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒，此其所挾持者甚大,而其志甚遠也”。“能忍之人,方乃堅強之士”與各位讀者朋友共勉。

參考文獻：

馮亞，德川家康的忠與忍——日本縱向社會的一個政治倫理剖面，《現代交際》，2012年第3期。

清敏，日本第一忍者的“忍”道，《新前程,》2008年第8期。

石善濤，德川家康的“忍”道，《小康》,2006年第5期。