古人做好人好事留不留名？
留，不僅要留，還要大張旗鼓地留。
但是留名也要看事情的大小，扶老太太過馬路這種小事就不值得嘚瑟了。只有影響比較大的事兒才算事兒，尤其踐行的是儒家思想，那就更是個事兒。
應該不應該大張旗鼓地留名呢，應該，這事對社會有好處，是對好人好事的鼓勵，朝廷支持，老百姓喜歡。
山西省運城稷山縣上費村就有一通石碑，記錄了清代道光年間當地鄉紳李家兩兄弟在災年賑濟鄉民的事蹟，碑文名稱“邑鄉紳士李安邦李定國伯仲氏散粟義行碑”。
我在上一篇文章中介紹的有“河圖”“洛書”影壁的李家大宅就是他們家的。
真豪！
不僅豪，哥哥李安邦還是正五品官員（相當於現在的正廳級、市長。）弟弟李定國是個文化人，國子監監生。瞧人家這兄弟倆，要錢有錢，要官有官，要文化有文化，關鍵是品德還很高尚，平時就樂善好施，在鄉里名聲極好。
話說這通石碑的碑文記錄了清道光年間當地因旱災歉收，全村百姓頓陷貧困，李家兄弟恤災救患，出錢出力，購買糧食救濟鄉民，過後鄉民感念其恩，呼籲為李家兄弟立碑勒名，當地縣令李景椿也力促其成，並親寫碑文記錄此事。（碑刻全文將在最後展示）
順便加一句，寫碑文的縣令叫李景椿，是雲南人，竟然是過橋米線的發明者，吃貨們不應該忘記他。
鋪墊完了，下面轉入本文的正題。
如果僅僅刻個碑立在那兒，還不足以如此引人注目，關鍵是他們把這個項目做得很大，在石碑的外面竟然罩起了一座極其豪華的磚雕碑樓，正北兩面還刻有石質匾額和楹聯，目測就知道碑樓的造價比石碑本身肯定高出不止一百多倍。
錢不是問題，李家兄弟名聲在外，建個碑樓不是事兒。
現在請上眼精美絕倫的碑樓。
碑樓為磚雕仿木結構，單簷歇山頂（級別不低，再往上就是廡殿頂了），通高8.3米（相當於兩層半樓）。整個碑樓建在4.3米見方磚石壘砌的臺基上，坐北朝南，氣勢宏偉。
碑樓主結構由四根磚柱支撐，柱底有石雕柱礎，碑樓兩側立面青磚壘砌，上雕裝飾花窗。
花窗精緻細膩，美輪美奐。
碑樓的磚雕斗拱鱗次櫛比，每攢斗拱層層出跳，懸挑出巨大的出簷，這在青磚材質本身尺寸受限的情況下，已經做到了極致。
正脊兩端設鴟吻，脊上有騎馬仙人，正脊中央建有脊剎樓亭，樓亭上豎立金屬避雷針，避雷針裝飾成壽字紋和“平升三級（戟）”圖案。（中國古代早就發明了避雷針，但真正具有現代意義的避雷針是美國人本傑明·富蘭克林發明的）
正面平板枋下是一組磚雕掛落，中間是“麒麟望日”，兩側是“雙獅戲球”，最外邊的圖案有殘損，但還留有梅花圖案，疑似“喜上眉梢”圖。
掛落下方是一副匾額，額題“棣萼交輝”四字，此四字出自《詩·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡；凡今之人，莫如兄弟。”放在這兒，意思就是比喻李家兄弟同享盛名。
不翻一翻《詩經》還真覺得自己像個半文盲，怪不得孔子說：“不學詩無以言”啊。
再看碑樓後面的額題“菽粟成仁”
菽粟是糧食，《墨子·尚賢中》:“是以菽粟多而民足乎食。”
這裡表示李家兄弟出錢買糧救濟鄉民是仁義之舉。
要說這類的文字雕刻也真有普及文化的作用，同事也宣揚了德化。
匾額四周的裝飾，掛落雕刻草龍獅子，匾額兩側的守護仙人應該在某一時期被“斬首”了。
正面石刻楹聯：
德聚荊庭雁序鴒原同切解懸之志
恩深梓里鳩形鵠面群歌續命之田
不細解釋了，少不了《詩經》當中的詞句，總而言之就是說兄弟倆都有救民之志，老百姓都有感恩之心。
背面的石刻楹聯：
儉以養廉修其孝悌忠信
積而能散與爾鄰里鄉黨
這兩句基本是白話，再解釋還不如就這樣直接。
由於碑樓的一半完全被包圍在一家居民院內，而當時院內沒人，無法看全，我們只能用飛行器升到空中拍照，角度極大，最後這張是由三張拼接再拉伸而成，雖不完美，但終見碑樓全貌以及垃圾滿階的院內環境。
碑樓內的石碑本是重點，但樓內光線暗淡，難以呈現清晰圖片，況且僅有文字，倒也不覺遺憾。以下是石碑全文，有興趣的讀者可細品味。
邑鄉紳士李安邦李定國伯仲氏散粟義行碑
古者比閭，族黨相保相賙，恤災救患固其所也，非以為義也。後世貧富相耀，人私其財，不免有同類而異目相視者。然吾觀齊黔敖，衛公叔，宋樂，鄭罕諸人，或為食於餓者，或餼粟於國人，猶想見先王之遺風。君子之所以詳著經傳者，非以其事有可揄揚勸勵，而欲後之人之聞風而起歟？邑人州同知李安邦，已故監生李定國伯仲氏，世以樂義好施聞於鄉者也。其父從九公樹在時，曾割沃畲捐祠堂，祭田，族人贈範公遺風匾，頌其義。輸白金佐海防軍餉，朝廷議敘八九品頂戴，榮其兩孫。又常以睦鄰親族，扶顛持危，訓伯仲氏。伯仲氏時以父訓相警。歲丙午，雨澤欠渥，禾稼歉收，牟麥未播。相與謀於室曰：吾父夙有捐濟之志，而未逮今，殆行吾父志時矣。吾等當善為繼之無負也。爰捐金買粟，凡村人乏食者計口給食無所卻拒。於是族黨中賴以保聚者百有餘家。越明年，秋禾有成，鄉耆翟義鰲，陳萬年，王永魁，李浚等，感其義合詞具，稟述其顛末，籲請予言，勒石彰美。夫方年之就荒也，貧民待食，朝不及夕，人情洶洶，幾難自保。然而稷之民，卒安堵饔飧，若忘其乏食者，豈非以諸君捐濟之力哉？予自乙未通籍，後來宰斯邑，即聞李氏之家世有義行，心竊異之，而未遽深信也。今伯仲氏善承先志，不墜家聲。不惟不以貧富相耀，乃能以貧富相通，出有餘，補不足，分財散利，將與樂，罕諸人，同其義舉而恤災救患又何異？睦姻任恤之行，是蓋國家承平二百餘年，飲食教誨之深仁厚澤，旁洽於河汾僻壤者深乎？夫旌獎善類，以為不能者勸，司民者之責也。予既喜伯仲氏之以仁持富，世濟其羙。又喜鄉嗜之不沒人善，而共彰其善也，故樂為之敘。伯氏名文魁，仲氏名武魁，世居邑之和合裡上費村。
賜進士出身誥授奉政大夫同知銜知稷山縣事加五級紀錄六次滇南李景春頓首拜撰
儒學廩膳生員汾陰李如圭頓首拜書
道光十二年歲次戊申六月十二日立
閱讀更多 磚家侃侃 的文章
