文|飛魚說史
齊、晉、秦、楚 其在成周微甚，封或百里或五十里，晉阻三河 ，齊負東海，楚介江淮，秦因雍州之固，四海迭興，更為伯主，文武所襃大封，皆威而服焉。——《史記·十二諸侯年表》
齊、晉、秦、楚在周朝建立時，均是微不足道的小諸侯，它們的封地有的是一百里，有的卻只有五十里。
但晉國有三河之險，齊國有東海之靠，楚國踞江淮之間，秦國擁雍州之要，它們憑藉各自的優勢，在周朝的四方崛起，充當各方霸主，當初文王、武王褒封的大諸侯，攝於它們的強大而臣服。
戰國時期諸侯疆域圖
可以說這四大諸侯的崛起，皆是離不開各自的優勢。
但地理優勢只是國家強大的外因，那麼什麼是內因呢？是人，確切地說，是治國之能臣，安國之武將。
不過相比較晉、秦、楚，齊國卻有所不同，因為齊國八百年的歷史中，卻經過了和平的形式完成了政權的轉移，史稱田氏代齊。
雖然齊國幾經興衰，人才問題亦是姜齊和田齊共同所重視的。
在姜齊的歷史中，齊國出現了管仲和晏嬰兩位名相，孟子評曰：管仲以其君霸，晏子以其君顯（出自《孟子·公孫丑上》），意思是管仲輔佐桓公稱霸天下，晏子輔佐景公名揚諸侯。
戰國時期的戰爭
而說到田齊的名相，當屬鄒忌，此人可以說是繼管仲和晏嬰之後三興齊國的著名人物，只是因為史書中沒有對鄒忌的單獨列傳，導致我們說到鄒忌的事蹟，能想到大多是與城北徐公比美的故事。
本篇飛魚就從鄒忌“任相封侯”說起，講講關於鄒忌的故事，進而聊聊齊國的人才觀從鄒忌開始為何是不利於國家強大的。
鄒忌治國之道遠勝琴理。
夫復而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調而天下治。——《史記·田敬仲完世家》
鄒忌出身平民，沒有高貴的貴族血統和顯赫的家庭背景，他的成功可以說是全靠自身的本事，不過說起鄒忌，還必須要說鄒忌的一項“特長”，那就是會彈琴，鄒忌的自薦，也正是以琴理說治國大道，而得到齊王賞識的。
鄒忌認為，君主好比琴上的大弦“濁以春溫”，丞相好比琴上的小弦“廉折以清”，政令就好比彈起琴來的“攫之深而舍之愉”，如果能把琴彈得“大小相宜”“復而不亂”，琴音就會很好聽，進而引申出“琴音調而天下治”的論斷。
鄒忌
齊王對於鄒忌的看法很是賞識，於是僅僅三個月後，鄒忌就得到了琴絃上的小弦——齊國相位，《史記·田敬仲完世家》記載：騶（鄒）忌子見三月而受相印。
不過在旁人看來，鄒忌是靠著嘴皮子而被任相，自然很多人就不服氣，首先跳出來的淳于髡，結果當淳于髡想要用隱言“羞辱”鄒忌一番時，鄒忌卻應答如流，並且說出了
自己的為相之道（自附於萬民）和以後的施政大綱（請謹脩法律而督奸吏），這也是後來鄒忌在齊國改革的主要內容。鄒忌對於齊國的貢獻。
忌舉田居子為西河而秦梁弱，忌舉 田解子為南城，而楚人抱羅綺而朝，忌舉黔涿子為冥州，而燕人給牲，趙人給盛，忌舉田種 首子為即墨，而於齊足究，忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富，舉此數良人者， 王枕而臥耳。——《說苑·臣術》
鄒忌三個月被齊王任為丞相，而一年後就被封為成侯（《史記·田敬仲完世家》記載：居期年，封以下邳，號曰成侯），自此鄒忌完成了從布衣到任相封侯的華麗轉變，可以說鄒忌登上了太多布衣士子窮盡一生也無法企及的高度。
鄒忌做了丞相之後，在選拔和舉薦人才方面可以說是不遺餘力的，他能夠根據人才自身的優勢和特點，有針對性的安排和任用人才。
齊王
正如上述引用所說，鄒忌舉薦四方守將，使得齊威王可以高枕無憂，齊國也正是因為鄒忌的治理和改革，才得以中興，從而國富民強。
到了齊宣王時期，鄒忌依然在不遺餘力的舉薦人才，《戰國策·齊策》記載：鄒忌事宣王，仕人眾，宣王不悅，而晏首地位尊貴而推薦入朝做官的人少，宣王卻很喜歡他，於是鄒忌又拋出了“一子之孝，不如有五子之孝”的論斷，從而讓宣王認為晏首的做法堵塞人才入朝做官的道路。
齊國重才輕德的人才觀。
太公治齊，修道術，尊賢智，賞有功，故至今其土多好經術，矜功名，舒緩闊達而足智。——《漢書·地理志下》
齊國從姜太公開始立國之時，注重整治道德學術，尊重賢能智慧，獎賞有功的人，這也就導致了齊國民眾從容謙虛開闊豁達而足智多謀，當然這也是姜齊的人才觀，但是到了田齊鄒忌為相之後，齊國的人才觀就發生了變法，由德才兼備慢慢轉為了重才輕德。
鄒忌貧民出身，但是其當了丞相之後卻一點也不“平民”，可以說他在私人生活上，那是相當奢華，《說苑·臣術》記載：齊威王遊於瑤臺，成侯卿來奏事，從車羅綺甚眾。
戰國諸侯
鄒忌的奢侈也讓齊王十分看不慣，而發出了“國至貧也，何出之盛也 ”的感嘆，這也導致等到鄒忌上前彙報工作的時候，三次上前拜見才被理睬。
鄒忌不僅私生活奢侈，而且還很排斥人才，你可能要說了，鄒忌不是為齊王舉薦了很多人才嗎，當然是，但是這些人都危及不了鄒忌的相位，到了齊威王統治後期，田忌三戰三勝，就讓鄒忌忌憚了。
《戰國策·齊策》記載：成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說（悅），於是乎鄒忌就想了“陰招”，不動聲色地把田忌給排擠除了齊國，鄒忌固然是治國之能臣，但其在“德”上真令人不敢恭維，這也導致了齊國自此開始重才輕德。
飛魚說：
從鄒忌被“任相封侯”說起，聊聊齊國的人才觀為何不利於國家強大，鄒忌能夠被任相封侯，和當時的歷史大背景是密不可分的，禮崩樂壞，諸侯並起，諸侯國激烈的爭鬥，導致了“德”的原始內容被弱化。
而能富國強兵、爭霸稱雄的人才，也被各國爭相吹捧，至於他們的在“德”方面的水準，諸侯國的君主則不會較多考慮，鄒忌的這種生活作風奢華，又陷害國之棟樑的做法，齊威王真不知道嗎，當然不是，只是齊威王更看重鄒忌的治國之才罷了。
戰國時期，齊國自鄒忌開始而形成的“才”勝過“德”甚至只看重“才”而忽略“德”的人才觀，對齊國的強大並無幫助，因為“有才無德”的人治國，或許能使國家強極一時，卻無法長久昌盛。
戰國時期君主與人才
齊國這種人才觀和姜齊一直秉承的“量才任用”其實有著本質的區別，
《晏子春秋·內篇問上》中強調的：任人之長，不強其短，任人之工，不強其拙，此人任人之大略也，正是說明了量才任用的人才思想，才是正確的人才價值觀。單純以所謂的才能，而忽略德行的選才標準，從長遠來看，明顯是不利於國家的強大和稱雄的，齊國正是由於這種選才標準，最後造成了國家無人才可用，最終只能被秦國所滅。
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參考文獻：《史記》、《孟子》、《說苑》、《漢書》、《戰國策》、《晏子春秋》、《戰國史》、《社會環境與人才》等。
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