03.03 詩畫尋芳——“梅”好時光

詩畫尋芳——“梅”好時光

早春二月,南京梅花山滿山寒梅怒放,北京頤和園的臘梅獨自飄香,在這個特殊的春天裡,無法走出家門踏青的我們,不如在古詩畫中尋芳賞梅,品味“梅”好時光。

以梅為飛花令,每個人應該都能聯上幾句,如“牆角數枝梅,凌寒獨自開”,“梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香”等等。梅花是詩中常客,早在《詩經》中就能尋找到梅的芳蹤,《小雅?四月》裡中說“山有嘉卉,侯慄侯梅。”西漢《西京雜記》記載,“漢初修上林苑,遠方各獻名果佳樹,有朱梅、胭脂梅”。到了南北朝,梅被大量栽培於居室附近,或成為梅園,自此“梅始以花聞天下”。這一時期,詠梅詩逐漸多了起來,詩中的梅花也被人們賦予美好的含義。南朝詩人陸凱在春回大地之時,在荊州摘下一枝梅花,託驛使帶給遠在長安的好友范曄,附詩一首“折花逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。”送你一支梅花,就是送你一個春天,多麼令人動容的友情。梅花入畫也始於此。畫史上可考最早的畫梅圖是南梁張僧繇的《詠梅圖》,但未能留存下來。

詩畫尋芳——“梅”好時光

邊鸞《梅花山茶雪雀圖》(唐)

到了唐代,隨著栽培技藝的提升,梅花品種也多了起來。上至帝王將相,下至文人百姓,無人不愛梅詠梅。帝王用它迎春,唐太宗李世民說“送寒餘雪盡,迎歲早梅新。”詩人借他傳情,王維說“君自故鄉來,應知故鄉事。來日綺窗前,寒梅著花未。”

王維雖用梅花傳情,但他並沒有畫過梅花。唐代梅花入畫較晚,多是花鳥畫中的陪襯,如宮廷畫師邊鸞的《梅花山茶雪雀圖》,梅花枝橫逸出,精妍富麗,雪雀立於梅花之上,花鳥兩相映襯,生意盎然。

宋時文人地位提高,梅花也成了他們清高孤傲精神的象徵。梅花詩在宋代達到巔峰。《全宋詩》的27萬首詩中有4700多首與梅花相關,《全宋詞》近2萬首詞裡的詠梅詞有1120多首。黃大興還把詠梅的作品編成了一部專集,名為《梅苑》。這麼詠梅的詩詞中,林逋的那首《山園小梅》自立新意,堪稱絕唱。

眾芳搖落獨暄妍,佔盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽。

前人的詠梅詩,梅總是和雪在一起,冷豔孤傲,富有戰鬥精神。“前村深雪裡,昨夜一枝開”,“更無花態度,全有雪精神。”而林逋的詩卻另闢蹊徑,“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。”離開了雪,梅的意象變得溫暖,清麗依舊,卻更有親近感,所以才會有後面兩聯,梅花可以和蜂蝶起舞,可以和人的精神交相輝映。整首詩讀下來就彷彿看完了一幅工筆畫,讓人忍不住想要感嘆一句:真不愧是“美妻鶴子”!

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宋徽宗趙佶 梅花繡眼圖(北宋)

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宋徽宗趙佶 臘梅山禽圖軸(北宋)

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揚無咎《四梅花圖》卷(局部)(南宋)

自宋起,畫梅已經成為一種風氣。作為“不愛江山愛丹青”的皇帝,宋徽宗趙佶筆下梅花精細纖巧,敷色厚重,梅枝纖細富有彈性,充滿生機,畫中花鳥相映成趣,盡顯皇家的富貴氣息。徽宗的梅屬於宮廷“官梅”,富麗堂皇。民間文人畫梅,崇尚“瘦勁清冷”,以墨梅為最,曾被宋徽宗戲稱為“村梅”。相傳墨梅為宋代僧人仲仁所創,後揚無咎改良墨梅技法,“變黑為白”,將墨暈花瓣為墨筆圈線,更能表現梅花淡色疏香、清氣逼人的特性。

墨梅自宋起,成為文人畫梅的主流。元代文人無法出仕,只能歸隱田園,寄情山水。迎風傲骨的梅花為他們心中寄託,以其清寒之氣代表自己的“氣節”和“德操”。

詩畫尋芳——“梅”好時光

吳鎮《墨梅圖》(元)

元代畫家吳鎮與黃公望、倪瓚、王蒙合稱“元四家”,是中國山水畫開宗立派之人。他非常喜愛梅花,自號“梅花道人”,在家中遍植梅樹,取名“梅花庵”。吳鎮的筆法突破了前人,他用飛白表現老幹的蒼勁、雄壯,幾筆圈點勾畫出梅花的柔媚,寥寥幾筆就把千年老幹和梅花奼紫嫣紅的姿色表現得淋漓盡致,足以見其功力和藝術境界。

詩畫尋芳——“梅”好時光

王冕 墨梅圖(元)

元代墨梅詩畫,最為經典的當屬王冕的墨梅圖及圖上題詩。

吾家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。

王冕出身農家,幼年替人放牛,在寺院長明燈下讀書學畫,後隱居九里山,以賣畫為生。他自稱“梅花屋主”,一生愛好梅花,種梅、詠梅,畫梅。所畫梅花花密枝繁,生意盎然,勁健有力,對後世影響較大。畫中所提墨梅詩,花色“淡”而清氣“滿”,翰墨之香與梅花的清香彷彿撲面而來,詩人盛讚梅花的高風亮節,也借梅自喻,表明了自己的人生態度和高尚情操,在藝術史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。自此,梅花不僅是孤標自傲獨善其身,更是不平則鳴生氣勃發,與蘭、竹、菊、荷一道成為歷代文人錚錚風骨的精神象徵。這首詩也成為與林逋齊名的梅花絕唱。

梅花在冬季綻放,帶來的是春天的消息,梅花的精神鼓舞了一代又一代人,為中華民族的優秀品質增添了不屈的色彩。在這個特殊的時刻,讓我們和梅花一起等待勝利的春風吹開滿山的繁花。(來源:中央紀委國家監委網站,作者:馬洪萌)

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