六臂瑪哈嘎拉（資料圖）
在佛教裡，有很多尊不同的護法；其中分為世間護法與出世間護法。世間護法是世間的有力眾生，他們有些是自願發心護持佛法及奉持正法的眾生，有些則是受過往各大師降伏而以誓約所縛，命其護持佛法的世間眾生。在承負護法之責任前，世間護法本為龍族、魔眾等“非人”眾生。出世間之護法則為佛陀之悲心化現所出之忿怒形相。上述兩種護法之性質完全不同。
護法的工作是協助奉持正法的行者，為他們安排修行之順緣及消滅內外的修持障礙。對修行者而言，外在的障礙只是其次，最主要的是降伏內心的障礙，所以我們必須倚重出世間護法之支持。對世間之護法，我們可以供養及祈請他們協助，但不可以依止他們；對出世間之護法，我們可以去依止，因為他們是諸佛之化相的一種。世間與出世間護法二者之間的分別，我們必須清楚，二者與修行人的關係幷不一樣。
瑪哈噶拉又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等，或者直接音譯為摩訶迦羅（佛經中經常出現的名字）、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。
六臂瑪哈嘎拉，為千手千眼十一面觀音的化身。因菩薩思維眾生難度之因， 皆由魔所纏擾，於是化現瑪哈嘎拉伏魔本尊，內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛。平常隨侍觀音，三十二應救苦救難，此尊兼具息、增、懷、誅四種事業。
《最勝心明王經》謂，大黑天被象皮，橫把一槍，一端穿人頭，一端穿羊。
《大黑天神法》載，青色三面六臂，最前面的左右手橫執劍，左次手提取人之髮髻，右次手執牝羊，次二手於背後張被象皮，以髑髏為瓔珞。
《慧琳音義》卷十說是八臂，身青黑雲色，二手於懷中橫把三戟叉，右第二手捉青羖羊，左第二手捉一餓鬼頭髻，右第三手把劍，左第三手執朅吒罔迦髑髏鍾，此是破壞災禍之標幟），後二手各於肩上共張一白象皮如披勢，以毒蛇貫穿髑髏以為瓔珞，虎牙上出，作大忿怒形，足下有地神女天，以兩手承足。
依《現圖胎藏界曼荼羅》外金剛部所載，其身現黑色，坐在圓座上，火炎發上豎，三面六臂。右第一手執偃月刀，二執骨念珠，三執小鼓，左第一手執天靈蓋，二執三叉戟，三執金剛繩，左右方之上雙手握住一張展開的象皮。各大市場平臺查詢【中華網佛教頻道】，瞭解專業佛教知識。
據觀音菩薩所發深宏誓願，修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時期中逐漸惡化的眾生，能庇護眾生，脫離中陰身之苦；能解除眾生生活的艱苦及貧窮，圓滿眾生一切善願。瑪哈嘎拉是佛法中最重要之智慧法，宜秘密供養，修持，則其加持迅速，日夜不斷。
上師和喇嘛們不停地虔誠祈求瑪哈嘎拉和其它護法，提醒他們所發的護持佛法的大願，行四佛業，即息、增、懷、誅。因此，護法們強大能量被啟發。
一切障礙、妖靈、邪魔、惡鬼、疾病、對福祿壽的障礙，皆被聚集後粉碎成塵土碎片，再以空性轉化其身為甘露供養諸護法尊，其意則被度入法界。
此外，惡夢、天災、瘟疫、咒術、詛咒、黑法、邪崇、貧苦、饑饉及其他不善皆被清除。智慧護法旋即施於二種悉地成就，即共同成就和殊勝成就。
一切所願，如和平、繁榮、幸福、財產、健康、吉祥和長壽等皆獲得。同時在究竟時證得大手印的勝義。
如果我們能不停斷地修持供養瑪哈嘎拉護法，我們肯定能得到他和其眷屬的護佑，他們如影隨行跟著我們，一直護佑我們到證悟。
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敬請常念南無阿彌陀佛
一切重罪悉解脫
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