12.03 老祖宗傳下的十條“天規”


老祖宗傳下的十條“天規”

1、流水不爭先

老子說:“上善若水,水善利萬物而不爭。”

水無常形,順勢而為,為而不爭,方達所願。

可以削平山川卻堵不住流水。

“不爭先”不是不求上進,而是尊重自然規律,不破壞均衡,不因小失大、迷失自我。

做事不能靠一時性急,而要腳踏實地。就像流水一樣,水慢慢地流淌,它不去爭先後,而是在一點一點地積攢自己的力量。到時候,有力量了,還在乎什麼先後呢?

細水長流,以待迸發。經驗要靠經歷才能獲得豐厚的積累。智慧不是一蹴而就,通過思考感悟後,循序漸進,擁有發現細微的慧眼,待到力量充足,一擊而破。


老祖宗傳下的十條“天規”

2、嗜慾深者天機淺

一個人的慾望過多,就會相應地缺少智慧與靈性。

玩物喪志,貪慾敗身。

生活中貪財、貪權、貪色的人,沒有不迷失心智的,而迷失心智,正是禍害生命的開始。

一個人如果不以事業和修養為重,不懂得節制慾望,隨時都會陷入可怕的危機。

沒有自制力的人不足以談人生。


老祖宗傳下的十條“天規”

3、君子知命不算命

萬事萬物有時、有運、有勢。

“時”是時機,有天時而運氣未至,也難免落空;“運”是天時、地利、人和的和合,三者沒和合時,運自然不動,運不啟動,人也受困;“勢”是勢差,勢差越大,能量越大,猶如瀑布。

這三者合在一起,就統稱為“命”。

孔子說:“不知命,無以為君子。”

知命,首先是知“己命”,就是要知道作為一個人,在這個世界上該如何立身、處世;其次是知“天命”,有了人生閱歷之後,感悟到天地自然之道,從而能夠順天應命。

一個人知命以後,心中沒有疑惑,能夠坦然接受一切,自然不需要算命。


老祖宗傳下的十條“天規”

4、人有千算,天則一算

也許,每個人的心中,都有一個小算盤,算計著自己的收益,進而算計著別人。

千算萬算,人算不如天算;算來算去,算自己!

天就一算,算什麼呢?算每個人的“德”。

天地無私,唯德是親,積一點德,就修一點福。

人善,人欺,天不欺;人惡,人怕,天不怕。人有善念,天必佑之;人若忠厚,福必隨之!


老祖宗傳下的十條“天規”

5、人情世態,不宜太真

世情看冷暖,人面逐高低。

世俗的人情根據人的處境窮通而變冷變暖,人的臉也隨著對方地位的高低,而變得熱情或者冷淡。

趨炎附勢,是世人之常態。認識到這一點,就應當看淡人情的變化,失意時受到冷落,也不必罵一句“狗眼看人低”;得意時受到追捧,也不必飄飄然,還是要保留一點清醒!

俗話說:“凡事不能不認真,凡事不能太認真。”

真誠待人,以真面目見人,這個要認真;至於對方是否真誠,是否真面目,卻不必太認真!


老祖宗傳下的十條“天規”

6、直木先伐,甘井先竭

修直挺拔的樹木先遭到砍伐,水質甘甜的井先枯竭。

木秀於林,風必摧之;行高於人,眾必非之。常立於人前,必遭人忌恨!

“見不得別人好”的心態,是人類忌妒情感的一種表現,也是一種較普遍的社會現象。

所以,一個人有才華是好事,但是不要四處張揚,鋒芒畢露。恃才傲物,只能顯出自身的淺薄,也會給自己帶來災禍。


老祖宗傳下的十條“天規”

7、中和為福,偏激為災

心態平和,做事中庸,這樣的人是有福的,而性格偏激執拗的人往往生活不順利,甚至惹來禍患。

曾國藩任兩江總督時,有人向他推薦了幾個人才,其中一個是劉錫鴻。劉錫鴻文筆很好,下筆千言,善談天下事,在當時很有名氣。

接見後,曾國藩認為,劉錫鴻“滿腔不平之氣”,恐怕不能長久。

不久,劉錫鴻作為副使,隨郭嵩燾出使西方國家,兩人意見不和。

劉錫鴻寫信給朝廷,說郭嵩燾帶小老婆出國,與外國人往來密切,有辱國家形象。郭嵩燾也寫信給朝廷,說劉錫鴻偷了外國人的手錶。

當時主政的是李鴻章,與郭嵩燾關係密切,於是將劉錫鴻撤回,以後不再設副使。

劉錫鴻對此十分怨恨,上書皇帝,列舉李鴻章有十大可殺之罪。當時朝廷正倚重李鴻章辦外交,沒有理會劉錫鴻。

劉錫鴻氣憤難平,變得更加偏激,常常對人出言不遜,同鄉對他都敬而遠之,劉錫鴻設宴席請客,竟然沒有一個人去,不久他憂鬱而死。


老祖宗傳下的十條“天規”

8、少事為福,多心招禍

福莫福於少事,禍莫禍於多心。

一個人最大的幸福莫過於沒有煩心的事,一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。

常言道:“與其多心,不如少根筋。”

是非的根源往往在於人的多心,多心不利於人與人之間的交往和相處。

只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人,才知道無事一身輕是最大的幸福;只有那些經常心如止水、寧靜安祥的人,才知道猜疑是最大的災禍。


老祖宗傳下的十條“天規”

9、真不離幻,雅不離俗

真實與虛幻,高雅與低俗,這都是相對的。

人生如夢,夢如人生,做夢也是人生。儘管“黃粱美夢”“痴人說夢”“白日做夢”等常被人笑話,然而上天把一日分為晝夜,就是讓我們一半在現實中,一半在夢鄉里!

蓮花出於汙泥,大雅即大俗,大俗即大雅,俗到了極點,就是雅的極至。


10、兩年學說話,一輩子學閉嘴

古人說:“多言為處世第一病。動不如靜,語不如默。”

大多數時候,我們說的越多,彼此的距離越遠,矛盾也越多。在溝通中,大多數人總是急於表達自己,一吐為快,卻一點也不懂對方。因此,若真沒話,那就別說。

古人認為,“風流不在談鋒盛,袖手無言味最長”,口若懸河。


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