01.07 如何面對打坐、冥想產生的覺受?

若是生喜悅,滿足亦漸生。

沾沾自喜時,反省已消融。

洞見生我慢,涅槃道不通。

如何面對打坐、冥想產生的覺受?

實際上,修行跟慢跑、騎單車一樣,是一種鍛鍊身體的方式,不同的是,它同時也能改造基因、鍛鍊心靈。

例如,美國的科學家通過若干組的試驗,驗證了打坐、冥想對人腦結構的改造作用,他們指出,半個小時高質量的冥想,能使大腦中某種掌管壓力等負面情緒的物質減少,使某種掌管快樂、幸福感等正面情緒的物質增加。

天知道,他們會不會在往後的試驗中,用科學的數據來衡量諸佛菩薩、善知識的加持以及大禮拜等等修行方式對人體基因的改變。

不過,可以肯定的是,修行確實能夠通過改變人體基因,使人們能以正面、積極的態度面對人生和生命。

當然,我們也說過,這是高質量的修行才能達到的效果。“高質量的修行”轉化為宗教語言體系的表達方式,就是“如法如量的修行”。

所以說,當你全身心地投入修行當中的時候,修行確實是會生起一種快樂的。你會覺得身心都非常舒服,身體內部盪漾著一種溫暖而喜悅的感覺,在這種感覺的湧動之下,你不覺得孤單,不覺得寂寞,不感到急躁,你只想靜靜地品味它,任身心在這份喜悅中融化。

如何面對打坐、冥想產生的覺受?

但是你不能滿足於這種狀態,更不能因此而沾沾自喜。如果你這時候沾沾自喜的話,就會丟掉智慧的觀照,反省也就隨之消融了,警覺就可能喪失。

你要明白,這僅僅是一種覺受而已,就像美國科學家們所指出的,這是大腦結構發生改變時,身體的一種直接反應。

這仍不究竟,因為它不代表你智慧的確實增長,它不代表你的心靈已經改變。當你遇到不好的事情時,煩惱又會生起,你的生活態度並沒有因此而改變。

舉個例子,就在你享受著這種禪樂的時候,突然有人來找你,或者你的手機突然響個不停,你的這份快樂就會立刻消失,那麼你會不會對來訪者或者打電話的人感到不滿?所以說,僅僅停留在身體層面的一些覺受,不能使你坦然面對各種各樣的外來刺激。

換句話來說,它給你的,仍然是一種有條件的快樂,這跟你偶爾拋下一切,跑到馬爾代夫或者什麼風光明媚的地方休假的效果相似,我們稱之為“充電”。

所以,不要貪圖這種快樂,不要沾沾自喜,要時時警覺。時刻都要記住,你追求的不是暫時的安慰和愉悅,而是絕對的快樂與解脫,不要做一隻撿了芝麻丟掉西瓜的小猴子。

這時候,你要保持內心的清明,認真地觀察,如果你智慧的洞見和警覺發現你已生起了我慢之心,覺得自己了不起時,就一定要調整心態,因為你的自滿已使自己遠離了涅槃之道。

修行中不能有我慢,一定要警覺。



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