不負史觀
《西遊記》是一部古典神魔小說，也是一個動物世界，這個世界裡，萬物皆可修煉，可成妖，也可成佛成仙，其中動物妖怪是主要的妖精群體，但奇怪的是，其中十二生肖幾乎佔齊了，卻沒有貓妖，這是為何？
六甲番人認為，這是由《西遊記》的妖精結構決定的：
一、天庭或西方靈山派來的演員：
這部分妖精最高級，主要是某大仙的坐騎、寵物或親戚，比如大鵬王是如來佛的舅舅，大鵬鳥的大哥二哥又分別是文殊菩薩和普賢菩薩的坐騎，九頭元聖是太乙天尊的坐騎，老鼠精是託塔李天王的乾女兒，玉兔精是嫦娥的寵物，豬八戒前世是天庭的天蓬元帥。
這些妖精明顯是主人們授意下凡的，提前埋伏在取經路上給唐僧師徒製造麻煩，他們既不能真殺吃了唐僧，但又必須讓西天取經團足夠煩惱，讓他們走投無路然後去天庭佛界求援，這樣才能達成絕佳的觀戲感受。
二、天生靈物：
也有先天靈物暫且沒入佛仙編制，還在學習考試，比如黑熊妖，本事能力不俗，但偏又少了個機緣，所以也安排在取經路上參與實踐考核，結果成績優秀，居然和孫悟空打個難分難解，主考官觀音菩薩相當滿意，直接開了個後門給了後山巡視員的崗位。
還有是試用期不合格淘汰的，就再給個機會重修，比如這個主角孫悟空，猴哥在天庭兩次試用都不合格，低級職位的弼馬溫鬧情緒，高級職位的蟠桃園管理員又監守自盜，考評績效太差，但偏又很有本事，是個有培養前途的技術型人才，正是佛家所缺，所以便安排了取經測試，也有個收編的理由。
三、一方大妖：
世界太大，即便天庭和佛家已經營了數百萬，依然還是有關注不到的地方，這些地方或由當地大妖統治，或是眾妖爭鬥，其中就有我們大家很熟悉的牛魔王，這些大妖已成氣候，不太容易降伏，所以也順便安排了孫悟空去當武生，直接打下來最好，打不下來就由佛家和天庭藉此派出大軍圍剿或收編了。
四、中低級小妖：
前面三類妖怪都是高階精英，位於妖怪世界的金字塔頂，而金字塔更需要塔基數量龐大的小妖怪和塔身為數也不少的中階妖物，這些妖怪絕大部分是野生的，在自然界的遊戲規則影響下千中之一開始了修煉，又萬中之一修煉成就小妖，又十萬中之一修成中妖。
這些妖怪是天道允許的，來源複雜，但都是無人寵養的，依靠掙開本身血脈枷鎖走上修煉之路，比如狐狸精、蛇妖白衣秀士、蜘蛛精、各種巡山小妖、花果山的猴子猴孫等。
以上四類妖怪的來源，為何不見有貓類，其實原因很簡單，貓是人類的寵物，不缺吃喝，沒有堅韌不拔的意志，天道也就不會賜予機會修煉，至於大仙們，養貓做甚？當坐騎，還是抱著玩？嫦娥抱個兔還可理解，抱個貓是要當妲己嗎？
以上理解，歡迎大家留言討論，更多精彩，敬請關注：六甲番人。
六甲番人
為什麼“西遊記”中沒有貓妖？是因為中國傳說中沒有貓惡魔嗎？這不是。
在中國神秘故事中有很多與貓有關的事情。最著名的應該是金華貓。
金華貓經過三年的撫養，每次去寺廟中間，他都蹲在屋頂上，張開嘴靠在月球上，吸收了月亮的精華。很長一段時間後，他變成了一個怪物，他會掉進山裡和山谷。談到日落，它將是迷人的。當你遇到一個女人時，你將成為一個美麗的男人。當你遇到一個男人時，你會變得美麗。每次我去找人，我先是躺在水裡。如果人們喝這種水，他們就不會看到它的形象。任何遇到貓責任禍害的人一開始都沒事，而且很長一段時間，它會變弱。晚上穿上青衣，黎明時再看。如果青衣上有頭髮，秘密獵人會來，帶幾隻狗，去屋裡捉貓，剝烤，餵給病人，病人就會癒合;當一個男人生病並抓到一隻雄貓時，一個生病並抓到一隻雌貓的女人將無法治癒。張光文有一個女兒，18歲，是一個美麗的女人，被貓襲擊，頭髮丟失，後來抓住了雄貓來治好她，病情很好。
對於這種貓妖來說，最可怕的地方不僅是改變人類形象，殺死人，還會改變女性的性別。我們看著“翟翟”知道，如果裡面的狐狸精緻，男人是男人，女人是女人。但是，貓妖不是。因為古人認為一旦貓有靈性，它就可能是陰陽。
貓不僅可以成為惡魔，還可以成為貓鬼。據傳說，一隻貓死後，它將成為像人類一樣的貓鬼。據說保持貓鬼的人首先通過一套儀式並背誦一個咒語，然後殺死事先準備好的貓以獲得貓鬼。殺死的貓必須是一隻老貓。數字越長越好。當它是午夜時，維持它的人必須犧牲它。當它被抬起時，保留它的人會使貓鬼受到傷害。
在開皇帝統治的第18年，隋朝的婆婆，孤獨的女王，突然渾身發牢騷，生病了。溫迪皇帝打電話給皇室醫生看病，皇家醫生說：“這不是一種自然疾病，而是一種貓和鬼的病。”當溫迪皇帝聽到貓鬼的話時，他想起了杜古陀。杜古坨是同一位母親和同一位母親的兄弟。據說杜古陀的祖母有一隻貓鬼。後來，我發現了Duo Duo的侄女Xu Ani。雖然杜古坨是女王的弟弟，但他卻被斬首罪豁免。
在農業社會中，需要保護田間的作物，並且需要儲存剩餘的食物。當人們患有齧齒動物時，他們會發現貓的存在。但當時沒有“培育”，只是一種自然的共生關係。因此，宋代的宋宋說：大鼠對幼苗有好處，而貓抓老鼠去苗，所以貓的性狀來自幼苗。但事實上，這隻貓“雖然老鼠很好，但我喜歡雞肉。”
在嘉靖的早年，有一隻貓，有淺棕色，白眉白，氣質溫和，沒有喊叫，沒有瘋狂，特別是理解。貓房推薦，這隻名為“冰霜眉”的貓被嘉靖皇帝所喜愛，並由皇帝日夜陪伴。因此，皇帝越來越被愛，並將其封為“龍”。 “真龍”去世後，嘉靖皇帝感到悲傷，並被命令埋葬在萬壽山的北側，他被命令為“虯龍冢”並建立了一座紀念碑。
話雖如此，我們今天說的主題是：為什麼“西遊記”中沒有貓妖？ “西遊記”一書是嘉靖的時代，正如皇帝對貓的瘋狂一樣。人不如貓。為政府和法院寫一個比喻。如果是這樣，為什麼要費心去摧毀皇帝的最愛並發現自己不舒服？
W丁一路
我是一燕,我來說說我的看法!
一,藝術永遠來源於生活,十二生肖沒有貓,二十八星宿也沒有貓!您讓作者如何聯想.再加上,明朝時期,人們都還處於農耕時期,生活繁重,一朝不努力,飯都吃上不上,哪有心思擼魚。
那時貓的存在感很低的.貓奴文化也是從西方傳過來的, 關於貓,從長輩那裡聽的最多的就是不要招貓逗狗.早先老人對貓都是很忌諱的.
二.據說西遊記創作時期,當朝皇帝也就是嘉靖帝很喜歡貓.嘉靖皇帝整日不上朝,錦衣衛,東廠個個如黑暗中貓的眼睛緊盯著人們一舉一動,隨時準備抓人.所以吳姥爺子就算吃了熊心豹子膽也不敢寫貓妖,弄個不好,扔進昭獄,讓他有啥說啥!
還有就是明朝時期民間一直盛傳的狸貓換太子故事,不管真假,當權者總是忌諱,在一個特務橫行的朝代,還是不寫為好!
三,佛經有載:貓有靈性,其命有九.系通,靈,靜,正,覺,光,精,氣,神.西遊記本身就是以取佛,取經為終極目標,怎麼把貓化為妖.
四.就吳老先生而言,三打白骨精就夠費神了,貓有九條命,難道要九打貓妖,太費神,還是不寫了吧!
週一燕
眾所周知，在古人看來，萬物有靈，所以皆可成精。從《西遊記》中看，有牛妖、豬妖、狗妖、獅駝、大鵬等，呼風喚雨，厲害無比！其實，不要說血肉之軀了，即便是一塊石頭，都能孕育出妖怪，譬如孫悟空！
那麼為什麼在《西遊記》中沒有貓妖呢，這應該和當時的社會環境有關。《西遊記》應該成書在嘉靖年間。按照《明史》記載嘉靖皇帝比較荒唐一生求仙問道，對朝堂事基本不過問。他還有一個愛好就是：養貓！為此嘉靖皇帝特意設立個專門機構養貓，更別處心裁給貓咪一些官職。他還很愛貓有一次嘉靖路過貓房，有一隻貓對他很親近，後來嘉靖就特別寵愛此貓，還給它取了個“霜眉”名字，常伴左右。 後來，“霜眉”死去，嘉靖非常難過，於是就將之葬於萬歲山北側，命為“虯龍冢”，立碑祭祀。從這一點上看，嘉靖非常喜歡貓，尤其是這隻“霜眉”！可以說，嘉靖皇帝愛貓，是天下盡知之事！
所以吳承恩在書中做了一些規避，所以我們在《西遊記》中看不到可愛的貓咪了。
大魚樓閣
為什麼呢？恐怕還得從當時的社會環境來說了。
吳承恩，生長於明朝嘉靖年間，當時執政的皇帝是明世宗朱厚熜。朱厚熜此人特別喜歡貓，近乎到了痴迷的程度。據史載，朱厚熜執政期間曾二十年沒上早朝，期間整日與貓玩耍嬉戲，為了他養的貓，他甚至還專門設立了一個名為貓兒房的機構。
貓兒房中，每隻貓都有專門的人服侍，而且朱厚熜還給貓封了官銜，公貓小廝，母貓丫頭，絕育之後的貓稱為老爹，最高級別的貓叫管事。
從日常伙食來說，這些貓已經遠勝尋常百姓，根據史書記載，朱厚熜“養貓十二隻，日飼豬肉四斤七兩、肝一副”。對於這些自己心愛的貓，朱厚熜還特意給它們取了些好聽的名字，諸如“一塊玉”“烏雲罩雪”等，其中最讓朱厚熜喜歡的貓，因其毛色微青，雙眉潔白，所以被叫“霜眉”。
朱厚熜對這些貓照料細微，而這些貓也善解人意，整日追隨在朱厚熜的身旁。朱厚熜睡覺時，它們就陪伴左右，不曾離去。尤其是那隻“霜眉”，口渴飢餓時，它也會等到朱厚熜醒來才去解決，因此深得朱厚熜喜愛，特封其為“虯龍”。
據說“霜眉”死後，朱厚熜十分難過，為了厚葬“霜眉”，他特意命人打造了金棺材，還把它埋在萬歲山的北坡，立碑題文“虯龍冢”。除此之外，朱厚熜還下旨讓朝中官員為自己的愛貓寫祭文超度，其中一名官員因祭文出眾，還得以加官進爵，官場如魚得水。
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這件事有兩個版本，我姑且說說，大家也姑且聽聽：
其一：貓作為一種神聖之物，是唐僧從西天取經帶來的，屬於天地間最為清純的聖物。源於此，自然不可能把貓寫進西遊記裡了。
其二：嘉靖皇帝非常喜歡貓。
咦？是不是走錯片場了？這和我們談論的有關係麼？有的。
吳承恩就是嘉靖年間的人士。
當時，嘉靖對貓的喜愛那可是出了名的，專門建造了養貓的房子，還有專人清洗。
這些毛，估計過上了太子的生活。只不過.....那麼多貓，在發春的時候
好吧好吧，我們想多了。
吳承恩如果把貓寫成妖怪，估計還沒等寫完呢，自己就去西天了。
當然，這一切都是猜測，至於真偽，只能問吳老先生了。
喜歡的小夥伴點個關注喲，愛你們。
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《西遊記》當中別說牛成精，豬成精，就連白骨都可以成精，那為什麼偏偏沒有貓成精呢？難道是那時候還沒有貓這種生物？這個是說不通的，早在隋朝時期，就已經有貓了，古代的貓一般叫做“狸奴”、“銜蟬”，在唐朝，狸奴還是一個宮廷的專門職位，專門負責防鼠工作。大書法家黃庭堅，詩人陸游、陳鬱都是鏟屎官，特別是陸游，是典型的貓奴，“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。”就是他寫的。
既然明朝已經有貓了，而且不少見了，同時隋朝《太平廣記》中有貓鬼，南宋《夷堅志》中有汀州山魈，都是貓成精的前科了，為什麼吳承恩就不寫貓妖呢？這個還跟當時的歷史背景有關係。
《西遊記》這本書是吳承恩在1550年至1582年這三十二年之間寫的。而明朝第十一皇帝朱世宗朱厚熜的在位期間是1522年—1566年，也就是我們所說的嘉靖年間。嘉靖帝在位45年，是明朝實際統治時間最長的皇帝（萬曆皇帝在位48年，但是常年不上朝）。前二十年算是勵精圖治，頗有作為。嘉靖皇帝可以說是中國皇帝史上的一朵奇葩，他的主業是道士，副業是皇帝。他修煉的法門不是清修，而是房中術、煉丹，反正就是不上朝。
此外他還有一個很大的愛好，就是養貓，養了很多的貓，設置了“貓兒房”，三四百的近侍專門負責養貓，平時還會吸貓，可以說是貓奴皇帝了，特別是有一隻叫做“霜眉”的貓，很得嘉靖的恩寵，這隻貓去世的時候，嘉靖非常難過，於是就將之葬於萬歲山北側，命為“虯龍冢”，立碑祭祀。後來又有一隻嘉靖喜愛的獅貓去世了，嘉靖為它製做了金棺，葬在萬壽山之麓，還讓大臣們寫文超度，一個叫袁煒的侍講學士，寫出了“化獅作龍”的詩句，嘉靖很高興，被提升為少宰，加一品入內閣……
在這種形勢下，簡直就是喵星人統治天下，如果吳承恩真的把貓寫成了妖的話，指不定官府會讓他嚐嚐文字獄的味道呢……
悠然布衣
說到西遊記其實大家都知道的，那就是去看妖怪的，那麼有的網友也知道的，西遊記裡面的妖怪還真的是多啊，只要常見的都能成妖，但是細心的網友們或許會發現一個問題，那就是這個西遊記裡面好像沒有貓妖啊，那麼這到底是為什麼呢?話說貓妖其實還更加厲害一些，下面就著這個問題我們一起來分析揭秘看看具體是怎麼回事吧!
《西遊記》當中別說牛成精，豬成精，就連白骨都可以成精，那為什麼偏偏沒有貓成精呢?難道是那時候還沒有貓這種生物?這個是說不通的，早在隋朝時期，就已經有貓了，古代的貓一般叫做“狸奴”、“銜蟬”，在唐朝，狸奴還是一個宮廷的專門職位，專門負責防鼠工作。大書法家黃庭堅，詩人陸游、陳鬱都是鏟屎官，特別是陸游，是典型的貓奴，“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。”就是他寫的。
既然明朝已經有貓了，而且不少見了，同時隋朝《太平廣記》中有貓鬼，南宋《夷堅志》中有汀州山魈，都是貓成精的前科了，為什麼吳承恩就不寫貓妖呢?這個還跟當時的歷史背景有關係。
《西遊記》這本書是吳承恩在1550年至1582年這三十二年之間寫的。而明朝第十一皇帝朱世宗朱厚熜的在位期間是1522年—1566年，也就是我們所說的嘉靖年間。嘉靖帝在位45年，是明朝實際統治時間最長的皇帝(萬曆皇帝在位48年，但是常年不上朝)。前二十年算是勵精圖治，頗有作為。嘉靖皇帝可以說是中國皇帝史上的一朵奇葩，他的主業是道士，副業是皇帝。他修煉的法門不是清修，而是房中術、煉丹，反正就是不上朝。
此外他還有一個很大的愛好，就是養貓，養了很多的貓，設置了“貓兒房”，三四百的近侍專門負責養貓，平時還會吸貓，可以說是貓奴皇帝了，特別是有一隻叫做“霜眉”的貓，很得嘉靖的恩寵，這隻貓去世的時候，嘉靖非常難過，於是就將之葬於萬歲山北側，命為“虯龍冢”，立碑祭祀。後來又有一隻嘉靖喜愛的獅貓去世了，嘉靖為它製做了金棺，葬在萬壽山之麓，還讓大臣們寫文超度，一個叫袁煒的侍講學士，寫出了“化獅作龍”的詩句，嘉靖很高興，被提升為少宰，加一品入內閣……
在這種形勢下，簡直就是喵星人統治天下，如果吳承恩真的把貓寫成了妖的話，指不定官府會讓他嚐嚐文字獄的味道呢……
不同意見：
妖怪有很多，既然萬物可以為妖，一部《西遊記》又如何囊括得過來。
有個說法是因為嘉靖皇帝愛貓，吳承恩怕得罪嘉靖皇帝，所以就不寫了。
這個說法不通。
明朝皇帝還行朱呢，寫豬八戒好吃好色不也照樣不亦樂乎。
明朝皇帝還以龍自居呢，《西遊記》裡的龍還有被殺頭的呢。
寫一隻貓咋了。
再說了，即便皇帝養貓，作者也可以寫一隻貓神來討好皇帝啊。
貓在古代還是臘月祭祀的一種呢，因為貓捕捉老鼠，在農業社會貓是防止鼠害的一種動物呢。
不光農民喜歡，讀書人也喜歡貓，因為貓可以保護書不受老鼠撕咬。
黃庭堅還寫過一首詩說他向別人乞一隻貓來養：“秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。”
在這首詩裡，黃庭堅家裡的貓死了，他向別人求一隻貓來養。
另外陸游也是著名的貓奴，陸游寫過《贈貓》：“裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。”
這說明文人們都很喜歡貓，那麼《西遊記》為什麼沒有寫到貓呢?
個人以為：
第一：可能作者養不起貓，所以就沒有這個意識。貓在古代是富貴人家養的，前面說得陸游和黃庭堅都時做官的讀書人。《西遊記》的作者則不然，西遊記最初就是作為市井故事流傳的，無論是元雜劇楊景賢的《西遊記》還是後來說書人口頭創作的段落，《西遊記》是口頭文學，如果作者真的是吳承恩(是不是吳承恩是有爭議的)，吳承恩也是集其大成，對前面人作品的梳理。
這就是說前面的創作者們都是餬口的窮書生，是養不起貓的。
其實不光《西遊記》裡沒有提到貓，中國的古代小說裡也少有提到貓的，偶有提及也是貴婦人，例如《金瓶梅》裡潘金蓮就有，《紅樓夢》裡王熙鳳也有。窮人則沒那個心情養。
第二假定有人能養得起貓，但這麼喜歡的寵物，怎麼捨得把他寫成妖怪。
如果作者像陸游像黃庭堅這樣的，他斷然不會把自己的貓寫成小說裡的妖怪，其實古代也是貓妖，而且很邪惡。
例如著名的金華貓妖，清朝褚人獲的《堅瓠集》裡說，金華貓變成妖怪之後，就會在主人家的水缸裡尿尿，人一旦喝了，就再也見不到貓的影子，然後慢慢死去。如果想要破解的話，就找一隻獵狗，抓住這貓妖，剝了皮烤肉吃，就行了。
隋朝也有貓鬼的故事，就是獨孤皇后的的弟弟用貓鬼煉製巫術來害她，非常可怕。
一個愛貓的人，怎麼會捨得把自己家的貓寫成這樣呢，那可怎麼面對它?
當然也可以寫成神仙，但是中國傳統神話裡並沒有貓的一席之地，寫也不好寫。
第三、可能作者寫了，然後丟失了。
西遊記流傳過程中也經過許多次整理，沒準丟失了。
鑫鑫影視娛樂
兩個方面來回答這個問題：
第一、不是沒有貓妖，是作者不敢寫
眾所周知《西遊記》著作時間在明朝時期，而貓最早記錄於戰國時期，那時候還不叫貓而稱為狸，後來到了隋唐年間才叫貓。所以說在年代上明朝肯定是有貓的，要怪就要怪當時的嘉靖皇帝了，因為這位皇帝用現在的話說就是一個十足的貓奴~不僅設立專門養貓的場所，而且還派專職人員飼養，有次皇帝最喜歡的貓死了，皇帝還為這隻貓做了金棺厚葬，立碑頌德！由此可見在當時誰要敢說貓的不好，或者寫文章貶低貓兒的話要是傳到皇帝的耳朵裡輕則責罰入獄，重則可是要殺頭的，所以說，這個真的不敢寫！
第二、中國本土神仙體系中本來就沒有貓
在《西遊記》眾多的神仙位列中沒有一隻貓不是《西遊記》獨創的，無獨有偶，在先於《西遊記》早就形成的中國本土神仙體系中，就沒有貓。要說原因就要從古時本土神仙體系二十八星宿說起了，中國古代天文學家把天空中可見的星系分成28組，並依據28星宿的形狀以28種動物的名字來命名，而這其中便沒有貓，以至於到後來的十二生肖也是從中演變而來，所以《西遊記》中便因為沒有神仙體系的貓的原形，所以也就沒有了貓妖！
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問這個的一定是看日本動漫多了！不僅西遊記沒有貓妖，你看一年中國傳統的神話小說，《封神榜》有貓妖嗎？《聊齋》有貓妖嗎？都沒有！為什麼沒有呢？有兩個原因：
第一貓和老虎的關係，第二是貓和狐狸的關係。
首先，貓和老虎是一類的，還有貓是老虎的師傅的說法，但是老虎在中國傳統文化中的意義非同一般，左青龍右白虎，如果再弄一個貓妖或者貓神進來，那麼他的位置怎麼擺？低於老虎，沒有說服力，高於老虎，更加沒有意義，乾脆就不再出現了。
其次：九命的說法來源於中國，是九尾狐的傳說的形象演變，一說是來源於民間拜“鐵狸子”或“仙狸”等的民間信仰演變，中國民間傳說當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命貓有九命。一說是來源於印度：《佛經》有載：佛曰：貓有靈性，其命有九。又佛經《上語錄》明白的指出： “貓命有九，系通、靈、靜、正、覺、光、精、氣、神。”也即是中國傳說裡面，狐狸和貓也是有關聯的！也可以理解為如果貓不斷修煉，大約會成為狸貓，嗯，也即是狐妖了！
綜上所述，傳統神話中，貓可以升級為狸貓，或者老虎，但是貓本身不會成為妖，這應該就是西遊記不出現貓妖的原因了！
