自古人過留名，雁過留聲。多少人為了留名，費盡心機自己樹碑立傳。那無處不見的墓誌銘，可謂應有盡有。然而在歷史上卻有一塊無字碑因其“無字”而著稱，那就是乾陵武則天的無字碑。關於“無字碑”的來由，千百年來，一直是眾說紛紜、莫衷一是的“千古之謎”。那麼，武則天為何要為自己立一無字碑呢？
無字碑
位於陝西省乾縣城北梁山上的乾陵，是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵墓，為我國曆代帝王陵園中唯一的夫婦兩帝合葬墓，墓前立有兩塊高大的石碑，西面是“述聖記碑”，由武則天撰文、唐中宗書寫，8000餘字的碑文主要是歌頌唐高宗的功績。東面是武則天的“無字碑”，碑由一塊巨石雕成，碑頭雕有八條互相纏繞的螭首，飾以天雲龍紋。根據乾陵建築對稱佈局的特點，“無字碑”與“述聖記碑”顯然是在高宗去世時由武則天同時主持豎立的，可見，這塊“無字碑”自然是武則天預先為自己準備的“功德碑”。
神龍元年十一月二十六日，一代女皇武則天離開了人世。在其“遺制”中，武則天宣佈了三點：第一，重申自去帝號，自願做回“則天大聖皇后”；第二，“祔廟”，也就是把自己的牌位放到李唐皇室的宗廟中；第三，“歸陵”，和丈夫唐高宗李治合葬在一起。這表明武則天已經情願把江山歸還李氏家族。一位叱吒政壇半個多世紀的偉大女性，終究逃脫不了作為男權附屬品的悲哀和無奈！
據清乾隆年間的《雍州金石記》記載:“碑側鐫龍鳳形，其面及陰俱無字。” 因此這塊“無字碑”的含義也就成為多年來人們不斷追究的“千古之謎”，武則天為什麼要給自己立的這塊無字碑呢？
為此，歷代學者眾說紛紜、爭執不休。綜合諸種評說，大致有以下幾種說法：
有學者是根據宋代著名學者朱熹的《通鑑綱目》和歐陽修的《新唐書》等史籍，認為武則天“即使撇去私德不論，總觀其在位廿一年實際，無絲毫政績可記”。意思是說武則天自知自己篡權改制，濫殺無辜，荒淫無道，罪孽深重，無功可記，無德可載，與其貽笑後世，不如一字不鐫。
有的學者從唐代政論家陸贄的《翰苑集》、南宋史學家洪邁的《容齋隨筆》、明代傑出思想家李贄的《續焚書》等史料分析，認為武則天自認為她在位時，扶植寒弱，打擊豪門，發展科舉，獎勵農桑，繼貞觀之治，啟開元全盛，政績蜚然，彪炳史冊，遠非一塊碑文所能容納，留下空碑一座，以示自己功蓋過世。
的學者在前人研究的基礎上，從解放後乾陵發掘的文物中考證究源。這些學者從多方面分析認為：唐太宗打下的盛唐基礎，建立了規模，而“武則天則鞏固和發展了這一基礎，沒有武則天起作用的五十年，也就沒有唐玄宗的“開元之治”，武則天對唐朝的歷史和祖國的歷史都起了作用，是應該肯定的。但同時，武則天尤其是其統治後期，朝政腐敗，新貴形成，對歷史的前進起了阻礙的作用。縱觀武則天一生，可以說是功過相摻。那麼，有著非凡頭腦的武則天，立“無字碑”這一聰明之舉，意即功過是非，讓後人去評論。
而且武則天在臨終時也曾有過“功過由後人評述，不必自撰”的遺言。可見這種說法是比較讓人置信的。這座聞名於世的無字碑千餘年來昂然挺立，似乎象徵著武則天對自己一生事業的信心！
還有關學者對“無字碑”提出了新的見解：“無字碑”當初立碑時已經擬好了碑文，但因各種原因碑文沒有銘刻到墓碑上，而極有可能被埋藏在乾陵地宮裡。
但是近年來，又有人提出，唐定陵、橋陵等也有無字碑。這麼說來，立無字碑就不是武則天的刻意所為了，而是因為唐代社會崇尚清淡高雅。再說，武則天生前就十分注重利用社會風尚來抬高自己的地位，死後在陵前立無字碑，以達“不著一字，盡得風流”之目的，真可謂此碑無字勝有字了。
最後一種說法是：碑上的文字被唐玄宗令人磨去了，目的是為了徹底消除武周政權給李唐政權帶來的恥辱。
武則天病逝後，中宗復位，國號也以唐代周。但唐中宗懦弱無能，武氏勢力仍然相當強大，她的侄子武三思權力更是如日中天，把持朝政。唐朝開元二年（714年）三月時，玄宗皇帝李隆基掌權，對武氏集團進行了不遺餘力的打擊。他在率兵扶持父親李旦復了帝位後，就將“則天大聖皇后復舊號為天后”，接著“追削武三思、武崇訓爵諡，斫棺暴屍，平其墳墓”，“廢武氏崇恩廟及昊陵、順陵”。自己登基後，更是大刀闊斧地解決武周政權的遺留問題，才到開元二年就令“毀天樞，發匠熔其鐵錢，歷月不盡”，其主要目的就是為了徹底消除武氏家族給李家帶來的奇恥大辱。由此推之，為了徹底清除武周政權帶來的痕跡，他下令將武則天陵墓旁的石碑上已刻好的字跡重新磨去，也不是沒有這種可能。一千多年以後才編纂出來的《雍州金石記》等書當然是不可能完整地記錄下這件事情的。
無字碑因其“無字”而著稱，其原因均無充足的史料佐證，它留給了後人一份神秘的答卷。也許，它真的永遠只能是一個千古之謎了。
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