鄧石如篆書解析（三）

（二）結體原則

1.疏密

分析疏密處理是研習鄧石如篆書的一個重點。鄧石如所強調的“疏可走馬、密不透風”這一觀點可以追溯到老子的“黑白論”。《道德經》雲：“知其白，守其黑，為天下式。”意思是說，個人心裡雖然是非分明，但要假裝不懂，韜光養晦，這是道家所謂的和光同塵的處世態度。老子取黑白寓意來闡述處世哲學，但對黑白內在關係的揭示以及所持的知白守黑觀點，卻具有普遍的意義。鄧石如提出“計白當黑”直接而巧妙地應和了老子的哲學觀，簡明扼要，一語中的。包世臣《藝舟雙楫》進而總結為：“疏處可以走馬，密處不使透風，常計白當黑，奇趣乃出。”可以說，鄧石如的觀點抓住了藝術創作中造型及佈局的關鍵，有利於營造深邃而美妙的境界，顯示出重要的審美價值。鄧石如之後的徐三庚也在疏密關係上做文章，再加上在起收筆方面做足功夫，形成了自己的風格，但徐三庚的“緊其密、擴其疏”過度注重疏密對比而產生煙火味，有失自然。鄧石如的“計白當黑”是在自然而然的前提下凸顯這種對比，首先是保證行筆與形體的自然，而不是為了對比而對比，這是理解鄧氏篆書疏密處理的一個原則和前提。雖然都是疏密對比，但在這一大前提下有各種不同的手法，變化極為豐富。

鄧石如篆書中蘊含了一些基本規律，比如字形縱長、上寬下窄等等，在疏密關係上通常是上密下疏，但也有極個別特例，如“曰”字便是上疏下密。這類字形的處理在某些篆書家的筆下也許不會將兩側筆畫延伸至如此縱長，營造出強烈的疏密對比關係，但這正是鄧石如匠心所在，既有強烈的疏密對比，又不失自然變化。

第一類是左下方留空，如“食”“式”“是”“憂”四字，字形緊湊，左側下方留出大塊空白。其中有一個規律是右側總有長筆畫伸展，保持字形的均衡。

第二類是正下方留空，如“量”“興”“怪”“恪”“柯”“張”六字，左右兩側筆畫下垂延伸，顯得疏密有致，對比強烈。因為是正下方留空，故而穩如磐石。但有一點要注意，因為留空在正下方，如果接近正方或矩形，則容易平板單調，所以對照各字，總是想方設法打破絕對方正，改變絕對勻稱的空白，從而變化豐富。

第三類是正下方留出的白地被一分為二，如“由”“學”“寧”“粵”“攬”五字。從整個字形上來看，屬於上密下疏，而分割下方留白的通常是一條斜線，並非是絕對等分，既有對稱之功效，保持字形平穩，又打破這種對稱，產生變化。

第四類是字形下方白地三分，如“肘”“取”“執”“倚”“掃”“攘”六字，上密下疏，但下方白地也非等分，按照筆畫不同的走勢自然生成，同時兼顧整個字形的平衡。

第五類是不規則留空，如“聞”“戛”“拂”“降”“揲”“處”六字，整體上仍然遵守上密下疏的定律，但都能做到依據字形特點來形成自然而然的疏密關係。