多多雅楠
不要分那麼多家，不悟有八萬四千家。悟後一家。
作為文化的信仰，國運之根本。一個儒家就足夠了。
儒家是什麼？
這個問題先搞懂。
王陽明心學，是儒家的精髓，鑰匙。
無善無噁心之體。這個境界，一般人體會不到，應該說99.99999%的人難明白，也只有毛主席這樣，幾千年一出的聖人，偉人，才能生而知之，年紀輕輕寫出《心之力》，說明心性開悟，大成，所以後來能做偉人的。要先內聖，才能外王。
儒家的核心，本來面目，不是那麼容易搞懂的。
有些人，讀了幾本書，或者道聽途說了一些，就說儒家愚民，愚蠢，過時，禍害，維護誰統治。其實，這些都是儒家聖人開悟後之用。是符合他們那個時代，人的利益。後人，切不可抓住這些，就認為儒家如何如何。這是錯誤的，也不利於個人境界提高。
當今社會，隨著思想進一步改革開放，王陽明熱，心學熱，這就對了。
當一個人通過孔子書籍，真的開悟後，可以根據當局社會發展需要提出自己觀點，綱領，思想。這些也就對當下時空有效，隨著時間推移，五百年後的開悟的聖人，傳人，還要繼續重新提出。這也是王陽明龍場悟道後，做出一系列功業。也是毛澤東通達《心之力》以後，實施可我們看到的後面整個輝煌，締造新中國，用大智慧解決一切問題。
最後，希望後來者，一定要讀懂孔子的心性和天道，絕非孔子的文章表面。如果孔子文章能讓人成為聖人，那我們背書好了，四書五經背會，都是聖人，這樣就太容易了。實際讀懂文章也難開悟，也很難有大能力，比如朱熹這位大學者，著名大儒，文化高深，寫書多，地位高，這僅僅是文字儒的成就。不關乎聖人心性開悟，故而，王陽明能做聖人，朱熹做不得。啊
豐富多彩談國學
"逃墨必歸楊"
墨家思想曾在中國風靡一時，佔據社會主流。當時的儒家卻被邊緣化，日薄西山。幸虧出了個孟子，批墨禽獸不如，一戰成名，儒家思想得以延喘，同時成就了楊子，楊子思想主張自由、開放，是典型的無政府主義者，與墨家思想的"兼愛、非攻、保守"針鋒相對，紅火🔥了幾十載！
"逃楊必歸儒"
在楊子思想影響中國的時候，大家倒挺爽，社會卻亂得一塌糊塗，人的劣性"大放異彩"，弱勢群體民不聊生。也就是在這一背景下，以孟子為代表的新儒家快速發展壯大，輕鬆佔據主流正統，以"中庸"為本，又不失"敢性"的儒家二次重生，從此影響中國幾千年，其思想已深深融化在我們的血液裡，彌散在空氣裡，形成了中國"基因"。
"歷史總是驚人的相似"
1949年至1979年，新中國剛剛建立，世界兩大陣營劍拔弩張，逼迫我們關上大門，保家衛國，自力更生，團結互愛。似墨。
1979年至2009年，改革開放如火如荼，無論黑貓白貓抓到老鼠就是好貓，市場經濟逐漸繁榮，一部人先富起來。似楊。
2009年至今至未來，迴歸理性，追求穩健發展的質量，同時保護和繼成優秀傳統文化的意志見諸憲法，民間傳統文化的學習熱潮持續高漲，雖良莠不齊，但大勢已定。似儒。
細心的人還會發現"三十年河東三十年河西"的神秘規律，總之，隨著社會不斷深化健康發展，歸來的仍是儒家，且不以人的意志為轉移！
班門弄斧，多多斧正。
西愛非遺
對以上問題，在回答之前，必須先要搞清楚這三家思想的精髓是什麼？
墨家：代表人物墨子，作品為《墨子》。墨家思想以＂兼相愛，交相利＂作為學說基礎，政治上主張＂非攻，尚同，尚賢＂，經濟上主張＂強本節用＂，思想上提出＂尊天事鬼＂，生活業奉行＂以自苦為極＂。
兵家：代表人物孫子，作品為《孫子兵法》。兵家思想重點在於指導戰爭。怎樣使用武力，分為兵權謀家，兵形勢家，兵陰陽家和兵技巧家四類。
儒家：代表人物孔子，作品為《論語》。儒家思想主張：禮，義，仁，智，信。崇尚禮樂，仁義，提倡忠恕，中庸，主張德治，仁政。重視道德倫理教育和人的自身修養。譯為現代話就是：博愛，厚生，公平，正×，誠實，守信，革故，鼎新，文明，和諧，法制等等道德思想。
通過以上儒家，墨家和兵家三家的分析，可以看出三家思想的則重點各有不同，但又有千絲萬縷的相似之處。
一個國家，隨著國內及國際環境的不斷變化，不能默守陳規，一成不變，也不能單獨以一種思想去進行管理。而應該揚長避短，兼本相治，達到長治久安，社會公平公正，人民生活幸福，國富民強才是王道！
春龍吐珠
首先中國文化不等於儒家思想，儒家思想是中國文化的真子集。其次，各種思想之間也不是非此即彼的關係，他們往往有很多很多地方都是相通的。比如墨家的兼愛非攻尚賢，和儒家思想，基本是相通的，兵家思想和道家思想也是高度契合的。再比如，儒家思想的創立者孔子，他的老師之一就是道家思想創始人老子，儒家思想代表之一的荀子，他的徒弟韓非子確是法家的代表，所以這也很能說明文化思想是相互聯繫，相互影響，相互融合的。
當代的中國文化，是之前所有思想相互影響，相互融合的集合，而不是隻保留儒家思想，其他通通砍掉。就好像地上有一張100元，一張50元，一張沒密碼的銀行卡，一個鼓鼓的錢包一樣，你要選哪一個？答案當然是全撿起來，而不是隻要其中一樣。很多人只是習慣上，把思想的集合的名字叫成儒家思想，其實他們口中的儒家思想早已經不是孔子的那個儒家思想了。在明白這個道理之後，再看看你的問題，是不是覺得沒有意義了。
教育有話說
中華文化源遠流長，群經之首《易經》就言，天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。老子《道德經》發展了易經的思想，提出了無為而治，上善若水，柔美和崇尚自然等思想，以此為遵循，造就了歷史上有名的文景之治。道和儒是中國原生文明，釋家是外來文化本地化，法家是屬於政治文化的一種。真正影響中國人思考方式和行為準則的是《易經》和道家，中醫藥就是代表，它主張陰陽協調，辯證統一。至於墨家主張行俠仗義、兼愛、廉節等，儒家主張仁，其思想都根源於《易經》。法家就是帝王思想，其所謂的法治就是帝王之治，韓非子的理論，商鞅、李斯的作為，造就了秦王朝和秦始皇。對待傳統文化，我們應當批判地繼承，順應時代的發展，培養和造就當代偉大的政治家、思想家、哲學家，而不是食古不化。
李子正傳
尊儒思想本質就是治民思想，猜一猜是不是
xynamjg
兩種思想，兩種結果。譬如家狗與千里馬，家狗滿腦子想的都是主人手裡那塊還帶著肉的骨頭，畢恭畢敬的恭候著主人的恩賜與憐憫，而千里馬思考的則是千里之外那廣袤草原上馳騁。發展怎能會一樣呢
荒原牧雲
其實，從中國有了“皇帝”稱謂以來，直至今日，世所行所謂的“儒”——無非偽儒假儒，我們所尊的“儒”——也無非假儒偽儒。
而“孔子儒思想”早已被丟到了遠古。雖有《論語》《大學》《中庸》等文獻遺世，可早己被朱熹偽儒之垃圾汙沒了。
因此，中國早己沒儒——有的只是“借儒之名升官發財，功成名就”而已！
我沒見中國還有“儒”！
卜耐夫哲學
親親裙帶，義本自心; 天子議禮，以孝侍君。。孔子曰
搏擊豬
如果尊墨家 那就是滿大街遊俠 私鬥 無法治 仇殺遍地的國度了 而且還是那種黑社會遍地的樣子
如果尊兵家 那西方的斯巴達就是活生生的例子 漢末的軍閥混戰 唐末的藩鎮之亂 就是前車之鑑
