在原长安与鄠邑交接地方，有一个名不传经传，如今消失的千年古镇——赵王镇，由东西两村夹一街组成。该镇位于户县（鄠邑）老县城东北方向约12公里，东临西周遗址灵沼池西畔，与长安区最西端（现高新区）灵沼街办海子村接壤，西倚蜿蜒曲折的苍龙河，北与灵沼街办苗驾村、冯村、石榴村毗邻，地理上属于西周丰京京畿要地，鹛邬岭延伸最南端大坡湾高地南缘，与秦镇谷子磑村毗邻，处于现西汉高速与西咸北环线交叉的东北三角地带。
历史与名考
相传，赵王镇历史地名先后为"沼王"、"周王"。公元前11世纪初，周文王在沣河中游西岸伐灭侯崇虎，史载："文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于丰"。文王在丰京南郊建灵囿、筑灵台、凿灵沼，灵台位于赵王镇东南十里，取土于此，因此成沼。《孟子·梁惠王》曰："文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼"。"文王引水辟雍灵沼"，"辟雍"乃西周在灵沼设立的贵族大学，学科设"礼"、"乐"、"御"、"射"、"书"、"数"、六艺。"仁德教化"、"礼乐风行"、深得民心，"普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣"。古代多以所处地取名，形成灵沼池西畔历史名"沼王"、"周王"地名。
在赵王镇东村北二巷，商街西城门外与西村东门外之间，古传至今人称"灵道"，西邻村莫寺坡也有"灵道"地名，亦考证为西周灵道遗址。赵王镇街道西城门匾额砖雕"灵衢佳域"，由此推断周人至西岐通丰镐，经灵沼西畔的官道叫"灵道"，形成了四通八达的灵道交汇处。《毛传》载："言灵道行于沼也，后喻帝王恩泽所及之处。"赵王镇与周丰京和周文王宗庙相邻，近在咫尺。东村的东城门砖雕匾额"毓秀灵周"，北城门"望古岐远"，说明这里与岐塬东迁的周人有着不解的渊源，印证了古镇地名"沼王"、"周王"千百年来代代相传的演绎痕迹。
相传，在灵沼池的"灵道"旁，有周文王建"长乐楼"，上书"与民长乐"、"与民同乐"。
2013年仲夏，发现《重修平等庙碑记》载："而今昔之所以同心也，周数武许建乐楼一座，巍峨耸拔又一奇观"。与传说略有误的是"长乐楼"为武王所建，非文王所建。据碑文资料为崇祯五年（1632），而重修"平等大王庙"比户县钟楼早三年，碑文资料可追溯至宋、唐，因而流传有灵沼"乐楼奇观"一景。
赵王镇东村以北砖厂发现有夯土古城墙，零星出土文物可追溯到周、秦、汉、唐。
赵王镇的名子，最早出现在唐武周时，不过那时的镇兼有一种特设的行政军事机构，正如宋代《事物纪原》卷七《州郡方域部·镇》通典所曰："镇将后周之通班也……宋朝之制，地要不成州而当津会者，则为军侠；民不成县而有课税者则为镇或以官兼之"。
从"沼王""周王""赵王镇"其释义都是千百年来的代代相传和历史演绎。至唐武周，武则天时已易名赵王镇，赵王镇的名子距今已有一千多年了。
古镇之地从最初的"周王"灵沼辟雍辟池祭祀大典、宗庙朝拜、泽水择仕、的礼制而步入繁华伊始，至唐代易名赵王镇，明代设"文义里"延续至清代，就被一直称赵王镇东镇，西镇。据民国十二年（1933）《功德碑》记述："
户县东北二十里有镇曰赵王，不知昉日何时惟其地也，左縈灵沼，右带苍龙，天然一市井也。南北通衢，商铺集焉，夹街东西有二，虽亦蒙镇，则皆儂民也"。印证起义以前，东镇西镇其商贸集贸已达到空前的规模和繁荣。解放后相当时期，周围老一辈人仍习惯称东赵王镇，西赵王镇。证明口头相传是历史的相互鉴证。赵王镇虽以夹街为镇，以镇为纽带，到民国时亦是东赵王镇、西赵王镇来区分。民国始，又同时叫赵王镇东堡，西堡。东堡则有"旧堡"、"新堡"之分。
赵王镇历史沿革辖区，至唐代延续至宋代、明代、清代、到民国初囊括了大王镇鹛邬岭沿线一带村子，原苍游乡，现五竹乡部分，现秦镇辖区西北片多村，共辖48村堡之多。
解放后，1949年6月——1958年9月赵王镇被最早命名为灵沼乡；人民公社时期称赵东大队、赵西大队；改革开放后称赵王镇东村、赵王镇西村。
改朝换代，斗转星移，尘封了神州首邑，荒芜了黄尘"灵道"，历史曾封有九十多位赵王，经考与古镇无一攀缘。悠悠岁月，花开花落，而人永远是历史的匆匆过客，最终将化作这片土地的尘埃。而古镇以博大的胸怀与无奈，守望着西周灵沼池畔，请记住你的名子回到原点应该叫"周王镇"。
古镇兴衰
据考，赵王镇最早設汉长安趋户驿站而有铺。北与长安高桥、斗门驿道，有着很深的历史渊源，随着商品经济的发展，旧有的镇逐渐增加了商业成分。到唐、宋、元时期，丰河的"铺地桥""普济桥""梁家桥"丰富了长、鄠、周、眉、凤、岐古官道交通。朝廷积极推行鼓励寺院商业，加上有史以来周、秦、汉、唐趋鄠邑灵道官道的千年延续，四方通衢的交通，成就了赵王古镇的辉煌。
从遭火焚的汉代"青龙观"旧址高台前，隋开皇始建了相当规模的"龙青寺"，（唐时改为"龙兴寺"，清乾隆改为"隆兴寺"）；到唐武周时又增建规模"平等大王庙"，庙会集市贸易带来的经济繁荣，使该镇有了相当规模的发展。
据《户县誌》记载，赵王镇始集于明代，兴盛于清乾隆年，与户县同时单日逢集，显然与历史有悖，赵王镇属户县集镇的最早起源之一。历史遗迹显示，南北街道，南至大皂荚树，唐"上官道"。北至"平等大王庙"、"龙青寺"，绵延一公里多长。街旁商铺林立，商贾云集，尤以陕西关中粮、棉、油、杂粮、集散地而著称，因而商贾遍及三秦、豫、甘、晋。
清雍正年（1732年），《户县续志·集镇》曰："邑之四关，乡之四镇……"。记叙秦、庞、赵、户四大古镇，以后增加了大王、涝店镇。秦镇、大王镇逢双日集，户县和赵王镇、涝店逢单日集，形成区域经济互补。
早在清雍正以前，赵王镇已经发展为二里余长街。曾为陕西建筑设计院退休教授，八十多岁的吕振志（海子村人）老先生说："小时候听爷爷讲，赵王镇过去的大小不亚于户县旧县城，南门在大皂荚树、土照碑以北大花门"。
清同治元年（1862年），镇中商家民众大部分毁殁战火。据民国十二年功德碑记，《清毅皇初》载："花门一炬，市廛为墟，南北二里，皆为灺礫"。再现了清末战火对赵王镇的沉重打击。其时花门保存完整，是一座十分罕见的大型木刻木雕，斗拱重叠，雄浑高大，其历史性、科学性、艺术性闻名遐迩，在战火中毁于一旦 。有据考证，残碑缺失的不详，其记载的百年老字及著名商号：元泰和、大染坊、老染坊、顺天德、源盛生、裕永豐、久诚德、双盛隆、天顺通、和盛泰、如意恒、世豐昶、裕盛通、广豐圆、玉福成、大義圆、通顺永、義盛德、世盛益、怀盛堂、福盛恊、天義合、福兴馆、德盛馆、万盛馆、双寿合、新兴圆、隆盛德、正兴福、合顺德、仁和生、仁義居、双盛合、新兴恒、元兴合、顺德子、福盛隆、悦来福、珠宝珍、北市当、南市当、全盛当……。据流传大小商铺三百多家，其中不乏多有百年老字号，仅发现"天顺通"商号唯一幸存，跨明、清、民国、新中国四朝，近三百年。以上饭馆、酒肆、旅馆、医馆、珠宝店、钱庄、商贸字号，采仁、义、诚、天、合、德多达十六七家，可鉴周文化对古镇影响的延续。
有残碑考证，确信古镇故土迁出的原著民肖姓、袁姓、郑姓、王姓、赵姓、杨姓、不在少数，比较有名的则有古镇明清贡爷王氏家族分支，迁居鄠邑北街的著名清代理学家王心敬一族，王氏北街故居已作为鄠邑区重要文化遗存，计划修葺保护。闻名遐迩的大商号"元泰和"、"大染坊"、以及当时最有影响的南市和北市两大当铺，"南当"、"北当"、从此不复存在。到了清末民初，该镇才重新形成一批较有影响的新兴商号"恒义生"、"永义成"、"天顺通"、"积义和"、"福善堂"、"同心堂"、"同兴公"、"聚心堂"、烧坊、油坊、四大中药铺等。但二里长街向北萎缩了一半多，到解放初，仅剩一里多长商街，经过战火的洗劫，劫后重生的赵王镇，演绎了消失前的"回光返照"。
1958年"大跃进"，把新成立的苍游、渭丰乡并入大王，成立了"东方红人民公社大王管区"，强行取缔了千年以来形成的区域经济发展模式，撤销了赵王镇解放后成立的工商所、供销社、轧花厂、榨油厂、服装社、商店、银行、医院等等，拆迁挪移该镇街坊四五十间之多，使赵王镇的经济发展遭到严重破坏。1963年，纠正"一平二调"，户县政府在赵王镇学校，搭台唱戏连续六天"烘集"，试图恢复赵王镇集贸市场。由于改变了古镇原有地缘政治地位，加上计划经济，打击自由贸易。1964年社教运动以后，古镇集贸经济逐渐萧条衰败，至此，长鄠毗邻一个千年古镇消失。正如五柳先生所言，苍游乡和户县东北扇形地区，半个多世纪沦为经济落后地区。
文化遗迹
赵王镇东边是"灵沼池"西雍遗址，曾有"箭台皋""箭台路"、烽火台、"坤池"（半月池）、"雍泽池"遗址，是辟雍大学御（车）、射（箭）科目的重要功能区。镇中有汉代"青龙观"遗址；唐"龙青寺"（隆兴寺），始建于隋开皇至唐高宗永隆（680年），寺院占地近20亩，建筑四十多间，寺院塑像最高艺术水平当属释迦摩尼及其四大金刚、千手千眼观音，神态神情各异的十八罗汉。寺院古柏，建国初还有五六棵，高三四丈，个个两人搂不过来，殿后最粗的一棵树洞里能藏五六个小伙子。
"平等大王庙"始建于天授三年（692），是武则天上承贞观，下启开元，佛教宣扬"众生平等，男女皆有佛性，皆能成佛"的佐证。外来佛阎王爷汉化后即为"平等大王"，期间开始的两座佛寺都经历了"三宗灭佛"，"玄宗弘佛"、"宋太祖修佛"的风风雨雨。到1123年，宋徽宗四次加封关羽到"义勇侯安王"，大雄殿便易位给关羽，平等阎王成为偏殿之神，此前近乎时髦的"平等"庙名子，在八百多年的岁月中消失，古镇人叫"大庙"或"老爷庙"。
据重修平等庙碑记，是崇祯五年，比户县钟楼还早三年。占地10多亩，前后建筑24间，据碑文镌载可追溯唐、宋、元都有修葺，明万历年僧人主持香火不断。东殿、西殿各四间四楹全部雕花木门，东阎王殿特色塑像，当数牛头马面巡夜叉。
西保嗣殿娘娘婆坐拥龙鳞，还原了女娲娘娘人身形象，怀里抱的，肩上扛的，膝前攀附站立着大大小小稚童倩女，神态惟妙惟肖，屁股和鸡鸡被求子者摸得溜光溜光。浓缩了世态繁衍，天伦之乐，一副人伦美好想往的雕塑，背墙壁画是古老民间社火，把悬妙和各种场面表现的淋漓尽致，大小男女人物众多，服装神情各异，是一副难得的大型历史民俗长卷。
“城隍庙”建于明初，毁于清末同治战火，曾占地10多亩，有山门、东六庵、西六庵、主殿、偏殿、戏楼，建筑29间。高达3米多的城隍爷、城隍婆，整襟稳坐龛台，栩栩如生，尊严中露着慈祥；其它十殿阎王等雕像二十多尊；人生善恶轮回，灵魂审案，生前作恶下油锅的壁画；殿台外一角骨瘦嶙峋的孤魂爷。据残碑撰刻碑文载：迨同治末岁，捻民和两堡合力归复南庙街北之庙。证明城隍庙前原有一条东西商街“南庙街”。1866-1867年，太平天国捻军和驻镇家属捻民，重金资助从新规划修复了城隍庙中殿和前殿部分。城隍庙后殿大面积瓦砾遗迹解放后还能看到。
"药王庙"占地近5亩，建筑11间，廊坊通幽，八角钟楼；高台三间主殿，神龙尾在檐外，攀梁而下，药王左手扶龙颌，右手执银针，药童托盘；大殿墙上有一颇有诗意的壁画 ，远处山峦起伏，隔河相望，近岸码头，一道童站在船舱拉着驴儿缰绳，艄公、道士推着驴儿上船。据村民回忆，药王爷的头是玉石雕刻，身子为泥塑，腹内装满了药书，最后用用绳套环，拉坏了药王庙神像，头和药书扔到了井里。
"居士堂"四合院建筑，房屋15间，占地约2亩，初一、十五罄钟齐鸣，诵经声声，香烟袅袅。是清末民初兴起的主张素食，融合宗教，三教合一的佛学宗教，据说户县已发展到两千多居士。除了居士堂，以上规模庙宇寺院历史都比较悠久，古镇东西村内外菩萨庙、文昌庙、三官庙、无量庙、阎王庙、等共13处，庙宇建筑近一百四十六间。规模的庙宇寺院，建筑均雕梁画栋，粗大的紅漆柱，画工精妙，攀龙附柱，斗拱雕木、飞檐层叠。前后殿利用较大高低落差，更显气势高大雄伟，大殿偏殿内侧外墙壁画，化工精湛，故事生动，泥塑神像十分逼真，多达一百多尊，栩栩如生。解放后，隆兴寺一直是镇政府办公驻地，与居士堂同时拆迁于六十年代初。平等大王庙建筑作为赵王镇小学、初中、直到八十年代初拆除，建成三层教学楼。药王庙毁于六十年代，四鐏高在两米和其它十多个大小不等的铸钟，毁于58年大炼钢铁。古镇不可多得的历史性庙宇文化艺术品丧失夷尽。目前，作为文物保护，城隍庙已破烂不堪，仅遗大殿三间，山门三间。
城隍庙，二月八，四月八庙会庆典；平等大王庙，四月八，十月一庙会庆典；大戏杂耍，热闹非凡。而街道商人的过会日为七月二十二，实际上是财神爷赵公明诞辰日的财神节。龙青寺（隆兴寺），每年正月十五——正月二十庙会，送钱粮、秦腔大戏，庙会庆典长达六天，时有四十八村堡有组织地轮流耍社火，把每年的新春元宵节推向热闹的顶峰而谢幕。
抗日战争时期，1939年以前赵王镇就有了通讯电话，1939年2月，土匪挖炮楼，抢"恒义生"粮铺时，时任镇上乡公所秘书的莫寺坡人（闫培森）闫结巴，就是用电话向户县国民政府报告并报警的。解放后多年，赵王镇仍保持有电话、邮电、医院、银行、银行挂牌为"中国人民银行总行陕西省分行户县支行赵王镇营业所"。
赵王镇是一块风水宝地，因为三千多年前有灵沼"辟雍"贵族大学，可算得上是西周礼仪文化的重要发祥地，祭祀大典，惠民恩泽的繁华地，民间流行风水先生的顺口溜："东萦灵沼（灵沼池）西带苍龙（苍龙河）青龙在左，白虎在右，盘丰踞周，屏瞻终南，文王灵气，瑞莲朝露，青龙南北，驾镇中卧，四泽八方，钟灵毓秀"。
古官道
赵王镇是户县具有千年历史的东大门，是户县历史上最早通达西周丰镐二京、汉长安城、唐长安城以及近代通往省会西安的最捷径的必经之地和重要交通。
自周灵道以来，赵王镇就是东西南北交通的古驿站，加之唐时"龙兴寺"，"平等大王庙"两座较大规模的佛教庙宇寺院，是形成南北主要商街以及千年古镇的历史根源。
赵王镇古驿道旁遗留着两座高大的西周烽火台，人称墩台。一个在镇南古官道交叉口，一个在村东南灵沼池边古灵道旁，相距不到一公里，虽经千年风蚀雨刷，到上世纪六十年代初，上面仍然长满了高大的刺槐。
隔河相望的丰镐二京，来往经过沣河灵桥，到灵沼、灵台、灵囿，因而称"灵道"。周人从发祥地岐阳到丰镐，经灵沼有"灵道"记载，揭开了赵王镇及苍龙河西岸莫寺坡，至今有灵道地名之谜。，诠释了赵王镇西城门匾额"灵衢佳域"的含义。应该说这是历史最早的岐凤——丰镐古官道。
秦、汉、唐时期，有巴蜀古道太平峪、牛东赵王镇、马王、高桥、咸阳古官道。千年古童谣传递着这条古官道上的回声："咪咪猫，上高桥，高桥有个高老汉，提个罐罐卖搅团，走一走，歇一歇，把他老腰，捏一捏。"沣河古桥遗址的发现，鉴证了这条古驿道的真实，沣水，涝河，渭河交汇的洪荒掩埋了历史的真象。历史再次成就古灵道经马王、斗门、为几千年的交通要道。也成就着赵王古镇。灵道上的"古灵桥"，最早建于西周，明万历（1573）重修。公元1898年，清朝刑部尚书沼舒桥（大原村人），在其原址客省庄地方，再次重修，命名"赵福桥"。
赵王镇东、西"古官道"，来自唐时丰河"铺地桥"、"普济桥"，从赵王镇南门大皂角树下通过，过苍龙河倒倒桥。清康熙年间（1669），长安小丰村人梁化凤（总督），官高惠及乡里，修"梁家桥"，而"古官道"从赵王镇南门大皂角树北移500米，从古镇中段周烽火台下通过，西跨苍龙河双孔石拱桥，持续着户县以及岐、凤古官道。当地人称唐官道叫"上官道"；称梁家桥官道叫"下官道"。由于无节制的沣河取沙，数百年梁家桥坍塌。上世纪97年，群众集资，国家资助，在原址建新桥，而韦灵路在官道村，西南村成了断头路，数千年岐、凤古灵道官道消失，户县也缺失了一个与西安最捷径的东大门。千年古镇赵王镇真可谓"兴"，官道也；"衰"，官道也。
多少年来，伴随着中华民族伟大复兴的中国梦，一代一代赵王镇人同样有一个振兴千年古镇的梦。随着西鄠快速干道、西汉高速、西咸北环线，西成高铁等交通大枢纽的建成，以及西周灵沼遗址周文化的旅游开发，一个全新的千年古镇,传承根脉的"周王"镇，将与灵沼凝成千年不变的承诺：守护中华文明晨曦初升的地方。
作者简介：杨军辉，（15332364154）男，汉族，1950年12月22日出生，西安户县赵王镇人，笔名丰铃。长安《国学文化》传习成员，参与长安灵沼申遗资料编撰，发表过《周三灵开发建设思考与建议》，《周三灵之梦》等。近年来，致力于挖掘整理赵王镇历史文化，著有《赵王镇镇誌》，该书八万多字，本文即是编者由该书精简整编而来。
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