盧金潮
寧古塔是大清國犯官、犯人的流放地之一，也算是比較惡劣的流放地。大清國流放犯官、犯民，可選之地有西北、東北（寧古塔）、南方等多個地區。流放做為刑罰中，介於殺、打、罰之間的中上等刑罰，使用得比較普遍。
比如紀曉嵐、林則徐、洪亮吉等人，都因獲罪遭流。當然，他們流的方向、時間，也各有不同。
具體到寧古塔，有寧古塔地區和寧古塔府治之別。而”寧古”，是滿語的“6”之意；“塔”卻是量詞“個”的意思，意思就是6個。寧古塔地區非常遼闊的，即圖門江以北，烏蘇里江東西兩岸，近日本海，都是寧古塔地區。寧古塔地區的府冶也叫寧古塔，位於現在黑龍江省寧安縣的境內。
由於滿清實際是借闖王之害，乘勢入主中原。當初在東北全境，軍不足10萬，民不足百萬。一待定都北京。軍民肯定俱要入關，隨軍隊的攻勢，散居在各地，享受中原地區的和風細雨、春華秋實。
這樣一來，東北就更沒有多少滿民居住了。寧古塔地區，常年冰封千里，天氣惡劣無比，交通極為不便，更為多少滿民所避居。東北又是滿清的龍興之地，且隨時作退守地之用。沒有多少人願住，怎麼可以呢。
滿清便利用罪罰之便，將沒入奴籍的犯官、犯民，移入東北填補空虛、開發荒蕪。流放寧古塔和給披甲人為奴，是一定會連在一起的，那是對戍守極邊士兵的撫慰和獎勵。但對被流放人來說，人身關係都依附於主家披甲人府內，連獨立開戶口的權利都沒有。那真是比死還要苦。
陷入順治14年科場案的漢族詩人吳兆騫，就是被流放至寧古塔的犯人。因與著名詩人納蘭容若為摯友，其家人央求納蘭容若救之，容若通過其父、權相納蘭明珠從中運作，方給放歸原籍，但回家不到3年就死了。
流寧古塔，犯人首先要走到流放地。這是第一關。一般犯人出來前，總要先執行附加刑，如”杖責、刺字”等等，先打一頓屁股，腿腳受傷後，再在風雪中，自中原長途跋涉至寧古塔。別說犯人自己感受如何，外人一看，這不是風雪山神廟的林沖嗎，看著都痛苦，死在途中是很正常的。
其實，押送之人更苦，犯人只要去一次就行，押送人要經常輪換著押送，等於也是一兩年，接近流放一次了。
吳兆騫因是讀書人，只要能活著到達寧古塔，待遇還是蠻好的。雖說貶為奴籍，當地的披甲人，還真不捨得將他為奴，都爭著讓他教習子女讀書。做老師，還能苦到那裡去。住吃與主人無異，甚至還要好點。要不，萬一老師一通亂教如何？
披甲人為當初受俘的漢、蒙、朝鮮族之人，被滿族充當戍衛極邊的士兵。瞧，這鬼地方，滿民自己都不想呆。士兵多沒有文化，自然又不懂老師從中下手腳。但有一點，沒文化也知道，子女如中不了舉，這輩子又要與自己一樣，在苦寒之地待著，誰願意呀。
於是，文化人的待遇就變得不錯了。但即便是像吳這樣沒吃大苦的文人，一放回來，不到3年就死了。其中勢必經精神、肉體雙重的摧殘，已不適應中原的生活起居了。
有吳兆騫詩文為證，“寧古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千里皆茫茫白雪。”就這麼個人間煉獄、塵世閻殿。
流放，是一種精神、肉體上的雙重凌遲，不過是在時間上，拉長了許多而已。滿清以超長距離、貶籍為奴、極邊氣候、苦役凌辱為刀，將被罰人的精神和肉體，當著公眾的面兒，今年片一點，明年片一點，當片成了形銷骨立的片皮鴨之後。受刑人精神一垮，肉體便象苦命的鴛鴦一樣，馬上隨之而去。只有最強大的人，才能耐受流寧古塔之苦。
從順冶年間起，至宣統遜位止，有不少的犯官、犯人，因受罰而發至寧古塔。
舉幾個例子，比如鄭成功之父鄭芝龍及家屬；“平三藩”之後，三藩之全部文武犯官及家屬；著名“文字獄”案，犯主呂留良之子呂宏中、呂甫中、呂立中及全體家屬和僕人。
歷史上最後一個發送寧古塔的犯官，很是命苦，屬雙流人士。此人是光緒帝的堂兄、輔國公、輔國將軍愛新覺羅·載瀾。
因義和團事件所涉，先被流至新疆，後又轉流至寧古塔。臨了，以為貴胄高官雙流後，可求得免，上書祈求放歸。又恰逢宣統下臺，中國進入了北洋時期，大總統袁世凱不同意其歸京，不得不死於寧古塔。
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