藝國神殿
三位中孫伯翔第一，李松第二。
孫伯翔的魏碑老辣成熟，空明勻淨，似拙實巧。真正做到如鋼似鐵，刀劈斧砍，刀刻斧鑿。最高妙之處在於疏闊而氣密，點畫粗細變化懸殊而自然融洽。我們看孫伯翔每一個字中都有一個氣眼，這個氣眼在每個字中的處理都不同，如"雄"字，左右結構之間的如一條巷道暢達貫通形離而氣緊。在用筆的變化上如左撇的粗厚，右部下橫的粗且右伸，收筆有隸意。"利"字上"立刀"左短豎上下留氣眼。"禾"的撇、捺點的異寫。雖然收筆有散鋒略顯不足，但雖然散，卻有帶來一種異軍突起的藝術效果，也就是構成了一個線條虛實的對比效果，同樣顯處一種大巧若拙，大智若愚的效果。在氣韻格調上也高處一籌。就此件作品，"犀"略顯不足，從整體看，也還不影響作品的整體性。
李松的魏碑書法勝在中宮緊聚，用筆變化豐富，法度嚴謹，格調和諧統一，神和質實。但在風格氣韻上有些氣促之嫌，儒雅之氣足，而少那種大氣磅礴的雄渾強悍之霸氣 。
李松的作品非常嚴謹有加，又不是生動之致。孫伯翔的魏碑在以楷書筆意為主的同時，不失行書筆意。
翰墨書道
孫伯翔，李松，範笑歌三人的魏碑放在一起哪個更好？從圖片中看，三人的書法都有魏碑的味道和麵目。
一，孫伯翔
孫伯翔是天津人，現任天津市書協副主席，孫伯翔崇尚碑學，早年學習唐楷，後轉入碑學。2014年3月19日，在京舉行第11屆造型表演藝術成就獎頒獎典禮，孫伯翔獲造型藝術獎。
都說孫伯翔的魏碑書體顯得老辣，但確實有些像“造型藝術”
！
二，李松
大家可能對這個人不太熟悉，李松也是天津人，師從歐陽中石先生。
他的魏碑體顯得比孫伯翔要規矩一些，沒有那麼誇張，有收有放。
三，範笑歌
範笑歌人稱“百體王”，說他什麼書體都會，而且一個書家的字體他都會用幾種筆法來解釋，這聽起來多少有些玄乎！從範笑歌的書體風格來看，他也是取法魏碑的，他的楷書當中魏碑的味道很濃厚！
他們三人的魏碑，我覺得李松的比較好，孫伯翔的魏碑個性太強烈了，範笑歌的魏碑又失去了魏碑原有的風格。對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注，我是鐵匠論書畫！
存希齋書法
我覺得很多人在說反話，這種怪異現象真得怪異。
範笑歌是運用魏碑的大師，幾乎真草隸篆各書體都融入過魏碑筆意，絕對是一代魏碑巨匠。
反過來看孫伯翔的草魏，越寫越老邁軟弱，我不太喜歡。而李松的字很難稱魏碑，寫得小氣拘謹，拖泥帶水，沒有磊落氣。
範笑歌各種魏碑風格不同，但多數瀟灑端莊，不失魏碑剛毅。範先生書法就像如雷之掌，打著小人之臉。
下面是範笑歌先生一部分魏碑
朱可莉的春天
我沒有孫先生的字，但是收藏了李松老師一幅，有三十年了我視為珍寶，我現在的齋號就出自這幅作品
聆雨軒主慧海居士
孫伯翔先生是當代碑學大家，他對魏碑的獨到見解和獨特的表現方法，決定了他在當代書壇的地位和影響。
孫伯翔先生的成功在於他的取法。他早年學習唐人楷書，後又轉師北魏石刻，在力攻《始平公造像》的同時，又廣涉摩崖、墓誌。
他對《龍門十品》、《楊大眼造像》、《魏靈藏造像》等各種不同風格的魏碑，浸淫其中60餘年。從而使他在廣闊的碑版天地中隨意揮灑，盡展才華。 
《始平公造像》對孫伯翔的影響是 刻骨銘心的。這種斧劈刀削的藝術效果，深深地感染著孫伯翔先生。同時也給予孫伯翔先生更大的思維空間。
據說，孫先生僅臨《始平公》所用之紙，就可以裝滿一卡車。各位，當我們還在評論人家如何不足時，試想我們下的功夫，是否有人家十分之一？
碑帖結合是近現代許多書家都在探索的道路。孫伯翔先生也不例外，求新求變的思想，激發著他將以往積累的魏碑與行書、草書相互滲 透。這使我們在他當下的作品中，看到了愈來愈多的帖的成分。
他現在的作品，行書的筆意突出，草書結構的楷書化，彰顯了孫伯翔先生的強烈個性和感染力。
自然的野趣是魏碑書體的又一大特徵，一些無名小造像、小墓誌中所表現出的意趣，往往給人一種質樸 無華的美，孫伯翔先生將此種審美意象捕捉於筆端，且進一步地擴展到他的書法藝術表現範疇中。
總而言之，孫伯翔先生藉助於他對魏碑書法的領悟所表現出的雄渾博大、清新靈勁的氣息是非常感人 的。
至於李松，當屬中青年中的魏碑高手，他主攻的方向是小墓誌。魏碑的種類很多，包括小造像、小墓誌、刑徒磚等，各人喜好和研究方向不同。
至於範什麼，那純粹是想搭便車炒作的，不提也罷。
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千年蘭亭
李松的好
1第一眼看上去舒服
2帶有濃濃的書卷氣息
3給人一種厚重感
4力透紙背，宛如石碑。
綜合以上條件，李松在他們三個中給我感覺最好。
墨九三
孫伯翔出入規矩，耐人尋味；
李松臆造做作，隨意信手；
範笑歌江湖一屆，優秀畢業。
太宗講藝
最近關於範笑歌的提問比較多，不噴不黑，說一說自己的感覺，看了最近關於範笑歌的提問，基本上涵蓋了物體書法，看來範笑歌是一位多面手，什麼都會寫，在書法上下過很大的功夫是肯定的，不過什麼都寫的比較稀鬆，尤其是魏碑、行草書和隸書，他的唐楷寫的還算可以。但是整天在網上和這些名家大腕比也沒有什麼意思，因為和他們比也不能夠提高你的書法水平。
實際上，範笑歌的魏碑的水平和孫伯翔、李松實在不在一個水平線上，懂書法的一眼就可以看出來，我們知道孫伯翔和李松都是當代的魏碑名家作品，能夠得到大多數書法家的認可靠的不是吹，而是實打實的魏碑功夫。
孫伯翔的魏碑主要學習北魏《始平公造像記》，以方筆為主，有時候還參加點行書的筆意，筆力紮實厚重，力能扛鼎，李松擅長北魏《張黑女墓誌》，小字魏碑寫的秀美流暢，他以帖學筆法入碑，走出了自己的路子。
而我們看範笑歌的魏碑，用筆漂浮，無沉穩之勢，並沒有任何魏碑的取法，甚至沒有深入臨習魏碑的字帖，完全屬於唐楷伸長了筆畫，還加了一點隸書的筆畫，魏碑是一種獨立的書體，並不是唐楷的粗放化。你這寫的根本就不叫魏碑。
不二齋
孫伯翔先生出自始平公造像，同時融入篆隸筆意，功夫了得，當代魏碑體第一名不虛傳。李松先生把魏碑寫活了，保存了魏碑的渾厚遒勁，增加了靈動活潑奔放，寫得好啊。範笑歌先生的硬氣有，用筆缺變化，有此匠氣。在臨寫魏碑上沒下足功夫。寫魏碑不是切筆平頭就行，橫劃撇捺用筆輕飄，力不達端點，花哨而已。範先生差遠了。
鮑風樓
肯定是孫伯翔了，範笑歌已經不是魏碑了，失了魏碑的真趣，文過於質
