我不是小孩請別拿糖敷衍我
佛教著名偈語太多了，簡單寫幾個吧，首推常精進菩薩—普賢王菩薩的警眾偈。
是日已過，
命亦隨減，
如水少魚，
斯有何樂？
當勤精進。
如救頭然，
但念無常，
慎無放逸。
普賢王菩薩這個偈子，多讀會驚醒自己珍惜光陰，也會漸漸放下一些對俗樂的沉迷，而注重于思想和心靈上的成長，加強對修學領域的專注與奮進。
想想是如此，今朝容顏老於昨晚，離生命終點又近了一天。且昨日之悲喜亦隨昨天而去，斯有何樂？
再來是地藏菩薩偈頌。
四 贊地藏菩薩偈 稽首本然淨心地 無盡佛藏大慈尊 南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨 寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴 天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至 三世如來同讚歎 十方菩薩共歸依 我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德 慈因積善。誓救眾生。手中金錫。振開地獄之門。掌上明珠。光攝大千世界。智慧音裡。吉祥雲中。為閻浮提苦眾生。作大證明功德主。大悲大願。大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。不會讀（地藏經），不會念地藏王菩薩聖號的人，多念這個偈頌也非常好。能和地藏王菩薩結下很殊勝的緣分。而且（地藏經）有云，但凡對三寶，對地藏王菩薩，一偈一頌，一頷首，一合掌，甚至一念敬重心，後世都將獲得無量無邊的果報。感恩三寶無限的慈悲。
華嚴頌偈：華嚴第四會．夜摩天宮．無量菩薩來集．說偈贊佛． 爾時覺林菩薩．承佛威力．遍觀十方．而說頌言： 譬如工畫師．分佈諸彩色．虛妄取異相．大種無差別． 大種中無色．色中無大種．亦不離大種．而有色可得． 心中無彩畫．彩畫中無心．然不離於心．有彩畫可得． 彼心恆不住．無量難思議．示現一切色．各各不相知． 譬如工畫師．不能知自心．而由心故畫．諸法性如是． 心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉叢生．無法而不造． 如心佛亦爾．如佛眾生然．應知佛與心．體性皆無盡． 若人知心行．普造諸世間．是人則見佛．了佛真實性． 心不住於身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人慾了知．三世一切佛．應觀法界性．一切唯心造．
這一段頌偈裡藏著大智慧，譬如工畫師，這一段裡與（楞嚴經）裡深藏的智慧之海，略有相似，值得一讀再讀。
而“應觀法界性，一切唯心造”。這一句，且不說修道那麼高遠的境界，吾輩凡夫俗子，不如意時讀一讀，就算只能解其深意兩三分，再深重的煩惱，也能得到釋懷些許。
真正的文化在佛家。一偈一頌，往往包含了無盡真理。一字一句裡，後面都是精彩典故。
如果有幸深入三藏十二部，尚未入門之時，已感覺到無盡浩瀚之學海，一片璀璨的宇宙有無數珍寶，任我們選取。
感恩古往今來所有善知識，為我們留下經典，留下救命的良藥，留下生命裡最芬芳的聖果。
（圖源自網絡，侵刪。）
書燈幽見
太多啦。
《楞嚴經》:汝負我命，我還汝債。以是因緣，經百世千劫，常在生死；汝愛我心，我愛汝色，以是因緣，經百世千劫常在纏縛。
如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。”
《金剛經》:一切有為法，如夢幻泡影如露亦如電，應做如是觀。
應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
不應取法，不應取非法。法尚應舍，何況非法。無有定法，如來可說。
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
《法華經》:願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。
《心經》色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
《華嚴經》:若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
《地藏菩薩本願經》:若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮花目如來像前，劫後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。……這也是地藏菩薩地獄不空誓不成佛的由來。
《大乘離文字普光明經》自愛身命，不應殺生。
民俗村冬至水餃夏至面
佛教著名偈語，《華嚴經》中最多：
🌸🌸
如來神變無量門，
慈心應物普現前……
佛身清淨常寂滅，
光明照耀遍世間。
🌸🌸
佛剎微塵法門海，
一言演說盡無餘……
如是劫海演不窮，
眾生隨類各得解。
🌸🌸
世間業性不思議，
佛為群迷悉開示。
巧說因緣真實理，
一切眾生差別業。
🌸🌸
世間所冇妙音聲，
無有能比如來音。……
世間所有眾福力，
不與如未一相等……
🌸🌸
如來處世無所依，
潔性究竟無生起……
諸佛炒行無上道，
一切眾生莫能測……
🌸🌸
如來廣大遍法界，於諸眾生悉平等。
普應群情闡妙法，令入難思清淨門……
🌸🌸
法性同虛空，無礙無差別。
色形如影相，影相無方所……
🌸🌸
普賢遍住於諸剎，坐寶蓮花眾所觀。
一切神通糜不現，無量三昧皆能入。
普賢恆以種種身，法界周流悉充滿……
🌸🌸《法華經》中“寶塔品”
中的長偈言中有以下描述一一
“若接須彌，擲置他方，無數佛土，
不足為難；若以足指，動大千土，
遠擲他國，亦未為難；若立有頂；
若立有頂，為眾演說，無量餘經，
亦未為難；若佛滅度，於惡世中，
能讀此經，是則為難；假使有人，
手把虛空，而以遊行，亦未為難；
於我滅度，若自書持，若使人書，
是則為難；若以大地，置足甲上，
升於梵天，亦未為難；佛滅度後，
於惡世中，暫讀此經，是則為難”。
後面還有很多，暫敬錄至此。
可見佛菩薩神力有多大，可見此
《法華經》是多麼難可值遇，能
見聞受持有多難，很多人能見都
不能見到這本經，看都沒看見過，
連經的名字都不能聞到，大家今
天聞到了這部受諸佛護持的大乘
經，是你深厚的善根顯示啊，太
難能可貴了。佛說，只要你聞到
了這部經的名字，就證明你宿世
曾經拜過供養過無量諸佛，就證
明你得阿褥多羅三藐三菩提不適
了！
敬請讀法華偈：
六萬餘言七軸裝，
無邊妙義廣含藏。
白玉齒邊流舍利，
紅蓮舌上放毫光。
喉中甘露涓涓潤，
口內醍醐滴滴涼。
假饒造罪過山嶽，
不須妙法兩三行！
補充說明：以上敬錄的《華嚴經》
中的偈言，其省略號都表示後面
還有很長的偈語未錄上。
廣法居士
凌晨一時半醒來無眠，感謝一次學佛機會。
佛在華嚴經裡面說，集一千多像我們娑婆世界(地球)一樣大的世界，為一個小千世界，集一千個小千世界為一箇中千世界，集一千多中千世界，為一個大千世界，三千大千世界為一世界種海，佛又說虛空有無量無數世界種海。現在科學用哈勃望遠鏡拍攝能`觀測到像銀河系一樣大的星系超千億。還沒有佛說的大，現在科學也不得不證明佛在二千六百年前就揭示的真理。
現在敬錄奉上佛法偈句——不忘初心，方得始終(華嚴經)。佛曰，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。佛曰，淨心水器，莫不影顯，常現在前，但器濁心之人生，不見如來法身之影。
佛曰，笑著去面對，不去埋怨，悠然隨心，隨性，隨緣，註定讓一生改變的，只有那百年後，那一朵花開的時間(極樂世界蓮花化身)
佛曰，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。
佛曰，大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。
只要自覺心安，東西南北都好。
知彼如空華，即能免流轉，又如夢中人，醒時不可得——園覺經。
心若調適，道可得矣，於道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生惱，行卽退矣，其行既退，罪必加矣，但清靜虛空，道不失矣。——四十二章經
佛曰，覺知多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。
佛曰，觀諸眾生，是佛化身，觀於自身，實為愚夫，觀諸有情，作尊貴想，觀於自身，為童僕想，又觀眾生，作父母想，觀自己身，如兒女想。出家菩薩常作是觀，或被打罵，終不加報，善巧方便，調伏其身。
萬物為泡，意如野馬，居世若幻，奈何樂此——法句經
是非憎愛世偏多，仔細思想奈我何，寬卻肚腸心忍辱，豁開心地任從他——布袋和尚
佛曰，揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向餘說。
佛曰，夫當以五事愛敬供給妻子，妻子當以十三事善敬順夫，若人慈憫妻子者，若人愛念丈夫者，必有增益，則無損耗。
佛曰，世間大地成為重，父母恩重過於彼，世間須彌成為高，父母恩高過於彼。
愛人以愛己，率己以隨人。——華嚴
佛曰，若聞譏毀，心能堪忍，若聞讚歎，反生慚愧。
佛了法如幻，通達無障礙，心淨離眾著，調伏諸群生。——華嚴經。
不可惡語傷人，不可花言巧語騙人，不可大話欺人，要說真話，善言。——佛陀
此身不向今生度，更待何時度此生。——佛陀
佛教"四依法"，依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義——佛陀
出為入者也，入為出者也。出世是佛法，入世是世法，法法園融，兼含互攝。佛法真理，不離世法，出世入世，全在自心，心正，入世亦是出世，心不正，出世亦是入世。——佛陀
佛曰，命由己造，相由心生。
佛曰，坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一菩提，春來草自靑，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
睹人施道，助之歡喜，得福甚大，沙門問曰，火福盡於，佛言，譬如一炬之火，數千百人各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
金剛經——須菩提，如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。須菩提，如來所得法，此法無實無虛。須菩提，若菩薩心。住於法而行佈施。如人入暗，即無所見。若菩薩心。不住法而行佈施，如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能於此經受持讀誦。即為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。
黃有銀1
“空手把鋤頭，步行騎水牛，人在橋上行，橋流水不流。”_作者善慧大士，俗姓傅，有人稱為“傅大士”。名翕，字玄風，東陽郡烏傷縣（浙江省義烏縣）人。生於齊明帝建武四年，卒於陳宣帝太建元年，世壽七十三歲。著有《善慧大士語錄》四卷，《傅大士頌金剛經》《傅大士心王銘》等。放下執著，才能拿起破無明的法器（鋤頭）；修行路上，舉步唯艱，大可藉助金剛無畏（水牛）之力，觀音坐蓮，普賢騎象，……即如是；多少靈魂從奈何橋上走過，人在離開這個世界的時候能帶走什麼？除了自身的靈性，所有的外物皆浮雲，生不帶來死不帶去；往古來今，奈河河水不增不減，永遠如斯……萬物有靈，人身難得。生死之根，死生之由，何也？生命的本質就是生命體將自己擁有的時間逐步交還宇宙空間的過程。當生命體自己擁有的時間完全消耗完畢，時間就不再屬於這個已經消亡的生命體。人有生就有死，人生在世上的時候，時間就與活著的人連在一起，人死後，時間就還給了這個世界。天是這個天，地是這個地，現時間不同而已。過去未生之時如是，現在已生之時如是，未來身死之時亦復如是。世上之人無論夭壽貴賤，死後始終平等的接受靈魂的審判：如我所聞，人死之後，人的魂魄先入地府報到，由陰間閻羅王按照該魂魄生前的是非功過，對照天規冥約審定“靈魂”的最終歸宿。中土六道是按照藥師佛的琉璃光世界劃分的六道。分別是：佛道、天道、人道、鬼道、畜生道、無間道，凡沒做過對不起天地良心的人，死後都有資格重新轉世投胎作人這就是人道。有德行的高壽之人一般入天道，死後靈魂可以歸附鳥類與陽間親人相見但不能相識。有德行又有佛緣的靈魂入佛道，入佛道的魂魄在陰間除了修行之外還有可能掌管某些事務，也有假期，有自由通行陰陽兩界的權利，也有藉助他物開示世人的責任。鬼道、畜生道，那是絕大部份世人靈魂的歸宿。無間道就是十八層地獄，是冥界關押魂魄的地方，進入無間道的魂魄若無陽間親人或者恩人修心積德為其超度，難有出頭之日，連做畜生、做鬼的資格也沒有。此天規乃行者所轉述，詳情未知如何究竟。南無燃燈古佛！南無阿彌陀佛！南無釋伽牟尼佛！南無大慈大悲紫竹觀音如來佛！南無東方琉璃光明藥師佛！南無玄光彌勒未來佛，南無阿陀彌佛！善哉！人的一生只不過是靈魂修煉的過程。
葫蘆一笑1
傅大士:空手把鋤頭，
步行騎水牛。
橋從人上過，
橋流水不流。
真淨偈:事事無礙，如意自在。
手把豬頭，口誦淨戒。
趁出淫房，未還酒債。
十字街頭，解開布袋。
楊傑居土:無一可戀，無一可舍。
太虛空中，之乎者也。
將錯就錯， 西方極樂。
法秀禪師:來時無物去時空，
南北東西一事同。
六處隹持無所補，
珍重，珍重！
古靈神贊:空門不肯出，
投窗也大痴。
百年鑽故紙，
何口出頭時。
法海禪師:即心原是佛，
不悟而自屈。
我知定慧因，
雙修離諸物。
無念深有:十方一粒米，
重於須彌山。
若還不了道，
披毛帶角還
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天馬雲影
佛像本是泥塑滴，張牙舞爪把人欺。別人怕你我不怕，不服咱倆洗澡去？
氣吞萬里如猴
武則天虔信佛教，精通佛理。佛教的開經偈：“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。”就是武則天的大作。武則天甚至禁止民眾吃肉，搞起全民素食主義。如此信佛之人，武則天卻殺女殺子，豢養的四大殺手索元禮、來俊臣、周興、侯思止等，是臭名昭著的劊子手，殺人如麻。
努力散發愛與光明呀
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
光頭潤心
我來寫兩：
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無一物
何處惹塵埃。
何其自性本自清淨
何其自性本不生滅
何其自性本自具足
何其自性本無動搖
何其自性能生萬法
若以色見我
以音聲求我
是人行邪道
不能見如來
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀
