我不是小孩請別拿糖敷衍我
佛教著名偈語太多了,簡單寫幾個吧,首推常精進菩薩—普賢王菩薩的警眾偈。
是日已過,
命亦隨減,
如水少魚,
斯有何樂?
當勤精進。
如救頭然,
但念無常,
慎無放逸。
普賢王菩薩這個偈子,多讀會驚醒自己珍惜光陰,也會漸漸放下一些對俗樂的沉迷,而注重于思想和心靈上的成長,加強對修學領域的專注與奮進。
想想是如此,今朝容顏老於昨晚,離生命終點又近了一天。且昨日之悲喜亦隨昨天而去,斯有何樂?
再來是地藏菩薩偈頌。
四 贊地藏菩薩偈 稽首本然淨心地 無盡佛藏大慈尊 南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨 寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴 天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至 三世如來同讚歎 十方菩薩共歸依 我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德 慈因積善。誓救眾生。手中金錫。振開地獄之門。掌上明珠。光攝大千世界。智慧音裡。吉祥雲中。為閻浮提苦眾生。作大證明功德主。大悲大願。大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。不會讀(地藏經),不會念地藏王菩薩聖號的人,多念這個偈頌也非常好。能和地藏王菩薩結下很殊勝的緣分。而且(地藏經)有云,但凡對三寶,對地藏王菩薩,一偈一頌,一頷首,一合掌,甚至一念敬重心,後世都將獲得無量無邊的果報。感恩三寶無限的慈悲。
華嚴頌偈:華嚴第四會.夜摩天宮.無量菩薩來集.說偈贊佛. 爾時覺林菩薩.承佛威力.遍觀十方.而說頌言: 譬如工畫師.分佈諸彩色.虛妄取異相.大種無差別. 大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色可得. 心中無彩畫.彩畫中無心.然不離於心.有彩畫可得. 彼心恆不住.無量難思議.示現一切色.各各不相知. 譬如工畫師.不能知自心.而由心故畫.諸法性如是. 心如工畫師.能畫諸世間.五蘊悉叢生.無法而不造. 如心佛亦爾.如佛眾生然.應知佛與心.體性皆無盡. 若人知心行.普造諸世間.是人則見佛.了佛真實性. 心不住於身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. 若人慾了知.三世一切佛.應觀法界性.一切唯心造.
這一段頌偈裡藏著大智慧,譬如工畫師,這一段裡與(楞嚴經)裡深藏的智慧之海,略有相似,值得一讀再讀。
而“應觀法界性,一切唯心造”。這一句,且不說修道那麼高遠的境界,吾輩凡夫俗子,不如意時讀一讀,就算只能解其深意兩三分,再深重的煩惱,也能得到釋懷些許。
真正的文化在佛家。一偈一頌,往往包含了無盡真理。一字一句裡,後面都是精彩典故。
如果有幸深入三藏十二部,尚未入門之時,已感覺到無盡浩瀚之學海,一片璀璨的宇宙有無數珍寶,任我們選取。
感恩古往今來所有善知識,為我們留下經典,留下救命的良藥,留下生命裡最芬芳的聖果。
(圖源自網絡,侵刪。)
書燈幽見
太多啦。
《楞嚴經》:汝負我命,我還汝債。以是因緣,經百世千劫,常在生死;汝愛我心,我愛汝色,以是因緣,經百世千劫常在纏縛。
如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。”
《金剛經》:一切有為法,如夢幻泡影如露亦如電,應做如是觀。
應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心。
不應取法,不應取非法。法尚應舍,何況非法。無有定法,如來可說。
過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。
《法華經》:願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道。
《心經》色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
《華嚴經》:若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。
《地藏菩薩本願經》:若得我母永離三途及斯下賤,乃至女人之身永劫不受者,願我自今日後,對清淨蓮花目如來像前,劫後百千萬億劫中,應有世界,所有地獄,及三惡道諸罪苦眾生,誓願救拔,令離地獄惡趣,畜生餓鬼等,如是罪報等人,盡成佛竟,我然後方成正覺。……這也是地藏菩薩地獄不空誓不成佛的由來。
《大乘離文字普光明經》自愛身命,不應殺生。
民俗村冬至水餃夏至面
佛教著名偈語,《華嚴經》中最多:
🌸🌸
如來神變無量門,
慈心應物普現前……
佛身清淨常寂滅,
光明照耀遍世間。
🌸🌸
佛剎微塵法門海,
一言演說盡無餘……
如是劫海演不窮,
眾生隨類各得解。
🌸🌸
世間業性不思議,
佛為群迷悉開示。
巧說因緣真實理,
一切眾生差別業。
🌸🌸
世間所冇妙音聲,
無有能比如來音。……
世間所有眾福力,
不與如未一相等……
🌸🌸
如來處世無所依,
潔性究竟無生起……
諸佛炒行無上道,
一切眾生莫能測……
🌸🌸
如來廣大遍法界,於諸眾生悉平等。
普應群情闡妙法,令入難思清淨門……
🌸🌸
法性同虛空,無礙無差別。
色形如影相,影相無方所……
🌸🌸
普賢遍住於諸剎,坐寶蓮花眾所觀。
一切神通糜不現,無量三昧皆能入。
普賢恆以種種身,法界周流悉充滿……
🌸🌸《法華經》中“寶塔品”
中的長偈言中有以下描述一一
“若接須彌,擲置他方,無數佛土,
不足為難;若以足指,動大千土,
遠擲他國,亦未為難;若立有頂;
若立有頂,為眾演說,無量餘經,
亦未為難;若佛滅度,於惡世中,
能讀此經,是則為難;假使有人,
手把虛空,而以遊行,亦未為難;
於我滅度,若自書持,若使人書,
是則為難;若以大地,置足甲上,
升於梵天,亦未為難;佛滅度後,
於惡世中,暫讀此經,是則為難”。
後面還有很多,暫敬錄至此。
可見佛菩薩神力有多大,可見此
《法華經》是多麼難可值遇,能
見聞受持有多難,很多人能見都
不能見到這本經,看都沒看見過,
連經的名字都不能聞到,大家今
天聞到了這部受諸佛護持的大乘
經,是你深厚的善根顯示啊,太
難能可貴了。佛說,只要你聞到
了這部經的名字,就證明你宿世
曾經拜過供養過無量諸佛,就證
明你得阿褥多羅三藐三菩提不適
了!
敬請讀法華偈:
六萬餘言七軸裝,
無邊妙義廣含藏。
白玉齒邊流舍利,
紅蓮舌上放毫光。
喉中甘露涓涓潤,
口內醍醐滴滴涼。
假饒造罪過山嶽,
不須妙法兩三行!
補充說明:以上敬錄的《華嚴經》
中的偈言,其省略號都表示後面
還有很長的偈語未錄上。
廣法居士
凌晨一時半醒來無眠,感謝一次學佛機會。
佛在華嚴經裡面說,集一千多像我們娑婆世界(地球)一樣大的世界,為一個小千世界,集一千個小千世界為一箇中千世界,集一千多中千世界,為一個大千世界,三千大千世界為一世界種海,佛又說虛空有無量無數世界種海。現在科學用哈勃望遠鏡拍攝能`觀測到像銀河系一樣大的星系超千億。還沒有佛說的大,現在科學也不得不證明佛在二千六百年前就揭示的真理。
現在敬錄奉上佛法偈句——不忘初心,方得始終(華嚴經)。佛曰,一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得。佛曰,淨心水器,莫不影顯,常現在前,但器濁心之人生,不見如來法身之影。
佛曰,笑著去面對,不去埋怨,悠然隨心,隨性,隨緣,註定讓一生改變的,只有那百年後,那一朵花開的時間(極樂世界蓮花化身)
佛曰,不為自己求安樂,但願眾生得離苦。
佛曰,大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。
只要自覺心安,東西南北都好。
知彼如空華,即能免流轉,又如夢中人,醒時不可得——園覺經。
心若調適,道可得矣,於道若暴,暴即身疲,其身若疲,意即生惱,行卽退矣,其行既退,罪必加矣,但清靜虛空,道不失矣。——四十二章經
佛曰,覺知多欲為苦,生死疲勞,從貪慾起,少欲無為,身心自在。
佛曰,觀諸眾生,是佛化身,觀於自身,實為愚夫,觀諸有情,作尊貴想,觀於自身,為童僕想,又觀眾生,作父母想,觀自己身,如兒女想。出家菩薩常作是觀,或被打罵,終不加報,善巧方便,調伏其身。
萬物為泡,意如野馬,居世若幻,奈何樂此——法句經
是非憎愛世偏多,仔細思想奈我何,寬卻肚腸心忍辱,豁開心地任從他——布袋和尚
佛曰,揚人善事,隱他過咎,人所慚恥處,終不宣說,聞他秘事,不向餘說。
佛曰,夫當以五事愛敬供給妻子,妻子當以十三事善敬順夫,若人慈憫妻子者,若人愛念丈夫者,必有增益,則無損耗。
佛曰,世間大地成為重,父母恩重過於彼,世間須彌成為高,父母恩高過於彼。
愛人以愛己,率己以隨人。——華嚴
佛曰,若聞譏毀,心能堪忍,若聞讚歎,反生慚愧。
佛了法如幻,通達無障礙,心淨離眾著,調伏諸群生。——華嚴經。
不可惡語傷人,不可花言巧語騙人,不可大話欺人,要說真話,善言。——佛陀
此身不向今生度,更待何時度此生。——佛陀
佛教"四依法",依法不依人,依義不依語,依智不依識,依了義不依不了義——佛陀
出為入者也,入為出者也。出世是佛法,入世是世法,法法園融,兼含互攝。佛法真理,不離世法,出世入世,全在自心,心正,入世亦是出世,心不正,出世亦是入世。——佛陀
佛曰,命由己造,相由心生。
佛曰,坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一菩提,春來草自靑,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
睹人施道,助之歡喜,得福甚大,沙門問曰,火福盡於,佛言,譬如一炬之火,數千百人各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故,福亦如之。
金剛經——須菩提,如來是真語者,實語者,如語者,不誑語者,不異語者。須菩提,如來所得法,此法無實無虛。須菩提,若菩薩心。住於法而行佈施。如人入暗,即無所見。若菩薩心。不住法而行佈施,如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能於此經受持讀誦。即為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。
黃有銀1
“空手把鋤頭,步行騎水牛,人在橋上行,橋流水不流。”_作者善慧大士,俗姓傅,有人稱為“傅大士”。名翕,字玄風,東陽郡烏傷縣(浙江省義烏縣)人。生於齊明帝建武四年,卒於陳宣帝太建元年,世壽七十三歲。著有《善慧大士語錄》四卷,《傅大士頌金剛經》《傅大士心王銘》等。放下執著,才能拿起破無明的法器(鋤頭);修行路上,舉步唯艱,大可藉助金剛無畏(水牛)之力,觀音坐蓮,普賢騎象,……即如是;多少靈魂從奈何橋上走過,人在離開這個世界的時候能帶走什麼?除了自身的靈性,所有的外物皆浮雲,生不帶來死不帶去;往古來今,奈河河水不增不減,永遠如斯……萬物有靈,人身難得。生死之根,死生之由,何也?生命的本質就是生命體將自己擁有的時間逐步交還宇宙空間的過程。當生命體自己擁有的時間完全消耗完畢,時間就不再屬於這個已經消亡的生命體。人有生就有死,人生在世上的時候,時間就與活著的人連在一起,人死後,時間就還給了這個世界。天是這個天,地是這個地,現時間不同而已。過去未生之時如是,現在已生之時如是,未來身死之時亦復如是。世上之人無論夭壽貴賤,死後始終平等的接受靈魂的審判:如我所聞,人死之後,人的魂魄先入地府報到,由陰間閻羅王按照該魂魄生前的是非功過,對照天規冥約審定“靈魂”的最終歸宿。中土六道是按照藥師佛的琉璃光世界劃分的六道。分別是:佛道、天道、人道、鬼道、畜生道、無間道,凡沒做過對不起天地良心的人,死後都有資格重新轉世投胎作人這就是人道。有德行的高壽之人一般入天道,死後靈魂可以歸附鳥類與陽間親人相見但不能相識。有德行又有佛緣的靈魂入佛道,入佛道的魂魄在陰間除了修行之外還有可能掌管某些事務,也有假期,有自由通行陰陽兩界的權利,也有藉助他物開示世人的責任。鬼道、畜生道,那是絕大部份世人靈魂的歸宿。無間道就是十八層地獄,是冥界關押魂魄的地方,進入無間道的魂魄若無陽間親人或者恩人修心積德為其超度,難有出頭之日,連做畜生、做鬼的資格也沒有。此天規乃行者所轉述,詳情未知如何究竟。南無燃燈古佛!南無阿彌陀佛!南無釋伽牟尼佛!南無大慈大悲紫竹觀音如來佛!南無東方琉璃光明藥師佛!南無玄光彌勒未來佛,南無阿陀彌佛!善哉!人的一生只不過是靈魂修煉的過程。
葫蘆一笑1
傅大士:空手把鋤頭,
步行騎水牛。
橋從人上過,
橋流水不流。
真淨偈:事事無礙,如意自在。
手把豬頭,口誦淨戒。
趁出淫房,未還酒債。
十字街頭,解開布袋。
楊傑居土:無一可戀,無一可舍。
太虛空中,之乎者也。
將錯就錯, 西方極樂。
法秀禪師:來時無物去時空,
南北東西一事同。
六處隹持無所補,
珍重,珍重!
古靈神贊:空門不肯出,
投窗也大痴。
百年鑽故紙,
何口出頭時。
法海禪師:即心原是佛,
不悟而自屈。
我知定慧因,
雙修離諸物。
無念深有:十方一粒米,
重於須彌山。
若還不了道,
披毛帶角還
.
天馬雲影
佛像本是泥塑滴,張牙舞爪把人欺。別人怕你我不怕,不服咱倆洗澡去?
氣吞萬里如猴
武則天虔信佛教,精通佛理。佛教的開經偈:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。”就是武則天的大作。武則天甚至禁止民眾吃肉,搞起全民素食主義。如此信佛之人,武則天卻殺女殺子,豢養的四大殺手索元禮、來俊臣、周興、侯思止等,是臭名昭著的劊子手,殺人如麻。
努力散發愛與光明呀
一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀。
光頭潤心
我來寫兩:
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無一物
何處惹塵埃。
何其自性本自清淨
何其自性本不生滅
何其自性本自具足
何其自性本無動搖
何其自性能生萬法
若以色見我
以音聲求我
是人行邪道
不能見如來
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀