你是否會有過這樣的想法，看到自己或同修的臉色又白又亮，就以為是修行得力的表現，要是臉色發黑，就認為是業障現前，修行的不好。概之以“相由心生”，那麼，這樣的想法對不對呢？
佛家偈語云：“命由己造，相由心生。境隨心轉，有容乃大。”諺語說：“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。”這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。
但若只從面相氣色來判斷一個人的修行好壞甚至心智心性，就過於片面了。如果我們學佛的人只是用外表的打扮來假裝自己修的好，也是愚痴顛倒的表現。
末學就遇見過有一個居士，她和另一個同修聊天時說：“你修的真好，你的臉白裡透著紅。”實際上這位同修只是偶爾去趟寺院，還沒有認真修行，只是平時保養皮膚得力而已。
還有的居士“身見”很重很愛打扮，但還要給自己找個藉口說：“我是為了讓眾生看到學佛人的氣色好才打扮的，這樣可以引導眾生入佛門。”自己“身見”煩惱重，還要找個藉口，這樣心更不真實了，與修道是不相應的。
過去古時候講一個人的榮華富貴都是看你的頭，頭佔了七成，叫“相者七分頭，三分面”。那麼頭怎麼樣能夠看出他富貴呢，怎麼看著他不富貴呢？實際上人的命總體概括成一富、二貴、三是又富又貴、四是不富又不貴。
從相學上來講，主要是看你的地閣，下巴。所以很多人的下巴比較豐滿，鼻子比較肥厚，應該財運比較旺一點。但是從佛學上來講，實際上相隨心變，你只要好好唸經，你的形象就會慢慢地轉變。
一般的來講，前面的額頭鼓出來就是比較代表貴，就是掌大權的，所以額頭這個叫天庭，天庭要飽滿。如果這個額頭中間的龍虎骨突出來，那麼代表一個人個性和對這個事物的掌控能力。
相學實際上只是一門讓我們理解的問題，其實真正的是什麼？真正的還是要靠注重自我的修養。雖然相代表著你的前世一些個性、氣場、根基，但是真正要在這輩子能夠好好地修，把事業各方面修好的話，的確需要做更多的善德來改變自己。
我們到人間來實際上並不是為了在人間幹一番事業，我們其實就是在人間有個過渡，之後我們就能夠以後能夠到天上去，超脫六道，一世修成。但是瞭解一些中華傳統文化當中關於相學，也沒有什麼不好。
凡是一個人頭相比較均勻的，不是太臃腫，也不是太把骨頭露出來的人，一般的都是比較好的。如果露出來，青筋爆裂，陽火很旺的人，這種人一般脾氣都很暴躁。
所以還有一種說法就是瘦的人就是精神上比較富有，但是錢財上比較貧窮。所以過去在民間傳說的一句話叫“十個瘦子九個貧”啊，就是十個瘦的人有九個人都沒有錢的。所以你去看老闆一般都是胖胖的。人家講老闆都是比較豐滿、飽滿、光澤圓潤，那些知名人士。
“相隨心轉”是對的，但我們應注重的是“心”。“相”不僅是面相，也是言語行為的相。真修行人，雖然不用什麼化妝品，皮膚也不怎麼白，但是他們用戒行莊嚴了自身，臉上總是那麼慈悲歡喜，言語行為總是那麼柔軟利他，他們的心是清淨慈悲的。
我們應該好好向這樣的善友同修學習，經常反觀自己的心，調伏煩惱，以清淨心做利益眾生的事。可不要淺解錯解“相隨心轉”這句話了，以為臉白就是修的好，臉黑就是修的不好，這是不一定的。不要只看臉的黑白，更要看的是，你的心行是“黑”還是“白”。
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