《讓子彈飛》裡有這樣一段對話
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湯：百姓都成窮鬼了，沒油水可榨了。
張：老子從來就沒想刮窮鬼的錢。
湯：不刮窮鬼的錢你刮誰的呀？
張：誰有錢掙誰的。
湯：當過縣長嗎？
張：沒有。
湯（招手）：我告訴告訴你。縣長上任，得巧立名目，拉攏豪紳，繳稅捐款。他們交了，才能讓百姓跟著交錢。得錢之後，豪紳的錢如數奉還。百姓的錢三七分成。
張：怎麼才七成啊？
湯：七成是人家的。能得三成還得看黃四郎的臉色。
張：他？！我大老遠的來一趟，就是為了看他的臉色？
湯：對！
張：來（招呼手），我好不容易劫了趟火車，當了縣長。（對。）我還得拉攏豪紳，（對。）還得巧立名目，（對。）還得看他他媽的臉色，（對。）我不成了跪著要飯的嗎？
湯：那你要這麼說，買官當縣長還真就是跪著要飯的。就這，多少人想跪還沒這門子呢！
張：我問問你，我為什麼要上山當土匪？我就是腿腳不利索，跪不下去！
湯：原來你是想站著掙錢啊。那還是回山裡吧。
張：哎~這我就不明白了，我已經當了縣長了，怎麼還不如個土匪啊？
湯：百姓眼裡，你是縣長。可是黃四郎眼裡，你就是跪著要飯的。掙錢嘛，生意，不寒磣。
張：寒磣！很他媽寒磣！
湯：那你是想站著，還是想掙錢啊？
張：我是想站著，還把錢掙了！
湯（搖頭）：掙不成！
張：掙不成？
湯：掙不成。
張：（從袖口中甩出一把槍來，拍案）：這個能不能掙錢？
湯：能掙，山裡。
張（驚堂木拍案）：這個能不能掙錢？
湯：能掙，跪著。
張：（把槍和驚堂木一合）這個加上這個，能不能站著把錢賺了？
湯：敢問九筒大哥何方神聖？
張：鄙人，張麻子
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好比文學藝術與娛樂小說，想要做出擁有藝術價值的東西，必然不能被大多數人接受。而娛樂小說，其價值也必定難以長久流傳。大多數情況是這樣，然而這部影片不同，既要符合大眾審美，又要在中國電影史上留下一筆。就如同張麻子，是想站著，還把錢掙了。
這部片子能引人深思，就在於它知道大多數人想看什麼。
它從每一個小人物的角度出發，探討病人們活著的權利、探討程勇犧牲小我成就大我的精神，探討曹警官抓捕藥販子內心的鬥爭。各個矛盾交叉點足夠催淚，足夠引發共鳴。在影片中，導演利用非常巧妙的手法，將一個賣壯陽藥的老闆塑造得如此豐滿和真實。倒賣走私唯利是圖，性格暴躁，毆打妻子婚姻破裂的市井小民，完全符合大眾對於loser的審視，正是這樣的市井小民才能最大限度呈現活著二字，是多麼地艱辛。
程勇倒賣假藥並非為了解救病人，而是為了賺錢湊手術費讓父親活著。
呂受益不為造福病友，只為享受活著給他帶來的天倫之樂。
黃毛搶藥不是蠻橫無理，而是為了自己活著。
思慧跳脫衣舞不為享受燈紅酒綠，而是為了女兒活著。
這終究並不是《辛德勒的名單》，等待人們的不是審判而是死亡，無論程勇付出多大的犧牲去拯救。疾病、死亡終究會在每個人的生命中出現，靶向煽情在催完淚也會因為失去靶向而失去效用。
與其說是程勇無償的走私代購“盜版藥”而獲得良心救贖，不如說是程勇體驗了病友們的痛苦絕望以及死亡而重獲新生。翻了一下電影的英文名字，Dying To Survive，姑且譯成向死而生，也就不難看出導演的一片苦心。
當然，影片為了與觀影者間快速建立共鳴，藉助了一些激烈的處理手段。醜化諾華製藥、執法者。把高昂的藥價歸結於藥企醜惡的貪慾，把不近人情的公安局長，演繹成制度下的傀儡。正是這形同小朋友才分對錯的手法，使得影片缺少了客觀的解讀，過分帶動人們不做思考的判斷。這也不奇怪，要想站著把錢掙了，還得嚼爛了再餵給觀眾。
當然，以上都不影響《我不是藥神》，這部引人深思的國產好片。
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