聖經
古盟臺
西方古老的《聖經》，相傳是主宰天地的神界，與自然界的人合約，代表著文明進程中的契約精神。
四大文明古國的華夏民族，在富饒遼闊的中國大地上，大雜居，小聚居，在多民族中融合，在融合中興旺，在興旺中傳承，生生不息，包容並蓄，以泰山的穩健、長城的壯麗、大海的寬容、文明的璀璨，永遠屹立在世界民族之林。
在中國南北文化的大融合之中，雲南地處西南邊陲，是少數民族聚居之地。
從遙遠的元代，不斷有漢族進入雲南，其中以明代“屯兵戍邊”最具最大規模。
北方中原、江南一帶的漢族大遷徙，逐步漢化了雲南的少數民族，成為雲南漢族的祖先。
雲南人認祖歸宗，現存的漢文化，根植於肥沃的少數民族文化土壤之上的多元文化，具有中國民族大融合、大遷徙、大雜居的顯著特點，地處雲南滇中東北部的嵩明，更是如此。
地處邊陲，交通閉塞；大山阻隔，封閉的地域，使得雲南的正史，關於雲南的大多數記錄，都停留在了司馬遷的史記。
眾所周知，三國時期，雲南的主導民族是彝族，南王孟獲的部落。
嵩明，早在舊石器時代就有人類居住。西漢元封二年（公元前109年），首置牧靡縣（今嵩明、尋甸）。
戰國時楚將莊嶠入滇，在嵩明嘉麗澤古湖修建城築牆（今存大城村舊址），後遷滇池之濱昆陽。
西漢的嵩明，是司馬遷記載的勞浸、靡莫部落。
唐代南詔前期，嵩明、尋甸兩地分別置部，嵩明地稱崧盟部，蓋此地“昔漢人居之，後烏、白蠻強盛，漢人遷去盟誓於此，因號崧盟（《元史.地理志》）”。
明代徐霞客滇遊記記載：嵩明州原叫嵩盟。州署南面有盟蠻臺舊址，是從前漢人和烏蠻、白蠻會盟的地方，後改稱嵩明。
支離破碎的歷史碎片，留存縣城南面盟蠻臺舊址，即嵩明古盟臺；古盟臺遙對的秀崧山已改稱藥靈山。
徐霞客考錄的嵩盟之名（嵩明原名崧盟州），來源於古盟臺，而古盟臺(“蠻盟臺”)，即古代漢人與烏蠻、白蠻少數民族結盟和好之地（《元史.地理志》）。
話說蜀漢三年，諸葛亮平南中，在今縣城南與少數民族首領孟獲築臺結盟，盟臺遙對秀崧山（今藥靈山）而名。原《古盟臺碑》為明萬曆辛亥年（1611）知州孫汝正立，後毀，1979年重立。原有一塊《孟獲招安盟約碑》，今已遺失。
古盟臺一側的諸葛祠內，《重修古盟臺諸葛武侯祠碑記》（清 程藎）碑文記載，“嵩城之南有諸葛丞相祠，相傳為七擒孟獲盟於此處，其詳不可得而聞矣”，《重修武侯祠碑記》（清 雷御龍）碑文，“嵩明，古崧盟郡。昔武侯南征，擒孟獲於秀崧山，築臺盟此，遂以名郡。臺曰蠻盟臺，世祠祭之，以至於今。”
清代《康熙嵩明州志》記載，蜀漢孟獲紮寨於嵩明州南三十里的秀嵩崧山，上有洗甲池。嵩明之名來源於古盟臺，徐霞客遊記已經記載，但是“漢人與烏蠻、白蠻少數民族結盟”之說僅有“盟”，而無“嵩”，而“武侯南征，擒孟獲於秀崧山，築臺盟此”、“嵩、盟”皆有，儘管《孟獲招安盟約碑》，今已遺失。
契約精神
一塊古盟臺，是民族融合修好的見證，也是盟約仁政的修好合約見證。
古盟臺，曾經的嵩明古名，是嵩明悠久歷史的見證，也是中國民族大遷徙、大融合之中的文明契約，更是東方契約精神的文物，在嵩明。
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